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标题: 佛法的养分 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2011-8-26 01:13     标题: 佛法的养分

出自净空法师《地藏经讲义》

  佛这一些开示我们要细心深入去体会,然后你就不会造谤法之罪,你就不会造了。因为他是应机施教,我的根性跟你的根性不尽相同,就是同修净土法门,同念阿弥陀佛也不完全相同。怎么说?我喜欢追顶念佛,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,一句一句接一个,他喜欢慢慢的念,阿弥陀佛,这两个人就不一样,两个人都能往生。这个人说我这个念法正确,你那个决定错误,那不是打架吗?不一样,所以一定要明白这个道理。同样是害病得感冒,医生给你处方,当然药大同小异,也有不一样,你吃这个药吃好了;看到你那个药方上有一两味不对,错了,你就批评他,他的体质跟你体质不相同。同样是一个处方,同样是一个医生,给我的分量、给你的分量不一样,给我用三钱,给你用四钱,那你两个还要打架?到底哪个对、哪个不对?体质不一样。佛讲经说法度众生就像这种情形一样,所以你要说这个对、那个不对,你就谤佛、谤法、谤僧。为什么?一切经是佛说的,你谤佛;你随便批评经典,拿著这部经批评那部经,拿那部经批评这部经,谤法;依照经论修行证果的人,这是僧。你任意批评,毁谤三宝造无间罪业,造这个罪,这都是愚昧无知。我们要明了。

  祖师大德们,我们看到他们注疏里面有批评,我们敢不敢学?不敢学,他批评是有对象,应机而说的。你们听过宗门的公案,南泉斩猫,你能学吗?你能看到猫杀掉它,看到狗也杀掉它,你可以干吗?丹霞可以把木头佛像劈开来烧火,你也可以干吗?他为什么那个作法,他有当机者,他这个举动能令那个人开悟作佛,所以他不犯罪。我们要把佛像劈开来烧火,我们是犯破佛身血的重罪,他不犯。他是何等人物,我们怎么敢干这种事情?所以这是一定要懂得。过去学佛有师承,等于说我们学佛有了保障,就好像婴儿、两三岁的小孩有父母照顾。现在学佛没人照顾,两、三岁的孩童造些什么事情,死活他都不知道,遇到危险、丢掉性命他自己不晓得。现在我们学佛的人就像这种情形,你说多可怕!

1 学佛,你修学到一个阶段之后,你得到第一个好处就是法喜,就是欢喜,这一欢喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。

2 我们俗话也常说“人逢喜事精神爽”,人要一有欢喜的事情,精神都来了,疲劳就没有了。你要念佛念到法喜充满,你的疲倦就没有了。

3 法喜,给诸位说,是最好的养分,最好的营养剂,你真正得法喜,一天到晚快乐自在,轻松愉快,百病不生。

4 我们要用真诚心、清净心对待身体,让它法喜充满。生活、工作、饮食起居,随顺自然,能成就真正的法喜。

5 法喜不是外面五欲六尘的刺激,法喜是从内心生出来的喜悦。法喜的时候,心里面不会有波浪、不会有起伏。心是真诚清净平等,这里面有无量的欢喜,它不碍事。

6 以真诚、清净、平等心念佛,自然得法喜,自然有不可思议的感应。

7 菩萨的心真诚清净平等,他得到的是安乐,这个安乐就是法喜充满。菩萨修学、证果、度化众生,都是无比的快乐,法喜充满。

8 真正行菩萨道的人,一心一意向善、行善,给众生真实的利益;他积功累德,乐此不疲,愈做愈快乐,愈做愈欢喜,法喜充满。

9 想在菩提道上保持法喜充满,永不退转,永不畏惧艰难,并且得到诸佛护念,龙天善神拥护,就要依教修行。

10 什么叫依教修行?就是天天改过,天天改习气,天天改毛病。天天忏悔、天天改过、天天向上提升,才有法喜。

11 真正学道人一定得法喜,在任何场合众会之中,人家自然对他羡慕,为什么他这么快乐?学佛就快乐。

12 学佛能消业障,学得如法,妄念自然少、烦恼少,心情愉快,法喜充满。学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这是享受。

13 佛经里头的道理、境界深广无尽,没有下三、五年工夫,佛法的好处,你得不到。一定要长期薰修,你才会尝到法味。法味尝到之后,你法喜充满。

14 《阿弥陀经》这部经里头有无量义,有永远悟不尽的道理,有永远悟不尽的境界,我每天念这个经,都发现有新的意思,所以我能法喜充满,每天的境界都不一样。

15 真正得到佛法薰修的力量,你才真正能够体会到法喜充满,然后你才晓得学佛的人真正幸福,真正快乐!

16 我们念佛人把阿弥陀佛变作我们的心理、变作我们的行为,如理如法地念佛,前途呈现一片光明,一天到晚法喜充满。

17 释迦牟尼佛告诉我们,西方极乐世界这个道场殊胜庄严,我们要是对西方极乐世界深信不疑,而且对自己的修行有信心,我们就能真正离苦得乐,真正法喜充满!

18 我们念佛,句句佛号里头有深信切愿,念的时候有法喜。念佛,念到清凉自在,念到法喜充满,这样决定往生。  

作者: 普见    时间: 2011-8-26 01:25

我这些年在海外弘法,遇到不少人,谈到这些社会问题,我是常常在说,如果有个国家人觉悟了,他能够把伦理、道德、因果教育,不要多,请十几二十个好的老师,有德行、有学问,真正通达经教的,请他们每天在国家电视台讲几个小时,我相信半年,社会就安定;一年,这个地区就大治,和谐社会、和谐世界就现前。人只要一回头,身心健康,不但身心健康,山河大地这些自然灾害没有了,为什么?经上讲得很清楚,「相由心生,境随心转」,我们地球上的居民,人人都是善念、都是善行,怎么会有zai 难?所谓自然灾害不是自然的,是人的不善的念头、不善的行为所感召的。学《太上感应篇》就知道,善有善果,恶有恶报,大恶,山河大地来报复。山河大地报复,有水灾、有火灾,地球温度上升属于火灾,地震、海啸,都是众生业力所感。我们明白这个道理,对这些事实真相深信不疑,能不能化解?能,不是不能。

  帮助这个世间,劝化世人断恶修善、破迷开悟,化解zai 难,菩萨事业、圣贤事业,不是普通人。可是圣贤人从哪来的?也是我们真正那种善念、善行所感得的,没有真正的善念想学善,圣贤不会出现。想造恶,就感应那些不善的老师都现前,就是教你作恶的,他都出现了;我们把恶念断掉,起了善念想学善,佛菩萨就出现,来得很快,感应道交不可思议,众生有感,佛就有应。所以我们要想帮助自己、帮助家庭、帮助社会、帮助国家、帮助这个世界,从哪里做起?从自己的善心善念做起。真正落实儒释道三个根,这就叫善心善念真落实了。天天读没用,天天听讲也没用,如何把你所听的、所读的、你所体会到的,落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,这是真的,这叫真干。这才能感动一切贤人、一切诸佛菩萨,他们应现在我们这个世间,教化世人,帮助世界,全在业感。





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