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标题: 心灵的“观自在” [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-8-6 14:36 标题: 心灵的“观自在”

许多学佛学道的朋友，越学越不自在，越学越困惑，困扰越多，苦恼也越多。不是佛学道学有问题，而是学佛学道者心态上、知见上出了问题。《心经》说：“观自在菩萨，行深般若般罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。学佛学道，要“观”，要“照”，要“行”，就是所谓修行、修持、修炼、修证的“修”。“自在”、“般若”、“空”、“度”就是“证”的境界与所得之果。“度一切苦厄”，所有的烦恼、苦难都会消弥，才叫大成就。我们不敢妄谈大成就，但小收获应该有。可不少学佛学道之士不但没有良性的小收获，而且走上自毁之路。

　　学佛学道那么容易吗？前人说“宁可千劫不悟，不可一期错路”。不少朋友在修行中走错路了，不修行还好，一修行，竟然生出了万千苦恼。这些人的问题大多出在方法与心态上。方法，没有严谨地从“穷理”——认真学习佛道理论开始，错在于一知半解的理论指导下直接修炼，从“功夫”入手，结果因不明理而盲修瞎炼，怎能不出问题呢？心态上，执着功夫的境象，认幻为真，心入“魔境”，自毁前程。在佛学角度讲，这都是福报不足的原故，没有修福，没有修慧，就直接修“定”——功夫，当然会出问题。慧性不开的人最爱任性胡来，说到底，还是福报不足。许多人修行，不从修德培福入手，而直接从“修功”开始，路子错了，一旦内外之魔干扰，就手忙脚乱，而有的人心入魔境还不自觉，出了许多问题，仍沉迷其中。

　　有一位道友，十余年前修炼，学习佛家“功”，结果出了幻相，认为证得了法身，见了“佛”。从此神神道道，家人一度把他送入精神病院。十余年，病情时好时坏，好时可以工作，坏时在家里乱砸乱打，十年余年后，家里人忍无可忍，再送他到精神病院，至写此文时，入院数月，了无消息。如此学佛，不如不学，过一个平凡人的正常生活，有何不好？至于因执迷于念佛而不顾家务、不理亲人而闹家庭矛盾的人事，所见多矣。家不成为家，夫不成为夫，妻不成为妻，好好一个家面临解体，或已经解体，让人伤怀。他们的问题都出在执着上，一执着，就失去了心灵的自由。禅宗为了破执着，才有“呵佛骂祖”、“佛来佛斩，魔来魔斩”之说，这是大智慧，大手段。

　有一对夫妻学佛修道多年，因感情不和，听信一术士之言，说在某夜子时，夫妻俩同时斩下一公一母一对乌鸡的头，把头放在一起，就可以使夫妻交好。这对夫妻果然这样做了，轻信邪术，徒造杀业。修道的人不从心法入手，且从法术乃至邪法入手，一开始就错了。

　　有人修道多年，追随某师，变得狂妄，目中无人，看不起别的修炼者，唯我门独尊，更看不上前辈修炼者们，否定其功，扩大其过，不过陡增口业，自阻悟门而已。

　　修行的人，不论学佛修道，每天多诵《心经》，多悟其理，多依法观照自心，就可以渐入其道，不造妄业。全真派的王重阳祖师把《心经》列为弟子日课，很有远见。只有“依般若般罗蜜多故，心无持碍，无持碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”清除挂碍、恐怖、颠倒、梦想这生命的四大业障，要靠“般若”——伟大的智慧，而不是可可怜怜、真真假假的“功法”、“功能”。从修德入手，从修心立基，至少，你会是一个正常的高尚的人，如果从“功法”、“法术”入手，很可能就走错路了。我们学佛、修道，一定要每天扪心自问：“我今天是否比昨天更慈悲了，更清静了，更自在了？”不能天天观心自省的人，路走错了还不知道，身入险境，心入魔境都不知，如何解脱？“观”是真正的功夫，不论观心念，还是观圣像，都是对心灵的锤炼。最重要的是“关照”，时时关顾、觉照起心动念，禅宗称之为“照顾念头”。修行的人用强制的、压抑的方法对付念头，是错误的方法，往往会因心灵压抑而产生变态心理，生出更多身心问题。关照、自觉才是最重要的，从习气中关照生命中过失的根源，再找到对治的方法，方名修行。学佛者，修道者，请天天“观自在”吧！

摘自《益生文化》2008年第11期

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