清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 广结善缘的几种方法——星云大师 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-8-1 10:16 标题: 广结善缘的几种方法——星云大师

.
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！

(一)经济结缘—— 有时候，我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。

(二)语言结缘——别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。

(三)功德结缘——一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。

(四)教育结缘——我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。

(五)服务结缘—— 在某些事情上，给别人一点方便，有时，会成为大家钦佩敬爱的对象。

(六)身体结缘—— 一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。

有时候，一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。

观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。

　　地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！

　　文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为暗者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。

　　普贤菩萨以实践为缘，举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。

　　除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：

　　弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经

句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。

　　虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。

太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。

　　善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。

　　印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。

　　其他如印度须达长者，以布施结缘，建造了只园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。

永明延寿禅师，以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的zai 难。

龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！

社会要靠群体的结合营运，才能发挥功能效用，就是个人的生命，也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活的一切，要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏。因此，我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。

.

作者: 慧丽 时间: 2011-8-1 10:17

.
达真堪布：结善缘是度化众生的前提
我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴、让他满意。如果你跟他结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心，你对他那么好，但是对他没有什么好处。让他上学、上大学，看上去对他帮助很大，但实际上不会有什么帮助的，这是一种贪心，贪心没有什么功德，这是业障。你把家里人、儿女都当成众生，当成与自己最有缘分、最需要你的众生，然后去关心他，这是一种修行，也是一种慈悲心，完全是善业，肯定有善报，不会有恶报。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、照顾他、关心他，这都是贪心，不会有好的结果，对他不会有什么帮助，他对你也不会有什么帮助，结果都是互相伤害。家人也好、儿女也好、亲戚朋友也好，别对他们生起贪心，他们都是众生，尤其是与你最有缘分、最需要你的关怀的众生，你关心他、帮助他、照顾他都是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。

不是你学佛了就不让你关心他、帮助他、照顾他。你可以这样做，但是你的发心不对，因为你不是为了他，完全是为了自己，这也是一种自私。所以因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报，都是互相伤害，没有任何好处。父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大；对他的付出越多，他对你的要求越高，他越不满意，你也是会没完没了地感受他的伤害。互相之间都没有什么好处，因为这都是贪心。

我希望大家把家人和儿女都当作跟自己最有缘分、最需要自己的众生来对待，这样互相之间都有利益。本来就都是众生么，所有的众生都需要你的帮助，但是那些众生最需要你的帮助。我们现在对自己的家人也照顾、也关心，但是都是为了从他那里得到暂时的利益，如果明明知道从他那里得不到任何好处的话，那时候你不会去关心他。这都是贪心，都是恶业，只能感受恶报，不会有好的结果。所以要把他们都当成众生，平等地对待，一样去关心爱护他，一样去抚养他长大，但是从心里一定要放下，一定要明白这些道理。

别的没有什么可修的，就是修家庭、修身体。“我做不到……”你做不到才要做，如果你做到了就不用做了，做到了还做什么？刚开始肯定难，放不下，但是这些道理你要懂，都是众生，都是佛，应该尊重他、恭敬他，慢慢就能做到。就修这些，念别的、修别的都没有意义。那怎么办？就是修家庭和睦、身体健康、工作顺利，家庭圆满、身体圆满、工作圆满，一切圆满，这才是大圆满。如果你还有不圆满的地方就不是大圆满。家庭不行、身体不行、工作不行，那就还是没有圆满。

把修行和生活融合在一起，把佛法运用到日常的生活工作当中，把生活和工作变成修行，这样才能解脱才能成就，之前不可能。发心、然后干活；发心、然后工作。发心了都是善业，不发心都是恶业。念心念心，就是观察心。每个起心动念都能把握住，那你所做的都是善业；如果没有把握住，那个时候都是恶，关键是这个心。表面上、形式上没有善恶，心到位了一切到位，心不到位什么也不到位，好好的发慈悲心、发菩提心。

转自学佛网

  敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

.

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/)