太上感应篇

（第一百零三集）

诸位同学，大家好！今天早晨我得到讯息，我们的老林长往生了，往生的瑞相我虽然没有见到，我想应当是很好的。他在很早之前就预知时至，听说他儿子告诉我们的是，老林长常常写着八月初七，正好他是昨天晚上过了十二点钟就是八月初七，这是很久他就知道走的时刻，很难得。我从香港回来，前天下飞机到医院去看他，他神智很清楚，虽然体力衰弱不能说话，表情上能够看得出来，他拉着我的手时间很长，还很有力气，很难得！他一生对居士林的贡献，这大家都知道的，尤其是对于居士林这几年当中的护法护持，他人虽不在，影响力非常的深远。

这些年来，我们虽然不常见面，木源居士告诉我，他把我讲经的这些录像带全部拿回家，他躺在病床上，每天听八个小时，听了很多年，都没有中断过，所以他对于佛法有很深刻的认识，对于往生他有信心，他有愿力；不是听经，他就是念佛，所以光阴他没有空过。在病重的几天当中，我正好在香港，时间虽然不长，我离开只有五天，同学们打电话告诉我，说念佛堂有鬼神附在同学的身上，说是林长的冤亲债主，这是不能避免的事情。冤亲债主到念佛堂求大家超度，不到病院去干扰他，这就是他自己功夫得力之处。如果不是学佛，那走的就不会这么轻松，不会这么自在，他要受很多痛苦。

鬼神附身，你们给他皈依，他要求念《无量寿经》、念《地藏经》给他超度，这不是为林长念的，是为林长的冤亲债主念的，诸位要懂得这个。冤亲债主不一定是学佛，不一定对佛法信得那么深，但是他知道诵经能够帮助他减轻痛苦，这是真的，佛经典里面讲得很清楚。所以这是三恶道，我们诵经念佛、念菩萨名号给他回向，确确实实会减轻他的痛苦，所以他到这里来要求，这是我们同学决定没有疑惑。冤亲债主不是这一生结的，生生世世都有，多得很！只是有些有机会遇到了，他就来报恩、报怨、讨债、还债，就来了；遇不到，那就等尔后的机缘。

所以过去、今生，都曾经跟众生结过这些恩怨，临终时候我们看一般的病人，临终看到这个人、看到那个人，他在哪里，他在哪里，有这个事的。像林长这种情形算非常好了，非常难得了，他在临终的时候还没有这些现象。他的冤亲债主了解，他是居士林林长，居士林现在道场这么样的兴旺，所以他到道场来要求皈依、要求超度，这个灵鬼都很聪明，所以我们当然帮他忙。他走了，这是我们居士林的一大损失。木源居士要把弘法利生的事业，一个人来承担，当然比过去会要辛苦一些，我们同学们认真努力的修行，祈求三宝的加持。祈求三宝加持，唯一有效果的就是认真努力修持，才能够得到感应，这是我们知恩报恩的作法。

世间万法皆是无常的，所以一定要看破，不必分别，不必执着，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，佛教我们如是观，我们要常常有这个看法、有这个想法，从学习到勉强的转变，慢慢就趋向于自然了。契入到自然，功夫就得力，天台大师讲的六即，观行即我们就能契入。契入观行即就是功夫得力，宗门里面讲观照的功夫，念佛法门里面讲功夫成片，观行即是功夫成片，也就是不需要作意，很自然的是这个境界。

我们虽然跟社会大众在一起生活，想法看法确实不一样，真正能够放下世缘，学教、修行；学教能增长智慧，修行决定烦恼轻，妄想少，清净平等心逐渐现前了，这是好境界。自己要天天反省、天天检点，烦恼是不是一天比一天少，果然能够一天比一天少，你这个功夫真实得力了，求愿往生决定有把握，不但有把握，而且你来去自由，生死自在。如果我们能够检点出，一个月一个月有进步，这个往生真的就得力，就没有问题了。一年比一年有进步，能不能往生还是未知数，不见得有把握；一个月比一个月有进步，是有把握了；如果到一个星期跟一个星期都不一样，都有进展，烦恼轻，智慧长，你有决定的把握。世间什么都是假的，只有这一桩是真的。

林长在新加坡社会有很高的地位，他有财富，我们都看得很清楚，一样都带不走，真的是「万般带不去，唯有业随身」。所以真正明白的人，觉悟的人，我们在短短这一生当中，决定不造恶业，决定不与一切众生结怨，这比什么都重要。冤家债主一定要化解，我欠别人的，我欢欢喜喜乐意把它还清楚；别人欠我的，不要了，以免麻烦。恩要报，怨把它忘掉。不但冤家债主我们不去瞋恨他，我们的修学诵经念佛，我们还回向给他，愿他们同成佛道，希望他们能够早日觉悟，早日回头，苦海无边，回头是岸。

