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标题: 益西彭措堪布:轮回中没有固定不变的角色 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2011-9-1 14:50     标题: 益西彭措堪布:轮回中没有固定不变的角色

《亲友书》云:“父转为子母为妻,怨仇众生转为亲,及其返此而死殁,故于生死全无定。”

《亲友书》说:父亲转为儿子,母亲转为妻子,仇敌转为亲人,以及与此相反,即儿子变成父亲,妻子变成母亲,亲人变成敌人。所以,生死当中根本没有固定不变的关系。

下面以二则公案说明。

《法句喻经》中说:当年,舍卫国有一婆罗门很富裕,但性格悭贪,每次吃饭时,都要关紧大门。有一天,他家煮鸡吃,夫妻俩关着门一起享受美味。小孩坐在二人中间,他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。

佛陀知道此人以宿世的福德,到了应该度脱的时候。于是,佛化现成一个沙门,直接出现在他们面前。婆罗门看见后,生气地说:“你这个道人真是无耻,为什么跑到我们家里?

沙门说:“是你自己愚痴,你杀父、娶母、供养怨家,怎么反而说道人无耻呢?”婆罗门不明白这句话的含意,便询问原因。

沙门说:“餐桌上的鸡,是你前世的父亲。因为他性格悭贪,所以常常堕为鸡身受苦。这小孩前世是罗刹鬼,你前世常被他损害。你们之间的宿业未了,所以他又来投胎当你的小孩,让你偿还宿债。你现在的妻子是你前世的母亲,她对你感情深厚,所以今世又转为你的妻子。这种轮转的戏剧,愚人不知,只有道人看得清楚。”

佛陀显现威神,让婆罗门看见自己的宿命之后,婆罗门便忏悔受戒。佛为他说法后,他就证了初果。

在《中阿含经》中也曾说:都提的父亲死后转生为都提家的狗,偷吃盘中食物。旃檀的父亲转生为乞丐,乞讨至旃檀家时,被看门的人打断手臂。

安士先生评论说:世间极为骇异之事,正是世间极平常之事。这些不是骇人听闻的特异现象,而是家家户户极平常的现象。我们身处的环境,正是轮回。一旦认识自己正身陷这样的处境中,才知轮回是令人厌恶的大苦海。

《安士全书》中记有这样一则公案:

清朝顺治年间,有个名叫梁石柱的富商,十分疼爱儿子。儿子十九岁时身患重病,梁某因此非常悲痛。

有一天,儿子忽然直呼父亲的名字说:“我前两世住在徐州,有三百两金子,当时和你一起做生意。路上我拉肚子上厕所时,你趁机用利刀刺入我的胸部,将我杀死。然后,你用刀割破自己的手腕,假装我是被强盗杀死,你的手是因抵挡强盗而受伤。我死后投胎到睢陵县的王家,二十年前的王某便是前一世的我。你比我晚三年死,死后也投生在睢陵,就是今天的你。

往年我一直找不到你。有一次,我上县城交纳条银,在柜台边忽然遇见你,当时我非常气愤,用拳头猛击你。我也不知道自己为何如此冲动。你因为与我素不相识,反而不介意。数日后,我便愤闷而死。

死后,我就投生为你的儿子,算算这十九年的帐:小时候我出痘疹,你花了多少医药费?请老师教我读书,又花费多少?替我成家花费多少?考试拜老师花费多少?还有其它零星的小费,总共是多少金子?钱债你已还清了,但命债还没有还。看在这十九年,你对我很厚爱,我本来不忍心说,但我现在快要死了,怕阴府不会宽恕你。”

儿子死后,梁石柱伤心得早晚痛哭。他对别人说:“我儿子既孝顺又聪明,他是怕我伤心,才编故事来安慰我。天下哪有父子是仇人的呢?”不久,他亲手磨了一把长枪。有人问他磨长枪作何用?他说:“今年欠收,准备用这把枪来自卫。”有一天,他把长枪的木柄顶在墙上,把枪头对着胸口,忽然大叫说:“儿子,你等我自己来撞枪。”说完便奋力朝枪尖猛地一撞,枪尖穿入胸部七八寸,一直钉到脊椎骨。

按照这个公案来思惟,便能对轮回产生厌离。比如,你所疼爱的儿女可能是前世的债主,你能期望他对你做什么呢?你只是在偿还欠他的宿债,直到还完为止。像这样的法可以依靠吗?再如,自己现在所迷恋的妻子,上一世也许是条恶狗;或者现在所执著的亲友,来世就变成专门压迫、凌辱自己的怨家。因为轮回中的法本来就没有固定的自性。如此思惟,就会觉得轮回法都是欺诳之处,心执著在这些法上毫无实义。

我们可以想象整个轮回是个大舞台,台上有父、母、夫、妻、儿、女、亲怨、猪狗、天人、饿鬼等各种角色;再将一生缩短为五分钟,每隔五分钟就变一次相,夫变成子、子变成妻、妻变成狗、怨变成妻,如此不断变相。这些假相,哪一样值得我们贪爱或嗔恨呢?因此,看清轮回的真相之后,应不再分别并且出离生死中的亲怨。!

