感謝主持人的介紹。尊敬的總務，尊敬的各位法師、各位大德、菩薩、老師們、同學們，大家下午好：

　　承蒙新加坡淨宗學會邀請，讓末學這次有幸再次來到新加坡，來參加我們師父上人五十週年弘法紀念的慶典，並且再一次的在博覽中心跟大家請教。

　　這次淨宗學會邀請末學做一個演講，題目是由師父上人訂的，就是「為什麼要學習因果教育」。今年以來末學辭掉昆士蘭大學教授的工作以後，跟隨師父上人在香港佛陀教育協會，在攝影棚裡面學習講經，也學習了不少的儒、釋、道的基礎的典籍。也深深體會到，要挽救現在的世道人心，因果教育確實非常的重要。師父上人的慈令，讓末學這次就以這個題目來跟大家分享和請教。那也是末學這一年來的學習的心得報告，請諸位大德來指正，同時也是獻上對我們師父上人栽培的一分無限的感恩。

　　關於這個題目，「為什麼要學習因果教育」，實際上，這個答案是顯而易懂的。我們自己試問一下自己，您是希望這一生得到幸福快樂、聰明智慧，然後還富貴、通達，德高望重、家庭和睦、天地相保、健康長壽、無疾而終，最後往生淨土，然後還流芳百世，大家要不要這樣子？還是大家希望，每天煩惱苦悶重重，智力還很低下，然後事事不如意，身體又多病，還貧窮，還被人唾棄，然後家人又不和，甚至天地不容，鬼神都厭惡，最後短命，還不得好死，然後斷子絕孫，遺臭萬年，死了之後還永墮地獄。那這二種選擇，大家要選前面的還是後面的？你看，這是顯而易見的道理，人人都希望有個好的結果，不希望有惡報。所以我們就要知道，怎樣才能夠真正得到好的結果，避免惡報。雖然這個道理那麼簡單易懂，但是我們在現實生活當中確實見到很多人是反其道而行之。他雖然不希望有惡報，但是偏偏天天在幹惡事，天天惡口，天天起惡念。所以他所希求的，跟他自己每天所幹的，真的是背道而馳。要知道，種瓜得瓜，種豆得豆，這個道理是自然的現象；自然的現象，我們就稱它叫天理。如果你能夠隨順天理，你自然就會有好報；要是違逆天理，那惡報就不能避免。

　　中華文化主流是三家，儒、釋、道三家的聖人，都是為我們講因果報應的道理。且不說佛家，佛家講因果報應絲毫不爽，那講得是最豐富，最圓滿。我們來看道家，道家裡面講因果報應，也講得非常豐富。最好的教材，就是《太上感應篇》。《太上感應篇》一開頭便說，太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。所以「禍福」，它的門在哪裡？門就是在你造作善惡業的時候，那就是禍福的門。善惡的報應，真的像影子跟隨著我們的身體，身體到哪裡，影子就跟到哪裡，一點都不會偏離。

　　有人認為儒家沒有講因果，孔子通篇《論語》好像沒有見到「因果」二個字。那是不是儒家的聖人不講因果？其實是他沒有真正體會儒家聖人的意思。你看看儒家的《四書》《五經》裡面，看《書經》，《書經》上就講，「作之善，降之百福；作之不善，降之百殃」。你如果是作善，你就能夠得到吉祥、得到福利；如果不善，那麼自然就避免不了災殃。君不聞《易經》上有說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。那我們來看看，自古以來的家道興盛，子孫綿延昌盛的，都是修善積德之人。你看看，我們至聖先師孔子，歷朝歷代，二千五百年來，他的子孫都受到朝廷、皇帝，乃至山野百姓的敬重。到最近，他第八十代的孫子都出世了，也受到國家政府的尊重。

　　我們都了解，宋朝包青天，包拯，最近我有機會跟隨師父上人回到他的家鄉廬江，順便就到合肥市去參訪，去遊了包公祠，才知道原來台灣的大富，船王包玉剛，是包青天第二十九代的孫子。你看看，真正有孝悌忠信，公正廉明，這一些厚德，子孫多少代以後，還是那麼昌盛。  

　　那既然我們看到古聖先賢為我們講的這些道理這麼清楚，歷史上的見證又這麼多，為什麼現在世人還是不信因果？還敢造惡業？原因就是沒有人去提倡因果教育，提倡的人太少。世人所接受的教育，都是觸發人自私自利的，損人利己，起心動念都為一己之私，或者是逞一時之能，圖一時之快，身造作殺、盜、淫；口造作妄語、兩舌、惡口、綺語；意，心常起貪、瞋、痴、慢。身口意造作這些惡業，造作的時候痛快，不知道將來得的惡報。等到惡報現前了，悔之晚矣。這種原因還是沒有讀聖賢書之過。所以我們看到現前社會，全世界都一樣，世道人心確實大不如前，倫理道德大大的滑落，大家都是搞自私自利，名聞利養，貪圖五欲六塵的享受，所以引發現前災害頻繁。所謂天災人禍，每天新聞報導裡面見到很多。真的要救這個世界，一定要提倡聖賢教育。我們師父上人常講，聖賢教育包括五個科目，倫理、道德、因果、哲學、科學，這五個方面的科目是一體的。雖然是講這五個方面，但是它說的目標、它講的內容，都是勸人斷惡修善，破迷開悟，轉凡成聖，這是聖賢教育的目標。那用印光大師的話來講，聖賢千言萬語，無非就是使人反省克念，使自己能夠反省自己，改過去習，克念作聖，讓自己本來心性中的光明智慧、德能顯現出來。所以聖賢教育，不過就是讓我們達到這樣的一種境界而已。那就這個五個科目，今天末學就特別提出因果教育來跟大家分享。在今天、明天，兩天四個小時裡面，末學準備在四個方面來跟大家作匯報。

