太上感应篇

（第一百二十四集）

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第四十八段，《汇编》卷三：

【轻蔑天民。扰乱国政。】

这是仕宦第四种恶。批注里面说得非常好，「帝天之命，主于民心，凡此苍生，皆上帝之赤子，故曰天民，天之爱民至矣」。这几句话我们要常常读诵，常常存在心中。在佛法里面我们与一切众生的关系，就说得更透彻，这个道理古人也很清楚，我们常常听到所谓的是「我为人人，人人为我」，我人是一，即是法身。佛家讲的法身，就是合虚空法界一切众生是一体，人我是一体。换句话说，我们要轻视别人就是轻视自己，尊重别人就是尊重自己，这个道理要懂，这是事实真相。

人不能没有尊严，尊严从哪里建立的？尊严是尊重别人，尊严不是狂妄自大，那你就搞错了。自以为是，狂妄自大，轻视别人，实在讲这是严重破坏自己的尊严。一个人处处叫别人怕他，这个人就完了；如果这一个人在在处处都受到人家的尊敬，他就成功了。尊敬从哪里的？绝对不是作威作福得来的，都是从真诚、尊重别人得来的。古人所说的「敬人者人恒敬之」，你不敬人，人家怎么会尊重你？有意无意的得罪一切众生，后患无穷。这些道理说起来我们都能够理解，也能接受，可是在生活上，处事待人接物，依旧还犯过失，这什么原因？懂得不够透彻，不够彻底，境界现前，自己转不过来。这就要知道，要学！我们现在求学，就是古人讲的「亡羊补牢」。小时候没学，没人教，青少年的时候没有学，现在学太晚了。但是不能不学，不学就是一身罪业，起心动念、言语造作，都是罪业，这怎么得了！所以不能不学。

我在今天实在讲是不怕得罪人，都说一些不好听的话，可是于大家有利益。在我求学的那个年代，李炳南老居士是我的老师，我跟他的时候，我才三十一、二岁，他老人家七十一、二岁。教导我们都非常含蓄，跟我说过多少次，教人二十岁以前可以严厉的教诲，二十岁以上不可以。二十岁以上怎么样教？婉转委曲的劝导，说话点到为止，让你自己听了会觉悟。四十岁以后不能教了，有什么毛病都不可以讲，已经成年，不可以教了。所以从前老人教人，你想想看，二十岁之前，三、四十岁的人都是用暗示，绝不明说。现在别说四十了，六十、七十暗示也不懂，怎么办？只好明说，明说就得罪人。不说不行！他过去没有学过。别人对我们的暗示，我懂。

由此可知，无论世法佛法，谈学习都在少年时代。少年失学了，中年没有遇到善知识，四十以后就是晚年了，「人生七十古来稀」，不足一甲子过世的人有多少？如果你们留意一下，你就明白了。你每天看到报纸上的讣闻，那些过世的人年岁多大，你做个统计，你就知道了。所以四十以后是晚年，晚年求学，一定要出于自动自发，真正觉悟回头了，遇到善知识，人家看你的虔诚，印祖讲的一分诚敬就教一分，两分诚敬教两分，言语教学都有分寸。

世法佛法的教导，说到究竟处，就是一个真诚、一个爱心。所以佛法常讲「慈悲为本，方便为门」，就是真诚的慈悲心，一片慈悲，慈悲一切。念念为一切众生，这个心就是菩提心；行行为一切众生，这就是菩萨行。决定不能轻视一个众生，给一个众生结下冤仇，后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士给我讲，他的弟弟轻视鬼神，结果被鬼神打了，打了受伤送到医院。我从这个地方省悟过来，今天世间的劫难，为什么会有这么严重？我们对鬼神轻视了，口口声声说这是迷信，他真的存在。我们气盛的时候，他不敢找麻烦；我们运衰的时候，他就来了。所以人走运的时候，鬼神也让你三分，也回避你；你倒霉的时候，他都来了，都来找你麻烦。

所以我就联想到，这是我讲过多少次，有同修劝我，应当对大众公开说说，提醒大家。台湾的大地震，决定与这些冤鬼鬼神有密切的关联。大陆解放之后，**退守到台湾，带去的人力、物力、财力，全部贡献给台湾，建设台湾，台湾才有今天的局面。但是现在台湾政府、台湾人民痛恨大陆上这些人。我都听到很多，「蒋介石一个人来就好了，为什么带那么多军队？」这些老兵都死了，几十万人，我们这样轻视他，批判他，这些人心里不甘心，不服！你国运昌隆的时候，他低着头不敢动；到你衰的时候，他们统统都出来作怪了。