年轻的时候无知，造了许多恶业，年岁逐渐大了，慢慢觉悟了，只要回头都来得及。世法、佛法，无论从理上说、从事上说，都是不论过去，只论现行。过去做错事情没有人教导，我们自己也没觉悟，所以情有可原，诸佛菩萨、天地鬼神也不会计较这些事情。只看你现在，现在能回头就是善人，现在能觉悟都是好人。所以我们要学佛，佛菩萨眼睛里面一切众生都是未来佛，而《华严》、《圆觉》里面说得更贴切，说「一切众生本来成佛」，比那个未来佛还要贴切，句句都是真话。

虽然是本来成佛，但是现在这个佛迷惑了。迷悟虽然不一样，但是本性是一样的，佛性是一样的，佛性本具的智慧德能是一样的，决定没有差别。所以佛与众生真正差别之处就是在觉迷。佛是已经觉悟的人，圆满觉悟的人，究竟觉悟的人，佛菩萨慈悲帮助我们觉悟，这是佛陀真实的教诲。佛帮助我们觉悟，我们自己要肯觉悟，那个进展就快了；我们不肯觉悟，这就慢了，不是没有进展，进展缓慢。我们肯，肯是什么？肯听话，肯断烦恼，能够克服自己的妄想习气，能够改正自己一切的错误，这就是肯。真正肯的人，在佛法里面讲这种人是上根利智；还需要人劝导，还需要人鼓励，这是属于中等根性的人。明知故犯，烦恼习气深重，自己想断也断不了，不是不想断，禁不起诱huo，断不了，下根人。

根性不是天生的，不是一成不变的，善导大师说得好，「总在遇缘不同」。我们是下根根性的人，如果遇到缘殊胜，这个缘就是听经闻法。世尊四十九年所说一切经里头，这个话说了千遍万遍不止，听经闻法很有道理！我们不听经，不闻法，你看看受什么熏染？六根接触外面境界，五欲六尘的熏染。听经闻法，接受佛法的熏染，佛法是觉悟的熏染，世法是迷惑的熏染，就这么道理，所以听经闻法的时间一定要长。我们现在人的福报不如从前，真正的原因是什么？现在人听经闻法的时间太少了，想做好事，不晓得从哪里做起，也不知道怎么作法。

如果真正懂得，真正明白了，你们诸位同学在此地，把这个事理搞清楚、搞明白，应当发心，如果没有机会，没有条件，自己要创造条件。创造条件，它就这么小没有关系，你有个小道场，有个小茅篷。三个、五个、十个、八个人在一起熏修，每天讲经八小时，每天念佛八小时，学慧远大师，真修真干，完全远离一切世缘，这是真道场，这是你真懂得了，真明白了。不是建个大道场香火鼎盛，法会很多，搞这些热闹的形式，那个一点用处都没有。我们在古籍里头读到的，远公大师在庐山建第一个念佛道场，以河溪为界，以小溪为界。进到那个道场万缘放下，就一心念佛，不出这个界线，真修行。

我们把这桩事情真搞清楚，真搞明白了，就要一切放下。不是真正必须要知道的事情，绝不打听；不是真正需要接触的人物，也是最好少往来，你的心才清净。我们要办大事，什么大事？超越轮回的大事，超越十法界的大事。你知道的事情太多，认识的人太多，这些人就把你牢牢的束缚在轮回，你出不去。自己一定要懂得，纵然是利益众生的大事情，弘扬佛法的大事情，还要想想自己做得了主，做不了主？自己如果对外面境界做不了主，还会被诱huo，还会生妄想分别执着，不能干！弘法利生、住持佛法也不能干，为什么？我们到西方极乐世界成就了，回来再干，现在怕干这些事情，自己做不了主，这一生不能往生，错了。

所以自己在境界做得了主，我们才能干，自己做不了主，不行！名闻利养，五欲六尘在前面确实不动心，不起念头了，行！你可以为佛法、为众生；还会起心动念，不行，那很危险。所以佛在经上常讲，「自己未度而能度他，无有是处」，你想想佛这句话意思。决定自己能做到了，不受五欲六尘诱huo，不会受它干扰，在境界里确实不动心、不起念、不分别、不执着，这个才行！真看破，全是假的，假的无所谓，你有一丝毫当真，你就不行。这是我们总须要记住的，不要把自己真是无量劫来，好不容易遇到殊胜的这个机缘，这一当面错过，你说那多可惜？遇到一定要抓住，这一生当中决定要成就。今天时间到了，我们就讲到此地。

今天《华严经》，我们停一次，我们给林长去助念，我们等待给我们的消息，他是跟他家属联络。送终缘份，台湾是比较殊胜，台湾现在一般医院，医生、护士学佛的人很多，他懂得这个道理，知道怎样作法，所以这个很好。一般都会给我们助念八个小时到十二个小时。韩馆长往生，在医院里我们给她助念十四个小时才移动，所以非常殊胜。此地缘比较差一点，但是他很好，他是真正往生，预知时至，我们听了也很安心。