清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 学以致用 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-8-29 10:03 标题: 学以致用

对学佛来说，学多学少并不重要，关键是能够学以致用。如果学得多，但落实于心行的少，反不如学得少而能落实于心行。不要因为学得多，就有优越感。专心学习的人不会面对很多人事，即使有不少缺点和习气，也不容易暴露出来。

而做事过程中，有因缘引发各种习气，调动各种凡夫心。佛陀在戒律中规定：在家做过什么，出家就不能再做，确实是用心良苦。因为佛陀深知人性的弱点，深知凡夫心的危害。但我们要知道，声闻是少事少业的修行，而菩萨是多事多业的修行。发心做事的同学，如能在面对各种境界时有意识地训练自己，就比别人有更多的锻炼机会，正是禅宗所说的“历境炼心”。以此帮助我们很好地认识自我，纠正自身的问题和习气。从这个角度来说，做事有做事的优越性。

认识自身问题的过程，也是调心的过程。比如在情绪低落的情况下，心的觉照力能否用得起来？这就是考验修行工夫的时刻。另外，在做事过程中，往往会依循固有习惯，有自己喜欢或讨厌的对象，有看得惯或看不惯的事情。面对种种人和事，我们会不知不觉地进入原有的心行状态，这更是需要特别加以警惕的。有一点不知大家注意到没有，社会上的员工在面对不同顾客时，始终能保持职业性的微笑。尤其是那些训练有素的员工，一旦顾客出现，立刻能调整到最佳工作状态。当然，他们是带着有所得的心在服务，是为了保住自己的职业，为了从客户那里得到利益，从而使心时常处于警觉状态。人们为了一点点物质利益，尚能对自己的心行进行有效训练。我们为摆脱凡夫心，成就佛菩萨的品质，更应当发勇猛心，积极改造自我。如果总是纠缠于情绪中，那是很失败的人生。

有些同学对接触信众存在畏难情绪，这其实也是一种心理障碍。通常，我们会因此而采取回避方式。尤其是出家人，更能为自己找到充足的理由：不接触人有利修行，所谓不攀缘。理由固然正确，但更多原因却是在给自己的心理障碍找借口。所以说，问题并不在于是否接触信众，关键是检讨自己是否存有心结，清楚自己的发心是什么，自然也就明确目前更需要做的事。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

作者: 普见 时间: 2011-8-29 15:42

专治想不开
不要凡事都依靠别人，在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，能拯救你的人也只能是自己。
要想事情改变，首先要改变自己，只有改变自己，才会最终改变别人，有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。
一个人在乎得太多，肯定过得很累，哪一个人不想自己活得开心点呢?哪一个人不想自己快乐一点呢?
不要为别人的想法而改变自己的生活方式，不要为了别人的看法而盲目地让自己服从.其实一个人的快乐不是他拥有得多，而是他计较得少。
过去了就不要再去想什么了，历史是我们无法改变的。
整天忧心重重担心别人对自己的看法，只能是天下本无事，庸人自扰之。人生一世，草木一春，弹指一挥间，转瞬即逝，都是过眼云烟，何必计较的太多，顾虑得太多。
不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。
人生就是这样，不可能会一帆风顺，到处都有坎坷，弯路让我们走得更长，更苦，但是让我们懂得更多。
专治想不开的21句话
1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言：你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
6.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
7.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8.活在别人的掌声中，是经不起考验的人。
9.如果你能每天呐喊二十一遍：我用不着为这一点小事而烦恼。
你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
10.若能一切随他去，便是世间自在人。
11.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
12.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
15.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
16.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
17.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
18.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
20.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！

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