　　首先，第一個跟大家報告，什麼是因果，首先得了解什麼是因果。第二個，因果報應到底是不是真的，我們要找一點實證、證明。這是一種科學的精神，因果教育裡面，它也包容倫理、道德和哲學、科學。什麼是科學？你要用事實來講道理，用真正擺在面前的事實，讓你沒辦法不相信，找一些實證。第三個方面，跟大家分享，明瞭因果有什麼好處。這個好處，具體的說，就是幫你改造命運，讓你能夠真正心想事成。像剛才所提到的，你真想得到幸福的人生，你真想得到美滿、快樂，這個社會和諧，天下太平，最後你能夠往生淨土，這些都是我們可以從因果教育裡面得到的好處。第四方面，我們就要更深層次的來探討，因果的根源在哪裡。

　　今天首先跟大家報告什麼是因果。因果，實際上它就像農夫在種一棵花。首先得有種子，種子種到土壤裡面，然後你加以澆水、施肥，然後還有陽光雨露，那它就能夠發芽，長苗、長大，開花結果。那麼你所能看到的，是它開花結果的時候，那是果；它的因，是種子。除了種子以外，還要有緣；緣就是條件，那就是要有土壤、水分、陽光。這個因和緣，是缺一不可，你不能只有因，沒有緣；也不能夠只有緣，沒有因。因緣具足，這個果報才能夠現前。

　　談到善惡的因果，所謂「善有善報，惡有惡報」，善惡從哪裡區分？就是俗話所說的「天理良心」去區別。凡是順著天理、順著良心的，那就能夠得善報；如果是背著天理，違逆自己的良心幹出的事情，自然有惡報。所以我們提倡倫理道德，倫理道德就是天理、就是良心。你順其行之，你就是有倫理道德的人、有道德仁義的人。如果反其而行之，那麼這就是沒有倫理道德，那就是惡人。那他的吉凶禍福，都是違背或者是順著倫理道德所產生的結果。這個都是自然之理，沒有人發明的。聖賢人發現了這個客觀規律，所以他順著天理來施行教化，以福善禍淫這種道理，教導人民來遵循倫理道德，最後幫助我們轉凡成聖。

　　善根的人，我們說這個人善根深厚的，他能夠有好善好德之心的，他本來就願意去行道德仁義的人，他知道善有善報、惡有惡報這個道理，他會更加的努力去做。假如說，善根很淺的人，也就是說，他本性的本善污染得比較多，他起心動念比較惡劣，我們說他是善根少的人，這種人，他知道因果報應，還是不敢作惡事。所以倫理道德教育啟發人羞恥之心，知道倫理道德，他不齒於作惡。懂得因果的人，他有一種畏懼心，不敢作惡。因果教育，確實幫助、成全世人，倫理道德，這是在佛家講的，我們自性本具的本性。

　　我們看到現前的社會，很多人不相信有因果報應，談到因果報應，他覺得這是無稽之談。這種人是什麼？他看得太淺薄了。其實，因果報應就在眼前，每天你翻開報紙一看，統統都是。我們來舉出一些實證，這是我講的第二個方面，因果報應確實是這個實證歷歷在目，就在我們身邊。講到因果報應，確實現在，好像惡有惡報比善有善報要多，多得好多倍。我們就拿這個惡有惡報這些實證來看看。惡有惡報，身、口、意三業如果造惡，他得的什麼報應？身造作的是殺、盜、淫；口造作妄語、兩舌、惡口、綺語，這些身口的造作，主要是「意」在推動，意業是貪、瞋、痴。所以，我們來看看，就拿四條，殺、盜、淫、妄，這一些果報，真的信手拈來，比比皆是。



　　先講殺，最近在網路上看到一個日本軍國主義的士兵的一個自白，這個士兵在過去參加侵華戰爭，在一九三七年到一九四五年侵略中國。他是一個小兵，他自己到晚年懺悔，想起過去造作這種惡業，非常的悔恨。他說自己曾經在侵略香港，日本兵在佔領香港的時候，打死了四名士兵，而且強暴三十四個女子，親手殺死了八個女人，而且打傷三名婦女。這是他的惡業，其實在日本兵裡面，他不算很重，但這就不得了，他現在晚年七十歲，患了晚期的肝癌，非常疼痛。在臨死之際，結果家庭又出現噩耗，就是家人的不幸。他說，他的家裡，自己最喜歡的兒子和媳婦，還有一個五歲的小孫，在有一次到北海道的路上遇車禍，全部都死掉。結果只剩下他一個人孤零零的。家裡就是他一個人，又患了晚期的肝癌，身心都遭到巨大的創傷、疼痛，自己特別是內心的那種悔恨交集！向日本的一位法師懺悔，寫出自己在參與侵華戰爭當中的罪惡，後來他就死了。我們看到這個人生前造作的，是像《太上感應篇》所說的「乘威迫脅，縱暴殺傷」，逞著自己的威勢，認為自己了不起，在別人的國土，蹂躪人家的國民，縱容自己的暴行，來做慘無人道的殺、淫這些惡業。他臨死的時候，這麼樣的痛苦，佛法裡叫做花報，那死了以後，一定墮惡道，那叫果報。所以殺生害命，即使你不是主犯，你是幫凶，那惡報還是逃不了。有的人認為，他的花報我們能看得到，死之前那種痛苦，確實讓我們看了之後，心裡也產生畏懼。但是他死了以後，墮到了惡道，這是你說的，我們也沒看見。

　　到底人有沒有輪迴？這個問題已經探討了幾千年。實際上，幾千年的答案，已經是非常清楚，確實是有輪迴。但是現在人偏偏又不信古聖先賢的教誨，他相信什麼？科學。相信科學也好，那我們來看看，科學家有沒有發現有輪迴？確實有。去年十二月，末學也在此地博覽中心，給大家報告了「因果輪迴的科學證明」。確實看到西方，主要是美國學術界裡面，這些科學家們，這些心理醫生們，他們用大量的案例為我們證明人有輪迴，人一生不是到壽命終了就沒了，那就好辦了，問題是，後頭還有，對自己將來要負責任。這裡簡單舉一二個西方的這些心理學家，他們的發現，詳細的，大家也可以參考末學過去的演講。

