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标题: 佛法的养分 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-8-26 01:13 标题: 佛法的养分

出自净空法师《地藏经讲义》

　　佛这一些开示我们要细心深入去体会，然后你就不会造谤法之罪，你就不会造了。因为他是应机施教，我的根性跟你的根性不尽相同，就是同修净土法门，同念阿弥陀佛也不完全相同。怎么说？我喜欢追顶念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句一句接一个，他喜欢慢慢的念，阿弥陀佛，这两个人就不一样，两个人都能往生。这个人说我这个念法正确，你那个决定错误，那不是打架吗？不一样，所以一定要明白这个道理。同样是害病得感冒，医生给你处方，当然药大同小异，也有不一样，你吃这个药吃好了；看到你那个药方上有一两味不对，错了，你就批评他，他的体质跟你体质不相同。同样是一个处方，同样是一个医生，给我的分量、给你的分量不一样，给我用三钱，给你用四钱，那你两个还要打架？到底哪个对、哪个不对？体质不一样。佛讲经说法度众生就像这种情形一样，所以你要说这个对、那个不对，你就谤佛、谤法、谤僧。为什么？一切经是佛说的，你谤佛；你随便批评经典，拿著这部经批评那部经，拿那部经批评这部经，谤法；依照经论修行证果的人，这是僧。你任意批评，毁谤三宝造无间罪业，造这个罪，这都是愚昧无知。我们要明了。

　　祖师大德们，我们看到他们注疏里面有批评，我们敢不敢学？不敢学，他批评是有对象，应机而说的。你们听过宗门的公案，南泉斩猫，你能学吗？你能看到猫杀掉它，看到狗也杀掉它，你可以干吗？丹霞可以把木头佛像劈开来烧火，你也可以干吗？他为什么那个作法，他有当机者，他这个举动能令那个人开悟作佛，所以他不犯罪。我们要把佛像劈开来烧火，我们是犯破佛身血的重罪，他不犯。他是何等人物，我们怎么敢干这种事情？所以这是一定要懂得。过去学佛有师承，等于说我们学佛有了保障，就好像婴儿、两三岁的小孩有父母照顾。现在学佛没人照顾，两、三岁的孩童造些什么事情，死活他都不知道，遇到危险、丢掉性命他自己不晓得。现在我们学佛的人就像这种情形，你说多可怕！

1 学佛，你修学到一个阶段之后，你得到第一个好处就是法喜，就是欢喜，这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。

2 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满，你的疲倦就没有了。

3 法喜，给诸位说，是最好的养分，最好的营养剂，你真正得法喜，一天到晚快乐自在，轻松愉快，百病不生。

4 我们要用真诚心、清净心对待身体，让它法喜充满。生活、工作、饮食起居，随顺自然，能成就真正的法喜。

5 法喜不是外面五欲六尘的刺激，法喜是从内心生出来的喜悦。法喜的时候，心里面不会有波浪、不会有起伏。心是真诚清净平等，这里面有无量的欢喜，它不碍事。

6 以真诚、清净、平等心念佛，自然得法喜，自然有不可思议的感应。

7 菩萨的心真诚清净平等，他得到的是安乐，这个安乐就是法喜充满。菩萨修学、证果、度化众生，都是无比的快乐，法喜充满。

8 真正行菩萨道的人，一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。

9 想在菩提道上保持法喜充满，永不退转，永不畏惧艰难，并且得到诸佛护念，龙天善神拥护，就要依教修行。

10 什么叫依教修行？就是天天改过，天天改习气，天天改毛病。天天忏悔、天天改过、天天向上提升，才有法喜。

11 真正学道人一定得法喜，在任何场合众会之中，人家自然对他羡慕，为什么他这么快乐？学佛就快乐。

12 学佛能消业障，学得如法，妄念自然少、烦恼少，心情愉快，法喜充满。学佛第一个阶段的收获是法喜充满，这是享受。

13 佛经里头的道理、境界深广无尽，没有下三、五年工夫，佛法的好处，你得不到。一定要长期薰修，你才会尝到法味。法味尝到之后，你法喜充满。

14 《阿弥陀经》这部经里头有无量义，有永远悟不尽的道理，有永远悟不尽的境界，我每天念这个经，都发现有新的意思，所以我能法喜充满，每天的境界都不一样。

15 真正得到佛法薰修的力量，你才真正能够体会到法喜充满，然后你才晓得学佛的人真正幸福，真正快乐！

16 我们念佛人把阿弥陀佛变作我们的心理、变作我们的行为，如理如法地念佛，前途呈现一片光明，一天到晚法喜充满。

17 释迦牟尼佛告诉我们，西方极乐世界这个道场殊胜庄严，我们要是对西方极乐世界深信不疑，而且对自己的修行有信心，我们就能真正离苦得乐，真正法喜充满！

18 我们念佛，句句佛号里头有深信切愿，念的时候有法喜。念佛，念到清凉自在，念到法喜充满，这样决定往生。　

作者: 普见 时间: 2011-8-26 01:25

我这些年在海外弘法，遇到不少人，谈到这些社会问题，我是常常在说，如果有个国家人觉悟了，他能够把伦理、道德、因果教育，不要多，请十几二十个好的老师，有德行、有学问，真正通达经教的，请他们每天在国家电视台讲几个小时，我相信半年，社会就安定；一年，这个地区就大治，和谐社会、和谐世界就现前。人只要一回头，身心健康，不但身心健康，山河大地这些自然灾害没有了，为什么？经上讲得很清楚，「相由心生，境随心转」，我们地球上的居民，人人都是善念、都是善行，怎么会有zai 难？所谓自然灾害不是自然的，是人的不善的念头、不善的行为所感召的。学《太上感应篇》就知道，善有善果，恶有恶报，大恶，山河大地来报复。山河大地报复，有水灾、有火灾，地球温度上升属于火灾，地震、海啸，都是众生业力所感。我们明白这个道理，对这些事实真相深信不疑，能不能化解？能，不是不能。

　　帮助这个世间，劝化世人断恶修善、破迷开悟，化解zai 难，菩萨事业、圣贤事业，不是普通人。可是圣贤人从哪来的？也是我们真正那种善念、善行所感得的，没有真正的善念想学善，圣贤不会出现。想造恶，就感应那些不善的老师都现前，就是教你作恶的，他都出现了；我们把恶念断掉，起了善念想学善，佛菩萨就出现，来得很快，感应道交不可思议，众生有感，佛就有应。所以我们要想帮助自己、帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助这个世界，从哪里做起？从自己的善心善念做起。真正落实儒释道三个根，这就叫善心善念真落实了。天天读没用，天天听讲也没用，如何把你所听的、所读的、你所体会到的，落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，这是真的，这叫真干。这才能感动一切贤人、一切诸佛菩萨，他们应现在我们这个世间，教化世人，帮助世界，全在业感。

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