我想到这桩事情，不紧紧是杜居士弟弟被鬼打了，我想到朱镜宙老居士早年给我讲一个故事，是我刚刚学佛的时候，我那个时候二十六岁，那时候老居士将近七十岁。他告诉我，宣统末年，他们家乡，他是浙江温州人，他们住乡下。乡下邻村，距离不太远，看得到的那个村庄，那个村庄上有个举人，是个读书人中举了，但是家庭生活还能过得去，虽然中举没有作官，非常孝顺父母。这个举人有一天中午睡午觉做了一个梦，梦到有个人牵着马，那个时候交通工具马是最好的代步，送一个请帖，上面是他的名字，敲他的门，他来开门，看到有人拿请帖请他。他说；「什么人请我？」他说：「我们家的大将军请你。」他说：「大将军？我从来不认识。」交友场所当中，没有跟这些武将往来过，文官武将他都不接触。他说：「你是不是送错了。」他说：「这个名字是不是你？」他说：「名字是我没错，可是这字可能是同名同姓的。」他说：「那就不必管了，既然名字对了就请你上马。」这一上马之后，他就感觉到这个马不是在地上走，好象在空中飞一样。

没多久到了，看到富丽堂皇的宫殿，很多人在这里谈话，都在这里议论。他就打听这将军是什么人，人家告诉他是岳飞，他一想，岳飞，那我不是死了，岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，那不行！他说我上还有老母，还有父母，下面还有妻子儿女，这怎么可以！一会儿岳飞就升帐了，召集大家来开会，请他当秘书，请这个举人来当秘书。讨论什么？北伐，去打金兵，去干这个事情。见到岳飞，心里一想人早晚总要死，死了能够替岳飞办事也很光荣，所以他就下定决心，愿意追随民族英雄。他就跟岳飞讲，他说我家里还有父母，还有妻子，还有个小儿子，他说我总得交待。岳飞就同意了，他说我送你回去，等到我们出发的那天，我再去请你，我再派人请你，他说大概有四个月的时间，四个月之后我再请你，你回家去处理后事，这就把他送回去了。

送回去后，他一觉醒过来，醒过来之后觉得这个境界太清楚了，不像是在作梦，他就跟父母说这个事情。他的父母说，这是作梦哪里可以当真？但是他自己不把它当作梦境看待，一切家里后事他就开始做准备。到了约定的那一天，果然没错，他很清楚，约定的那一天通知亲戚朋友。朱镜宙老居士那个时候十几岁，他说他十五、六岁的样子，他也去看热闹！看活的好好的一个人，怎么死法？又没有生病。他那一天家里召集亲戚朋友，跟大家辞行，大家送他。吃完饭之后跟大家等于说是告假了，他要走了。他就回到房间，房间门也是开的，大家也都能看到，他躺在床上，他的父母在床铺边很难过，很不痛快。没有一会儿，他说接我的人已经来了，在门口。他的父亲大骂，只有这么一个独生子，要他去服役，非常不甘心！最后他劝导他的父母，他说能够追随岳飞也是非常光荣，他的父亲就下了一个狠心说，「好吧，你去吧！」他马上就断气，立刻就断气了。他说当时大家亲眼看到的。

半年之后，十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以他就讲，阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先去打仗，去征服了。这个故事绝对不是朱镜宙老居士编的，不是编的，那个时候我初学佛，他都讲这些故事给我听，讲得很多，事情真有。你想想看，岳飞那股冤气一千多年都还没有消，他还在饿鬼道里头作鬼王。我们学佛人听了之后，知道岳飞这个念头错了，他这个怨气要是消掉，他就生天，爱国爱民，尽忠报国，这个功德决定生天，不至于落在鬼神道，他就是这个念头没有能够放下。

我们佛法里面诸位常常念到的《慈悲三昧水忏》，你看看悟达国师那个冤家，几百年当中转世已经转了十次，那个冤家债主常常在这里等机会，决定不放松。所以古德教导我们「冤家宜解不宜结」，你这个结冤，有意无意，很容易结冤，冤结解开可不容易，没那么简单，冤冤相报没完没了。人不可以得罪，鬼神也不能得罪；不但鬼神不能得罪，再跟诸位同修说，动物也不能得罪，都是人转世的。你欺负他，他那个报复的心、报复的念头，永远存在，所以菩提道上魔障多。魔障从哪里来的？都是我们生生世世跟一切众生的过节，造成的魔障。觉悟之后，就要以真诚心、慈悲心善待一切众生，普贤菩萨教给我们「礼敬」、「称赞」、「供养」，供养就是为众生服务，无私的服务，无条件的服务，才能让累劫的冤亲债主看到你，他心平下来，心平气和，不来找你麻烦，这个道理要懂。好，今天时间到了，我们就讲到此地。