　　在西方研究輪迴方面，有一個學科是用催眠的方法來研究，那是一些心理醫生、心理學家，他們幫助心理病人進入一種心靈很安定的狀態，有點像進入禪定的狀態。但是這種禪定，不是靠自己的本事入定，他是醫生進行給他引導。那進入這種心靈安定的狀態，他的這些空間的維次就突破了，他就能夠回憶和看到在過去很久之前發生的事情。定比較淺的，他會看到小時候的那些狀態，自己以前已經淡忘了的記憶；催眠狀態深的，他就能夠看到自己的前世。

　　有一位很著名的心理學家，叫做Brian Weiss，魏斯博士，大家也都很熟悉他的故事。他就曾經幫助一個女病人催眠，來幫助她解決她的心理的障礙。那她有個什麼心理障礙？這個女病人，跟她的男朋友很不協調，心裡面好像是有一種恨意。在催眠當中，這個女病人看到，過去竟然跟這一世的男朋友有一次經歷，當時他們在戰場上，她在催眠當中看到這個情形，然後口述說出來，醫生在旁邊把她錄音，紀錄下來。她說看到，在這個戰場上，她自己是個小男孩。在戰場上，很害怕的時候，看見敵我雙方正在交戰，心裡很恐懼。正在此時，有一個敵人從他身後衝上來，用刀刺進他的喉嚨。這個男孩在死之前，轉頭看到敵人的臉。她說，這個敵人就是她的男朋友。

　　所以這證明人生生世世輪迴，都會相逢，不要認為說好像害人家，甚至殺害別人，不用還債，那這是你的妄想，輪迴當中，常常相遇。古人講，「山水都有相逢日，人生何處不相逢」。特別是冤家，不是冤家不聚頭。所以了解這個事實情況，才知道如果有人要陷害我，甚至要殺害我，我們要明瞭，那都是過去有前因。我們應該懷著一種什麼心態？要坦然接受。因為過去曾經害過別人，這一生遇到了被別人害，那是什麼？還債，這就是報應之理。只是我們如果不明白這個道理，要不要還債？還是要還債，不過還債還得很怨恨、很痛苦，這是不明因果。如果明瞭因果，古人講「不昧因果」，「不昧」就是清清楚楚、明明白白，沒有說沒有前因的果報，也沒有說沒有果報的因。真正明瞭之後，我們的心態很坦然，真正對任何人都不會起怨恨心，知道我這是在還債。人與人之間的關係，也不過是因緣果報，互相酬償的關係。團體與團體之間，國家與國家之間，是不是如此？也是如此。

　　在美國有一位心理醫生，他叫做Bryan　Jameison博士，吉姆森博士。他在過去七十年代就已經開始用催眠的方法來研究輪迴，做研究。他當時對一些嬉皮士來研究。這些嬉皮士是白人，是社會上一種浪蕩青年，無所事事，遊手好閒，經常幹壞事，常常是擾亂治安，這樣的惡習。結果吉姆森醫生請他們來催眠，發現他們過去、前生是什麼人？原來是在美國本土的印地安人。我們曉得，印地安人是美國的土著。當時歐洲很多人移民到美國，這些白人當時用很暴戾的行為對待印地安人，搶他們的土地，殺害他們的生命，真的把他們趕盡殺絕。所以美國的建國歷史，其實也是印地安人的血淚史。

　　結果這些人，我們說的嬉皮士，他們在催眠當中看見，自己正是那時被這些白人殺害的印地安人。而且他們看到，那些殺害他們的白人，這一生竟然都是他們的父母。所以你想想，這一種人來到這個白人家庭裡面，來做什麼的？來復仇的。這是一個團體過來復仇，所以要曉得為什麼現在社會裡面，好像常常聽到有恐怖主義，為什麼有這些恐怖主義的現象？固然有這一生的緣，但是也有前世的因。所以我們要真正制止恐怖主義，是不是要用武力去鎮壓？是不是要以牙還牙，以怨報怨？這樣下去，怨恨是愈積愈深。他雖然這一生沒有能力跟你對抗，來生他投胎到你家裡，做你的兒女，讓你做父母的真的不是被他氣死，就是被他殺死。所以你看現在這個社會裡面，報怨的兒女真的特別多。打開報紙，殺父、害母的，已經不是新聞了。那這一些要了解，那個根源在於什麼？前生造作惡因，這一生又不學習聖賢教育，緣也不好。如果這一生學習聖賢教育，像這些嬉皮士，假如他來聽蔡老師《弟子規》，他們就不一樣了。從小如果用孝道來薰習，知道做人應該愛敬存心，要化解怨恨，哪怕是過去有怨結的，通過教育可以化解，這就是聖賢教育的威力。  

　　教育的功能，就在於轉化人心，我們現在國家領導人提倡，要構建和諧社會、構建和諧世界，很多國家都很讚賞。如何去構建？那我們得了解，和諧根源在哪裡？和諧世界，根源在心！心淨則國土淨，心安眾生安，心平則天下平。所以和諧世界要從心做起，怎麼做？怎麼轉心？要靠聖賢教育。那就是倫理、道德、因果的教育，幫我們轉化人心，這才是真正和諧之道。

　　談到殺生，很多人認為殺人，好像我這一輩子沒幹過。那是不是殺人的現象就沒那麼普遍？其實不然。我們只是沒有真正進一步去觀察。其實，殺人現在天天都在殺，而且殺的是，不是成千上萬，是幾十萬、幾百萬、幾千萬的殺。怎麼說？墮胎。墮胎的這個現象，確實是太普遍。我們就舉美國每年，據保守的統計，墮胎的次數，有一百五十萬起，每年！換句話說，十年就一千五百萬，就已經超過了希特勒當時殺害猶太人的總人數。就美國，就不得了。那麼其他國家呢？東南亞呢？中國呢？哪個地方沒有墮胎？要知道，墮胎就是殺人。

