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标题: 传喜法师深入自性三宝住持佛陀正法 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-8-8 11:49 标题: 传喜法师深入自性三宝住持佛陀正法

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   用现在的语言说，求索真理的方式，一个是逻辑思维，文字的；还有一种是直觉的体验，这是现代语言。我们佛教里来说就是止和观，观是有文字，可以逻辑思维。止是什么？恰恰是理解了文字之后，再去除文字相。所以我还很幸运，在恩师的加被下，在师父身边闭关三年多。

   我闭关的时候师父就跟我说，书要放下了，闭关者应当把书束之高阁，心中不存文字相。所以我们佛教里做功课的时候说“二谛融通三昧印”，俗谛上是有缘起的，那从胜义谛上来说，缘起是性空的，缘起能变，为什么能变，因为它当体即空。这个当体即空就是所有的相不能住，你一住就住在缘起，就在生灭里，所以必须还要超越生灭的相，看到它不生不灭的本质，这才入三昧，入正定。

   正定在东方叫不动佛，在西方叫无量光无量寿。所以我们佛教最高的毗卢遮那佛，清净法身毗卢遮那佛。报身佛，报身化现五方五部佛，乃至千百亿化身释迦佛。佛陀涅槃的时候阿难尊者哭得死去活来，佛陀安慰祂摸着祂的顶：“阿难阿难莫忧伤，我在未来现文字相，在文字里每个字都是我的化身。”所以千百亿化身也有这样子一种，打开经书字字佛陀。

   但是作为师父接引我们，我们深入去修，修的时候佛陀又跟阿难说，我现在法告诉你了，以法为舟渠。“我已吃饱了，阿难你吃了吗？”祂说：“没吃。”“我已吃饱了。”所以我们除了事相的住持三宝，还要通过善知识的接引深入到理体的三宝，深入到自性的三宝才会究竟。所以住持的三宝、事相的三宝不能离开理体三宝的目标，如果离开这个目标了，那就容易世俗化、商业化，甚至被社会的某些人会利用。利用佛教做赚钱工具，利用佛教做景点的装饰。

   本来天下名山，佛教在这里是把最好的这些优美物质的环境转化成精神的，转化成永恒的光明来回报给社会，回报给人民的。但是有一些人他看不到，因为形而上的东西看不到的，他反而把佛教利用在形而下的东西上去，这就委屈了佛教，这就丧失了佛教真正的功能性，这是社会的悲哀，国家的悲哀，民族的悲哀。

   作为我们佛弟子来说我们要深知此理，然后广泛的闻、思、修行，成为我们法门的龙象，住持着三宝，让佛法正法久住，我想这是我们每一个佛弟子的深深的心愿。

——摘自《做佛门龙象愿正法久住》

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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作者: 普见 时间: 2011-8-8 15:46

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