批注里面告诉我们，「孔子所取之刚毅，主于理者；太上所戒之刚强，动于气者」，这是我们首先要辨别的，决定不能够错解其意。人生病，肉体部分麻木，就叫做不仁；麻木的时候不知痛痒，正如同麻醉是相同的，这是简单解释什么叫『刚强不仁』。凡是刚强而不仁的这种人，也就是说完全是意气用事，感情用事，不讲道理的，随顺自己的喜怒待人接物，如果不合自己的，不但排斥，往往妄加陷害。这里头写得好，他说「好刚使气之人，待人遇物，不知痛痒，纯是杀机」。我们冷静的思惟，我们有没有犯这个毛病？不是不想害人，是没有害人的机会，没有害人的权柄。如果自己当权，自己有机会，不知道害多少好人，不知道障碍多少好事。为什么我们知道自己有？自己的烦恼习气没断，起心动念都是自私自利，总是想着损人利己。只要有这个念头在，太上所讲的「背逆大恶」这七条，必定具足。纵然我们没有权柄在手，没有机会陷害人，可是这个念头有，这就不得了。

念头的善恶，往往连自己都不能够觉察，可是天地鬼神看得很清楚，诸佛菩萨那就更不必说了。所以一个善念起，天神拥护你；一个恶念起，妖魔鬼怪就围绕你，给你做助缘，成就你的恶行。这一些事实真相，太多太多了！稍稍留意的观察，都在我们的周边。现在这个社会，善知识少，恶知识多。善知识成人之美，恶知识助人作恶。可是古人说的话，刚强没有不摧折的，这是说的果报。如果这种刚强不仁之人，吃过几番大亏，受过种种折磨，他的气焰逐渐下降了，渐渐知道回头了，那是不幸当中的大幸，可以免堕三途。

他这个地方举了一个例子，宋朝包公大家都知道，包公这个人刚强，但是他明理，这是夫子所说的。他判断刑事案件，如果有人向他关白，向他求情，他往往是当面喝斥。但是要有人跟他讲理，讲得很有道理，他也欢喜接受，他不是不讲理。他是个不讲情面、明白道理的人，所以大家对他佩服，对他尊重，这是一个刚强明理之人，所以他有智慧能断案，这是「仁者之勇也」。

可是今天明理的人不多，他所明的理是自以为是，这是理。为什么会落到这种地步？还是一句老话，不读圣贤书之过。圣贤书太多了，儒家少者如《五经》、《十三经》；佛家的经典，更是浩如烟海。从小没有学，现在想学来不及了。所以在世间行事，如何让自己有能力明辨是非，明辨邪正、真妄、善恶、利害，只要你有能力辨别，这是真智慧，这就是真学问。但是不读经，不读史，你这个智慧从哪里来？印光大师慈悲，他老人家明了，现在劝世间人去读经读史，已经不可能，办不到了。所以他提出一个救命的单方拯救今天的世界，他选了三本书：《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三样东西，可以帮助我们获得辨别邪正、是非、利害的能力。大师一生极力的提倡，大量的流通这三种书，目的是挽救我们现前全世界的劫难，几个人能知道大师的苦心？

我在一九七七年，第一次接受香港同修邀请，到这个地方来讲《楞严经》。那一次我在香港住了四个月，前两个月住在中华佛教图书馆，看到图书馆收藏印光大师弘法社所流通的经书。我从版权页里面看到，大师一生将这三种书印行流通不下三百万册，我当时感到非常惊讶，大师是佛门净宗一代祖师，对于佛教的经论，为什么不能够大力提倡，而将这三种书印了这么大的数量？我冷静的思惟，愈想愈有道理。经论好，来不及！没有办法救急。尤其是不相信佛教，相信其它宗教的信徒，对佛教有怀疑、有抵制，这三种书不是佛教的，可以超越宗教的限界，令一切众生都能够受持。这是善巧方便，目的是在挽救众生面临这一次的大劫难，天灾人祸！

如何有效的把这桩事情做好？关键就是有没有方法令一切众生省悟过来，不再迷惑，不再颠倒；就是刚才说的有能力辨别真妄，有能力辨别邪正，辨别是非，辨别善恶，辨别利害，他只要获得这个能力，这个劫难就有救了。因此，在那个时代以当时的技术，这个印刷的技术，流通那么大的分量，可是在今人的眼光来看，量还是太少。就以中国来说，中国人口现在十三亿，可能会到十四亿，三百万册算什么！尤其是这些典籍，都是半个世纪以前流通的，这半个世纪之后能够留下来的，还能够剩下来的，我看充其量只有十分之一。所以我们明白这个道理，我们要接着干，要大量流通。半个世纪的读书人还能读文言文，现代人看到印祖流通这些典籍，在文字上就产生障碍，这是很可悲的现象。于是我们用口语的讲解，现在我们流通录像带、录音带、光盘，让大家有机会听。楞严会上文殊菩萨说得好，「此方真教体，清净在音闻」，娑婆世界众生耳根最利。

我们今天要救这个劫难，要从根本下手，根本就是如何令一切众生回心转意，在心理上做一个大转变，劫难才能够化除，这个道理佛在经典上讲得很透彻。大经上常讲「一切法从心想生」，这一句话就是《华严经》上所说的，「唯心所现，唯识所变」，一切法「唯心所现，唯识所变」。心想生；「心」就是能现的，「想」就是识，能变的。我们看现在社会大众，他们想的是什么？他们念的是什么？他们说的是什么？他们做的是什么？如果这一切都是不善的，感应就是天灾人祸；如果想的、念的、说的、做的都是善的，那就是极乐世界，就是华藏世界。这个需要教。

所以诸佛菩萨示现在世间，都是以师道的身份出现。释迦牟尼佛，用现代的话来说，他所示现的是多元文化社会教育的工作者。孔老夫子在中国示现的，也是这个身份，唯有这个身份才能救人，才能救世，我们要懂得。心善就现好相；意善就变好境界；行善，自利利他；人能具足这三善，前途一片光明。纵然现前受一些苦难，小事！人生几何？时间非常短促，佛教我们修忍辱波罗蜜。这几十年的寒暑，这几十年的折磨，谁折磨我们？一些愚痴迷惑颠倒的众生，他不明理，佛菩萨以善心，纯善之心、纯利之行对他，他还要侮辱佛菩萨，还要陷害佛菩萨。佛菩萨没有退心，佛菩萨没有掉头而去，这是佛菩萨给我们做的榜样，给我们做的示范，诸佛菩萨尚且如此，我们算什么！受一点折磨，受一些伤害，正常的。这几十年光阴度过了，我们有好地方去。