　　一個胎兒，他從剛開始形成的時候，他已經有了感覺，有了意識、有感受，跟人沒有兩樣，只是他小一點，他沒有發育成熟，你殺害，他的感受就跟你自己被殺沒有兩樣。而現在，無知的父母，怎樣去殺自己的兒女？根據一個紀錄片，叫「殘蝕的理性」，可能很多人看過，裡面就講到一個真實的專訪。一個婦女，她做完人工流產以後，胎兒也有好幾個月了，被這個醫生從子宮裡面掏出來，不是整個掏出來的，是一塊一塊的把他夾出來。當這個女子手術完了之後，看到醫生拿著一個小桶，裝著她懷孕的胎兒屍體的碎片，還能看到有頭、有耳朵，甚至還看到有手指，一塊一塊血淋淋的。你想想，那個胎兒他是什麼樣的感受？這一種怨恨的磁場，第一個感受的就是母親，所以這個婦女，當時就精神崩潰，她痛苦的說，我怎麼竟然把自己的孩子給殺了！

　　還有一個婦女，做人工流產的時候，因為手術不算很成功，結果造成她子宮穿孔。結果她排便，排大便不能夠正常，只能夠背著一個糞袋，每天就這樣掛著。她也不敢去參加公共場合的活動，為什麼？因為排泄的時候會有聲音，會讓她覺得很難為情。醫生警告她，假如她不好好的愛護自己，如果還懷孕的話，將來就會有生命的危險。所以你看看，墮胎對母親那種身心的傷害，確實是非常的嚴重。要知道，這一生她已經有了這種惡報，來生還要還債。為什麼？這個胎兒，他來你這裡投胎，跟你有親密的緣分。古人都講，一起渡船，這樣的緣分，都要五百年才能修得到，更何況他投胎來做你的兒女。如果他是跟你有恩的，他來報恩，結果你這樣子殘忍的把他殺害了，使恩變成了仇恨。假如說他是跟你有怨的，他來報怨的，你這樣對付他，怨上加怨，那種怨恨，生生世世都解不清。

　　在英國有一位著名的心理醫生，叫作Roger Woolger，伍爾格博士，他也是用催眠的方法研究輪迴。他在有一次幫助一位叫波娜的婦女催眠，結果這個婦女竟然發現，過去兩世的一段因緣。這是在過去很久之前，這位女子是在一個古老的原始部落裡面，她是做一個女人，她懷了孕，生了一個嬰兒。當時這個部落鬧飢荒，因為很飢餓，大家找不到東西吃。這個做母親的，竟然狠心拿一把斧頭，把她的剛生下的嬰兒給剁了，然後當自己的食物。這就是真的像比野人還要野，比野獸的獸性還要劣。結果她自己（波娜）在催眠當中又看到，她就在那一世被一群野獸給吃掉了，這叫花報、現報，底下還有果報。她看著那一世被野獸吃了以後，她的靈魂從她的軀殼出來了，又去投胎，又到了一個古老的原始部落裡面，她出生了，這都看得很清楚。結果她成為一個嬰兒，誰知道她嬰兒的母親，竟然也是因為部落裡面很飢餓，也用同樣殘忍的方法把她給殺掉，而且殺害她的母親是誰？正是她前生用斧頭劈死的自己的嬰兒。


　　所以你看看！真的是「善惡之報，如影隨形」。當我們做出這麼一種惡行的時候，果報已經注定了。殺自己的兒女，罪業比殺外人更重，原因就是因為跟兒女的緣分深。還有些婦產科醫生，學了醫學、科學，不知道墮胎這個行當是造極重惡業的。在美國就有一位專門從事人工流產的外科醫生，他自己說，每天他要做五十到六十次的人工流產，每天上班的時候到辦公室，到他的診所，外面已經排了一行的長隊，都是等待來做人流手術。他每天這麼做，突然有一天，自己良心發現，說我學醫學，是應該為人類服務的，應該是救死扶傷的，為什麼現在變成雙手沾滿了嬰兒之血的劊子手？他自己後來也是差一點精神不正常，總是想要自殺。那這種自殺的傾向，其實也有很大一部分是因為怨恨的磁場導致的，這我們不能不相信，好好的正常人，忽然萌發輕生的念頭，那是有什麼？另一個維次空間生命的生靈在干擾他。殺害了這麼多的小生命，這些怨恨的磁場，他怎麼可能得到真實的幸福快樂？

　　我們認識有一位同學，是在澳洲淨宗學院認識的，在美國原來是念博士的，最近，去年以來，就發生了一系列的事情，讓她很震撼。這個人學佛已經學了好多年，也很虔誠，去年，好像是九月份，出現了身體突然得了重病，怎麼醫都醫不好，自己已經到了奄奄一息的狀態。有一些有天眼能力的人，她有能力可以看到不同維次空間的生命，告訴她，妳身上背著有一千多個冤魂，正在找妳索命，妳過去是做什麼的？妳過去就是一個接產婆，是做什麼的？專門做流產。妳過去生殺害了一千多個胎兒，這些魂都來找妳算帳來了。她才知道，為什麼她整晚聽到那種嬰兒的啼哭聲，別人都聽不到，就她自己聽到，這是我們一個同學。後來她懺悔，在佛前向這些冤親債主懺悔，拼命的念佛為他們超度。後來她的至誠心有感通，真的，這些冤魂的怨恨就化解了。為什麼？因為接產婆也是一種工作，她也不是真要跟這些胎兒結怨，所以可能罪業還比較輕一點，還能夠化解。再加上她蒙佛力加持，所以她的病就好了。她寫了一篇為人墮胎的果報的一篇文，那確實是警醒那些糊塗的父母，一篇很好的文章。

　　所以，殺人天天都在殺。為什麼世間這麼多災難，特別是今年二００七年，災害特別的頻繁。這些災害，都是因為怨恨的磁場。不要以為現在是和平時代，沒有戰爭，殊不知，殺胎兒生命的人數，絕不亞於過去戰爭時代所殺死的人數。這些怨恨的磁場，怎麼可能讓我們這個世間有太平！有的人像沒結婚的，可能還暗自覺得慶幸，幸好今天來聽了鍾博士的這一堂課，將來不會再去造這個殺業。但是要想想，殺業其實每天都在發生，殺人固然是殺業，那殺動物呢？殺動物也是殺業。現在殺的風氣，簡直就是太糜爛了，太風行了，吃的藝術，已經可以說達到了登峰造極，在東南亞，只要你能想得到的，能夠動的，都已經上了你的飯桌，可能四條腿的東西，除了桌子椅子之外，其他的都吃掉了。所以這樣的殺業，不得了！要知道，動物也是生命。