作者: 普见    时间: 2011-9-1 14:51

  遇到过一些人,他们说我相信因果,善有善报、恶有恶报,但人死之后还有转世,这个我无法相信,谁看到过啊?修来世那太遥远了,我这一世还没过明白呢!朋友,不知道你是持哪一种心态,但是我想对你说:因果不虚是绝对的,轮回也真实存在。我亲身经历、亲自认识的一些人、一些事,使我坚信这一切。

    有个小女孩,刚会说话的时候,就跟父母哭嚷着要找个妈妈,大一点的时候母亲问:“我不是你妈妈吗?”“我还有妈妈,我想那个妈妈,我要找妈妈。”就这样一直央求到八、九岁左右,父母实在受不了她,于是说:你要是知道妈妈在哪儿,我们就带你找好了!没想到女孩竟兴奋地跳起来:“真的吗?我们现在就走吧!”接着就引领着家人走了近四个钟头的功夫来到一户人家,熟悉而急切地跑进一间屋子寻找,激动不已地扑向一位正在劳作的藏族妇女,紧紧拽住妇女的衣襟痛哭:“妈妈、妈妈,我回来啦!我是尼玛措(现为化名)啊!”女人惊惶不已:“我的尼玛措被货车撞死八年了,你怎么说是她呀?”“妈妈呀!你这脖子上戴的珊瑚珠链,不是我十三岁时爸爸送我的吗?我最喜欢的绿松石耳环,你把它放在哪里了?还有我的菩提子佛珠上有两对活佛赐的杵,我都记得呀!我的小弟和妹妹旺姆呢?我想你们,我真是您的女儿尼玛措呀!”,女孩连珠炮似的话语,惊得众人悲喜涕零,经过一番详细的对证,女孩对前一世的许多人、很多事都忆的清清楚楚,她的一些生活习气也跟前世一模一样,亲人们不得不承认这个女孩果真是尼玛措的转世了。

    还有两个人是我家乡村子的藏民,一个是村长,一位是养了几百头牦牛的牧民敦珠(为尊重个人隐私此为化名),这两件事确是我亲眼所见、亲耳所闻。敦珠的父亲去世多年,他心里总是放不下,特别想知道父亲转生到哪里了,于是,来到亚青寺不可思议的大德阿秋la ma那里,请问父亲的转世,la ma在定中凝神片刻,缓缓地说:你父亲现在不太好,他在世时造了一件很重的恶业。“什么恶业?”“有一次他发现了一只狐狸,想得到它的皮,就将它一直追到你家屋后高坡上的一洞穴里,你父亲用浓烟向洞内熏烤,打开洞后,发现同时还熏死了一窝蛇,以此恶业,他现转世为这个洞中的一条白蛇,你回去找,会在那儿看到它的。”敦珠嗟嘘不已,他清楚记得父亲为得到狐狸皮,确实做过这样一件事。回去后,他就蹲到这个洞口去等,果然发现了一条小白蛇从洞中出来,蛇看到他也不跑,像熟识的样子,他哭着跪下去,心里有说不出的痛,爸爸呀,你是为得到财产来养育我们才变成这样啊!

    村长也是到阿秋la ma那请问父亲的转世,他知道父亲虽信佛,但贪执世间八法,从未认真修习过,累世的十不善业未得以清净。阿秋la ma观后叹息着说:你的父亲太贪恋你们,现已转世回你家,你回去到牦牛圈中找,六岁口的公牛,你已把它们圈在同一排厩中,在这一排栓上第一根桩上的那头,就是你的父亲,它的两只角向内弯,额中间还有一小搓白毛。听了此言,村长当时就悲恸涕流地瘫坐一团,因为父亲去世刚好六年,而这头牦牛自出生起他就莫名地喜欢它,把它拴在第一根柱上就为便于随时照看,la ma形容它的样态真是分毫不差。

    藏地的一些高僧在证悟到一定境界后,自然会有不可思议的神通,很多人从不显现,而阿秋la ma是少数为善巧度化众生特此示现的。

    我曾经在博文《懵懂少年鲜为人知的出家岁月》中说过,我跟爷爷特别是奶奶的感情很深,这些年我也时常将善根回向给他们,但还不能确定他们转生到了哪里,非常想知道他们现在好不好,今年藏历新年,恰好在竹庆家乡度过,听说德格有一位具神通的空行母,在莲师和华智仁波切的点化下,被开许指点人的转世以度化浊世的众生。于是,我带上供养去拜谒她老人家,空行母60多岁,面容祥和,在得知我的来意后,温和地说:其实我并不愿意泄露这些事,但现在的众生不信因果、不信轮回,共业所感,福德耗损,菩萨点化我以此警醒众生,但我只能告诉你他们怎么样,不能说出他们具体的投生地点,因过去有过前后世的亲人为此产生矛盾的事例,你能理解吗?我忙说:我完全理解。于是空行母端身安坐片刻说:“孩子,你们家宿世积德,你的奶奶个子不高、颧骨突出,两颊的高原红很浓,临终前头发全都白了却只有一寸长,她在世时脾气很急但心地非常善良‥‥啊,啊!她走的非常好,现在三善道中”。这时我也想起,奶奶是土登尼玛尊者超度的,当时就有很多祥瑞的显相。空行母继续目视虚空,忽然说道:“你爷爷不是竹庆本地的呀!”“对,不是不是。”“他活着时个子很高、面色较黑,右颊靠近颧骨的地方有一道刀疤,性格非常倔,他要认定的事谁也劝不了对不对?”“是是是,正是这样!”“他也很好,在善道中。”

    听了这些,我心非常安慰,人身这样难得,爷爷奶奶都能在善道中,是多么不容易啊!但轮回也确实是很难超越,我们累世的贪嗔痴业如须弥山般,真正的出离轮回是要下一番苦功的。朋友,不知你看了这些,对轮回的实相会有哪些信受,印度有菩提塔你没见过不表示没有,临终的5分钟,一切显现在你眼前时,你会相信轮回的实有,可那时是不是有些太晚了呢?无论如何,行善总比造恶好、信受就比痴迷强,因为这一世的命终不是永远的结束啊,轮回太久、快快回头吧!





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