　　這裡跟大家報告一個真實的故事，這是在一九九八年春節，在大陸有個醫院裡，進來了一個被嚴重燙傷的人，他整個臉、身體都是模糊了，全部被燙得已經看不出原樣。這個人是誰？他是專門幹宰牛的，他每天會宰一頭牛，然後把這頭牛分解掉，放到一個大的開水鍋裡面去煮，把牛肉煮熟了之後，就拿去賣，幹這行的。結果有一天，那天他正準備把牛肉放到大開水鍋裡的時候，就覺得自己好像天昏地暗，一頭就栽到了開水鍋裡面，那開水一燙，他就醒了，醒了以後一起來，覺得很痛，但是馬上又好像被一股什麼樣的力量給迷了，又栽入了開水鍋裡面。結果後來被人救起來之後，他已經是嚴重的燙傷。結果他把所有賣牛的錢都拿來做醫藥費，而且得了一個嚴重的殘疾性的燙傷。所以宰殺生靈，現報這麼明顯！

　　這種殺業，都是因為世人為了口腹之慾，貪吃，貪圖肉的美味造成的。所以我們想想，如果我們要吃肉，那這分殺業，有您老人家一分。真正有報應的時候，恐怕難逃懲罰。古人這方面的殺業少，哪怕是要宰殺生靈，去獻祭的時候，那也是一年很少數，甚至《禮記》上說，「天子無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕」。意思是說，做天子、做皇帝的，不是因為真正需要，像比如祭祀，不能夠殺生，不能殺牛。做大夫的不能殺羊，讀書人不能夠殺豬狗。儒家也都有這樣的規定，孟子曾經說過，「七十者可以食肉矣」，就是你七十歲了，你才夠資格吃肉，七十歲以下，沒有資格吃肉，沒有這樣的福德去享受肉。那當然七十歲以上的吃肉，對身體沒好處，所謂病從口入，吃肉多的，你看現在膽固醇、心血管、腦血栓這些病特別多。為什麼這麼多？

　　我的一個親戚，在華盛頓大學是做腦外科專家、教授。她曾經告訴過我，說現在心腦血管的疾病已經成為第一殺手，等於讓人家斷送性命的第一個病。心腦血管病因在哪裡？我繼續詢問她，她告訴我，主要還是吃肉。那確實我們想想，一些心腦血管的疾病，半身不遂、中風等等，這些病過去聽得很少，現在特別多，為什麼？現在人吃肉比以前多了不知多少倍。吃肉對身體都是不好的，更何況造作這種殺業！所以孟子雖然說七十才可以夠資格吃肉，那現在我們來看，最好是終生吃素，對您有好處，對您生生世世都有好處。

　　吃素不僅對身體有好處，還對我們的心靈有好處。孟子說，「君子遠庖廚」，庖廚就是廚房，不要去做宰殺生命的廚房裡面的工作。為什麼要遠離庖廚？為的是成全自己一分惻隱之心。惻隱之心就是慈悲的心，就是一種愛心，跟天地萬物起一種互相憐憫、互相關愛的那種心。常常造作殺業，這分心就沒了。這分心是我們的天理良心，所以常常殺生吃肉，良心都被自己給吃掉了。

　　古人勸導我們，如果不能一下子斷肉，也最好用「四不食」的戒。什麼叫四不食？就是四種的肉不吃。第一種，你看見牠被殺的場面，不吃，就是「見殺不吃」；第二種，聽到被殺害時候的哀鳴，不要吃，不忍心吃，「聞殺不吃」；第三種，如果是專門為我殺的，不能吃。如果是朋友招待你，在很多餐館裡面很普遍，端一條活魚讓你看過，我們殺的就是這一條，這是專為您殺的，那不能吃，那是你殺的，統統帳是算在您頭上。那些餐館的老闆，其實也很聰明，他把那條活魚端給你看看，那這個債就給你了。就像以前那些屠夫，殺豬之前都念首偈子，說：「豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。」把債都推到你身上了。所以現在開餐館的老闆，也都學了這門本事，把條活魚先給你看看，債就是推到你頭上了，所以專為你殺的，更不能吃。還有第四種，自己養的不能吃。這叫「四不食」禁戒，這不僅減少自己的災殃，也是為這個和諧社會出一分貢獻。為什麼這麼說？如果殺業重的社會裡頭，怎麼可能有和諧？戰爭都是因為殺業造成的。

　　所以古大德曾經說：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。刀兵劫就是戰爭。現在的戰爭，那可不得了，原子彈、生化武器都用上了，那是毀滅人類的戰爭。戰爭怎麼來的？去聽聽夜半屠宰場的聲音，你就能曉得這就是戰爭的預兆。他們為什麼宰殺？我們要吃。所以戰爭誰造成的？我們有一分責任。當我們能夠戒口的時候，能夠戒殺吃素的時候，您就是為和諧社會、和諧世界，做出偉大的貢獻。這是講「殺」，報應都很明顯，不管是個人的，還是社會的，乃至全世界的，真的都有因果報應。

　　下來我們來看看殺、盜、淫、妄的盜、偷盜，現在也是很厲害。這個社會裡頭，貪婪之風確實是不得了，哪個人沒有貪心，哪個人沒有偷心的？如果有這麼一個人，那都是希有難得，那是聖賢的根機的人，有的話，請您推薦給我們，我們請他出來從事聖賢教育。現在哪怕是接受過高等教育的人，我們說他的學位很高的人，一樣也是偷盜、貪婪的心很重。像最近我們看到報紙上登的，一所美國著名投資銀行，Morgan Stanley，摩根史坦利的一位華裔女副總裁，有做到摩根史坦利副總裁這樣的職位，那是相當之高了，待遇也相當豐厚，可是人的貪心真的就像沒有辦法填滿的深溝一樣。這位女副總裁就因為最近，夥同她的丈夫一起背著自己公司，做內幕的股票交易，就是insider trading，這是不合法的行為，結果被查出來，馬上被開除，而且被判了十八個月的監禁，坐牢，然後還有很重的罰款，這個罰款足以讓她傾家蕩產。  
所以你看看，在這麼樣的好的位子上還不滿足，還貪！明知不合法的行為，知法犯法，《太上感應篇》所講的，「貪冒於財，欺罔其上」，這個貪財、這個欺心就生起來了。欺騙自己的公司、欺騙市場裡的股民，謀取自己的暴利，那果報不要很久，馬上就現前了。所以盜的果報，就是貧窮下賤，身敗名裂，傾家蕩產。真正有識之士，真正明瞭因果的人，怎麼可能幹這些事！然而現在，偏偏幹這些事的都是高級知識分子，都是大公司、大銀行的重要的人物。果報我們也看到非常明顯，像你看這麼多年來，常常聽見有那些所謂的金融醜聞案件，這些醜聞裡面的這些當事人、犯罪的人，都是資深的公司的要員，CEO、總裁這一類的。難道他不懂法律嗎？不是。難道他不懂這些知識學問嗎？不是。正是他懂得知識學問、懂得法律，所以他幹這些事就幹得更加巧妙。但是人算不如天算，「人從巧計誇伶俐，天自從容定主張」。欺人能欺得一時，哪能欺天？
　　我們看到在幾年前，美國著名的能源巨頭公司，安隆，Enron公司，這金融醜聞當時也是驚動了整個美國的金融界。這麼一個美國第七大的企業，在很短的時間裡面宣告破產，原因就是有主要的公司要員欺騙，財務上欺騙的行為，這是美國有史以來最大的金融醜聞，數十億的美金在股票市場上化為烏有，上萬名的美國職工喪失工作，丟掉了退休金。做這些惡事的人，果報也是不得了。我們來看看，公司裡面的三大領導人，參與到這件醜聞事件裡面，第一位，這是公司的創始人，前CEO，他叫肯尼斯．萊，當這個案發以後，他就面臨著要被關進監獄四十五年的前途。當然，他沒有這個命去享用，不久之後他心臟病就發作死掉了。另外一位首席執行官（CEO），他在這個醜聞裡面、這個案件裡面，負有不可推卸的責任，他在自己的汽車裡面，用手槍對著自己的太陽穴開槍自殺。還有一個被抓起來，要準備監禁二百七十五年，這是判處二百七十五年的監禁，那他這輩子是沒命來償還了，來生還要繼續被監禁，那才能夠償還二百七十五年。所以你看為了這點財物，不明白因果，像《太上感應篇》所講的，「取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之」。就是說，要貪這些非義之財，不正當手段獲得的這些財物，就好像什麼？一塊肉放在屋簷底下，被雨水浸泡，古人說這種叫做漏脯，就是放在雨水裡面浸泡過的肉是有劇毒的，吃了以後一定會死，那你吃這個肉來解決你的飢餓，那不是等於自尋死路嗎？「鴆酒止渴」，鴆酒是毒酒，你用毒酒來止渴，那你是自取滅亡，所以「非不暫飽」，還沒等到你飽，已經死掉了。所以明瞭因果，知道一點一滴，一絲一毫都有因果，真的是因果報應，絲毫不爽。不爽是沒有分別，沒有差別，不會差錯的。所以哪怕是一點點財利，只要是來路不正，我不應該去這麼做的，不應該這樣去獲得的，絕對不要！不要了，你不會因此而貧窮，不會餓死，相信「天不生無福祿之人」。如果真正你這個人留在世間，還有這個命的，你就有你的福祿，就餓不死，不用怕！有因果的！

　　所以真正相信因果的，他活在世上一定很泰然，為什麼？他不會害怕，他不會有那些憂慮，真正知道一飲一啄，莫非前定，我這一生該有多少福祿，就該有多少，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。所以，有這樣的認識，他活出一種豪氣來，所以我們講，「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。那君子是什麼？明理的人，知道因果事實真相，他不害怕，絕對不會去為那不義之財而去打算盤，人活得真的是剛正廉明，這是君子之為。那小人？不明白因果道理的，整天就是在動腦筋去謀財，沒想到能謀到的財，都是你命中該有的，不用那麼樣算盡機關，一樣能得到，那你何必去這樣自己糟蹋自己？所以叫冤枉，冤枉做了小人。你看像這些CEO，這些高級的公司人員，在學校裡面，那都是高材生，可能都是名牌大學得到的工商管理碩士、博士的學位，但是沒接受過真正的聖賢教育，沒接受過「教育」。像我自己也常常自嘲，自己嘲笑自己，雖然得了個博士學位，但是受到的教育有多少？真的差太遠了。博士學位不代表你真正受過良好教育，為什麼？受過良好教育的人，他就懂得做人，他這一生活得光明磊落，他是君子，不是小人。這是講，偷盜的果報非常的明顯，全都是我們面前發生的事情，只要冷眼觀察，確實比比皆是，你怎麼能不相信因果？哪裡說沒有報應？

　　第三個惡行是「淫」、邪淫。邪淫就是不正常的男女關係，哪怕是起邪念，都會有果報。現在這個社會裡頭，可以說淫風太盛了，一定要有人大聲疾呼，敲醒報應的警鐘，才能夠煞住這一股淫風。古人講，「百善孝為先，萬惡淫為首」，邪淫是惡之首，它是一切惡的最重的惡業，那它的果報，當然也就是最悽慘的，常常就看到報紙裡面，有登載的這些因為邪淫遭到的惡報。像前不久，有一位香港的公司副總裁，這都是有相當的知識水平的人，他到了內陸，就是在中國大陸裡面，到一間酒店裡面遇到了女色的勾引，自己本來恐怕內心裡面已經充滿了這種邪念，一遇到緣，就搭上了，所以被兩名長得很漂亮的少女騙，一起在房間裡面喝酒，結果酒裡面放了蒙漢藥，他就暈倒了。這個副總裁醒來以後，竟然發現自己被剝光了衣服，五花大綁起來，然後前面站著一個青年的男子，拿著刀對著他，問他要銀行的密碼，把他的信用卡都拿走，要問他拿這些密碼，去把銀行帳戶的錢都拿出來。結果這個副總裁一看，這些都是孩子，十幾歲不到二十歲的孩子做案，就仗著自己有點威風，大聲的喊，想要嚇嚇他們，沒想到這個年輕的男子，竟然在他身上捅了十幾刀，他當場斃命。後來這個案件被查出來了，這些人，做案的團體，也都被判刑，受到法律的嚴厲制裁。我們且不說做案的人，他報應也現前，就說這個貪戀女色的副總裁，他自己也是死得不明不白。他自己有很高的薪水，還有家庭，就是因為起這個邪念，《太上感應篇》所講的「見她色美，起心私之」，有這些邪念，再加上有這種邪緣勾引，結果就命喪黃泉，留下自己的家人，也是非常的悲哀。

　　還有一個令人髮指的案件，在美國New Orleans，新奧爾良，有一個青年男子，他在一個酒吧裡面，跟著兩個年輕的女性聊起來，大家愈聊愈火熱，沒想到這兩個女性，其實是一個犯罪團夥的成員。結果這男子後來，可能這個酒裡放了藥，他也就不省人事了。不知道過了多久，當他醒來以後，發現自己也是全身被剝光，躺在酒店房間的浴缸裡面，浴缸上面放著冰塊，把他的身體冷藏一樣的冷凍著。他自己覺得全身無力，撥了手機去呼救，結果送到醫院以後才發現，原來他的兩個腎都已經被切除了。一個腎在美國能夠賣十萬美金，這個人已經成為了犧牲品。所以你想想，邪淫，那個念頭不正，就容易招惹惡報，怎麼能夠不小心！那不僅是這一世得到惡報，而且是來生也會有果報的。

　　在美國，剛才提到的一位著名的催眠心理醫生，就是吉姆森醫生，Bryan Jameison。他曾經對一個女病人進行催眠，這個女病人叫做芭芭拉，她常常對鳥有一種恐懼的心理。這個恐懼心理是在她二十七歲那年，有一次跟朋友在海灘上散步，她就拿著一些爆米花去餵海鷗，有一隻海鷗就飛下來，想要吃她手上的爆米花的時候，結果她自己忽然之間內心裡產生極度的恐慌，就從那一天開始，她對鳥就非常的害怕，害怕得都不敢出門，出門就怕遇到鳥，一定要出門的時候，她總是全副武裝，戴上帽子，撐起傘，防止那些鳥在空中會襲擊她，有這麼個怪的心理。結果這種心理的障礙，通過催眠去治療。一催眠就發現，原來這個病是有前因的，那是她在催眠當中看到，在十九世紀的時候，她的一個前世，這人曾經在美國西部做一個白人的男子，他當時也是二十七歲，跟她這一生遇到海鷗，產生恐懼心理的年齡是一樣的。這個白人男子一天到晚遊手好閒，有一天喝醉了酒，竟然強暴了一個印第安的少女。結果受害人家裡知道了，非常的憤恨，請了幾個壯士，有一天就把這白人男子給綁架了。拖到沙漠裡頭，把他的上衣剝光，把他五花大綁起來，臨走之前，用刀在他的胸膛深深的划了一道口，鮮血就往外流。那沙漠很乾旱，太陽又很猛，他的血一下子流出來，很快就虛脫了。最後他一個人就孤獨的在這荒漠上面，忽然發現在空中有些老鷹，老鷹是愛吃血肉的，可能聞到血腥的味道，牠就下來了，發現這個人已經沒有反抗能力了，就一起衝下來，啄他的眼睛，啄死他，結果就這樣子，他在極度的恐慌當中死去。而這種恐懼的心理，對鳥的恐懼，一直到這一生，你看，真的是心有餘悸，為什麼會這樣？還不是因為他造作邪淫的惡業。所以淫報的慘烈，確實是，看到，我們心裡都會髮指。所以古人講，造這種惡業的，天地難容，人神共怒。有一念不正，這已經有果報了，更何況去造作這些惡業？造作這些惡業，不僅現世有報，像這個男子，當時就這樣痛苦的死去，來生還有餘報，還接受這種心理恐慌的折磨。

　　我最近看到報紙上有登，在墨西哥有一個著名的女歌星，因為三角戀愛問題被人槍殺了。這是什麼？都是邪淫的問題。還有，就是幾天前，報紙有登一個十一歲的女孩，在香港跳樓，她在跳樓之前給她父母留下了遺書。為什麼她會跳樓？是因為男女之間感情問題，承受不了這種所謂異性感情之間的折磨。你看十一歲！跳樓了，她的父母非常的悲痛，嘆息說，自己沒有很好的引導自己的孩子，忽略了對孩子的教育，讓孩子在異性問題上失控，自己光顧著賺錢，沒有照顧到孩子，所以父母很傷心的說，賺這麼多錢有什麼用？

　　現在你看電視裡的、報章雜誌裡的、網路上的，那些邪淫的畫面、邪淫的鏡頭，那些邪淫的故事片，se 情暴力的內容，真的是太多了。我們現在的孩子，正在遭受著空前的水與火的考驗。受這麼樣極度的污染，稍有不慎，那就墮落了。所以據統計，很多因為婚前性行為，墮胎的少女很多都是十五、六歲，甚至之前，甚至還要早。有一個海南省的診所，一個十六歲的少女，還在唸中學，已經光顧這個診所三次了，做了三次人流手術，這都是邪淫的問題。所以，有識、有愛心的父母，對這個問題千萬不能忽略，要懂得用聖賢的教育，用正理來引導孩子，才能讓他不至於墮落，才能讓他這一生安安全全。

　　想到這裡，我自己也是很慶幸，我有一個很好的母親，從小到大對我的教育都非常重視。舉一個例子來講，我上了大學以後，成績都不錯，而且是做一個學生會的負責人，在學校裡面也很活躍，所以難免會引起一些女同學的注意，這一種情況在我們那個時代，其實我也不是很老，那個時代，其實大家都比較不太好意思說。那現在來看，這樣的一種戀愛的風氣，已經是好像你沒有男朋友女朋友，你就覺得很羞恥。

　　曾經聽一位老師很憂心忡忡的說，現在小學的孩子，如果沒有異性朋友，他覺得很丟臉。那我自己還好，上了大學以後，大學之前還平平安安。上了大學以後，結果跟一個女同學就有點好感，她也很優秀，長得也不錯，互相之間也產生了好感。當時我媽媽就及時發現這個問題，知道我的感情有一些波動，就跟我做了多次的交談，真的是觸膝交談，跟我曉以大義，勸導我說：人，特別是年輕人，要立志高遠，剛上大學才是你的花樣年華的開始，正是要在這時間認真讀書，不可以在男女感情上面受到羈絆、受到障礙。所以我媽媽當時跟我談話，給了我三條意見，她把它寫下來，我把它念出來跟大家分享。她給我三條，第一，讀書期間就是讀書，不談戀愛，這是學生的宗旨，供你上大學時，我們母子的意見是完全一致的，不管出現什麼情況，包括女方條件優越，但是這個宗旨絕不動搖。男孩子要先立業後成家，完成道德，完成學業，這是大道理，這是硬道理，其他都放在腳下，這是第一條。第二條，如果現在談戀愛，一定會分心，會影響學業、影響功課，談戀愛是一場消耗戰，它消耗人的時間、精力和金錢，這場消耗戰，你現在不適宜參加。你把這些時間、精力、金錢用在學業上，讓學業優秀，你還要出國留學深造，往後的路長著呢！這是第二條。第三條，讀聖賢書，要學以致用。「格物致知」，是格除物欲，追求真理，而不是紙上談兵，正是在誘惑當頭把握好自己，怎麼能遇到一個女同學就動搖了？要把理智放在感情之上，格除欲望，不為男女之情所纏縛，專心致志完成學業，這是母親三條意見。

　　大概是祖宗有德，我還算聽話，因為從小也養成一個聽話的習慣。我自己其實資質並不是高，很平凡，也沒有什麼聰明能力。我的舅父很了解我，他在我三十歲生日的時候，給我寫一個賀卡告訴我，他說：你這三十年之所以能夠走得很順利，主要就是這一條優點，沒有什麼其他優點。什麼優點？聽話。所以當時我就聽從了我母親的意見，就把這位女同學的書信也退還給她，從此立志專心致志的學習，不要在男女問題上分心。這是我們說孝順父母，孝心要順，在父母正確的意見提出來以後，我們要懂得隨順，這種孝，是一種理性的孝，不可以因為自己的私欲、情感而讓父母傷心。所以，在理智和感情，天理和人欲的這種選擇中，我們要選擇天理，要選擇理智，這是《大學》裡面講的「格物」的道理，格除的是物欲。我們能夠把錢拿來供養母親，奉養父母，這是財物上的供養，「養父之身」，這個其實不難做到；能夠捨掉自己的情欲，我們說「聽話」，要如教修行，這是真供養。

　　所以孝，要孝養父母之心，孝養父母之志。其實，父母都是為兒女好，當我們真正聽話的時候，放下了，真的像我們師父上人所說的，得到的更多。當時由於自己學習很專心，成績也算不錯，出國留學也很順利，四年裡面留學，這生活都是非常的清心寡欲，心智也很集中，所以學業完成得很快，四年完成了碩士和博士的學位，二十六歲走上了美國大學的講堂，帶研究生。當時在我的學生裡面，年紀比我大的人很多。那也把母親接到美國去奉養。後來因為跟隨師父，在師父的鼓勵下，從美國到澳洲，在昆士蘭大學教書；昆士蘭大學是澳洲八大名校之一，很慶幸在三十三歲就成為這所學校最年輕的終身教授。很多人都很讚歎說，你現在叫青年才俊，這麼年輕就能夠在學術界小有名氣。其實不是我們真正有能力或者智慧，真正如果算是有點成就的話，這一點成就因在哪裡？可能在格除物欲，孝順父母方面還算積了點德。

　　所以《太上感應篇》說，真的「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之」。人都很敬重你，天都能夠保佑你，你的福祿還算很不錯，為什麼有這樣的成就？因為你自己真正能夠捨得，所以師父教我們，捨得、捨得，捨了以後肯定得，得了以後你還得捨。所以說得到的東西不能夠執著，福祿現前，還得捨。聽我們師父上人講經也有十幾年了，對於捨得的道理也能夠算明白一點。

　　所以，（我）去年年底也發願，要一生效法我們師父上人，續佛慧命，弘法利生。因此在徵得父母的同意之後（父母也非常開明，很支持），我就辭掉了昆士蘭大學的終身教職，在母親的帶領下，到香港去拜師求道。當時我母親寫了一篇《送子拜師文》，在這篇文裡面，她非常懇切請求師父收留我做他的學生。她說，我今後的前程，全部付託給師父，師父來決定，全權決定我今後的人生道路。在師父那裡，我母親就帶著我，先向佛像頂禮三拜，再向師父上人頂禮三拜，正式拜師。從教授的工作上辭退下來，重新做一個學生，來學習講經弘法。沒想到，真的捨得、捨得，你這樣一捨，得到的東西就更殊勝。

　　這一年來，在香港師父上人身邊，在攝影棚裡面學習講經，把儒、釋、道的基礎的經典，倫理、道德、因果的典籍來練講，來複講，得到師父上人細緻的照顧，感受到，師父上人在我母親面前真正同意收留我，不嫌棄我做他的一個學生，確實對我負責任。他老人家常常會叮嚀我，要續佛慧命，要弘法利生，所以當我們真正能夠放下一點，確實就能夠對今後的人生方向，今後的使命更清楚。所以師父講，修學的道路，就是看破放下而已，看破一分，放下一分；放下一分，你能看破一分。所以我今後還是堅持那兩個字，聽話。所以希望我們大家真正生起這分對上人感恩之心。

　　古人談到孝道，都講到「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。我們的師父上人今年馬上要八十二高齡，人能夠留在世間有多久，因緣誰也不能料到。所以我們真的要珍惜這樣一種緣分，努力的修學，用自己真實的成就報答父母，報答老師，謝謝大家。

　　末學今天有講得不妥當的地方，請各位法師、各位大德多多批評指正，我們明天見，謝謝大家。