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标题: 净界法师 从你的妄想跳脱出来 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-9-1 15:08     标题: 净界法师 从你的妄想跳脱出来

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  有一个禅师──他晚上去禅堂参禅之后,当他要回寮房,走楼梯的时候,不小心啊,踩到一个东西……他说:糟糕了!踩到青蛙了。就很惭愧、也很后悔,一直念佛给它回向;念完以后……他离开的时候,非常的恼恨,一个晚上没有睡好觉,总觉得那只青蛙的冤魂一直在吵他,一晚没有睡好。第二天起来的时候,他的徒弟在外面扫地,就说:师父啊,你门前怎么有一只踩烂的茄子啊!

  他师父听到这一句话,通身清凉,昨天晚上被自己的妄想害了!

  当你打妄想的时候──你看风云变色──其实我们都是自己障碍自己的,没有一个人能够障碍你,都是你自己的妄想。

  一个修行人佛者觉也!你要想办法,从你的妄想跳脱出来,这是关键。

  我们不可能不打妄想,这强人所难;但是你打妄想的时候,你先稳住,首先你要知道你在打妄想,一个人知道自己在打妄想,你就有救了。

  我们常说:一个人可以起烦恼,不能起颠倒;一个人最怕的就是─你打妄想、你还不知道,那就很麻烦了!

  理论上来说,修《楞严经》的人,我们要养成一个习惯──反应不要太快,因为你的第一念反应,肯定是妄想。

  你看忏公师父做事情很慢的,他老人家说:诶,你去规划一下什么什么事情……。之后,我们把企划书呈给忏公师父,他看完以后他讲一句:诶,好,再看看…再看看。一放就放了好几个月。为什么再看看呢?他就是在等待因缘出现,妄想让它沉淀下来,妄想最怕的是什么?时间啦!一个反应太快的人,很容易出差错。

  其实我们不要被世间的学问所转,要追求效率。这个都不对的。当然小事情,你知道就赶快去做;越大的事情,先去拜拜佛、静坐一下,让妄想沉淀。

  妄想它的问题在哪里?它是因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭。它是生灭变化的,即便你不对治它,它也自然会消失掉,但是你一执着它,那不得了…它变得扩大、变得有力量。

  所以妄想好不好对治?答案是:很难讲。你要执着它,它就变得很强大;你要认为说你本来就没有妄想,它就没有力量。

  讲真的……修《楞严经》的人,反应不要太快,越大的事情,缓一缓再看看;再看看的时候,妄想自然会消失掉,你会知道─我这样做,到底是妄想的推动?还是一种真实的智慧?你马上可以看得出来。

  总之:修学《楞严经》第一件事情─先安住真如,跳脱妄想,这是第一件事情。


作者: 慧丽    时间: 2011-9-1 15:10

过去创造现在,现在也创造未来



  当我们知道生命的因缘,是由心力创造出来的,那么心力到底是怎么回事呢?

  在唯识学上说:性界受三恒转易,根随信等总相连。

  我们的心,通于善、恶、无记三性;这个界是指三界--欲界、色界、无色界;受是感受--苦、乐、舍,三种感受;性是讲因地造业的因缘,感受是业的果报。

  也就是说:在三界当中,我们的心念不断地变化,一下子起善念,一下子起恶念;一下子堕到三恶道,一下子到人天……完全是由心来主导。

  根、随、信,这个根是指根本烦恼,随是指随烦恼,这两个都是烦恼;信是善根。

  就是说:我们每个人的心念,在造业的过程中善恶掺杂,有时候早上起善念,晚上起恶念,念头的生起也不是固定的,它是变化的。

  第二段:动身发语独为最,引满能招业力牵。

  心的造业力最强,它能够发动你的身、口去造业。

  所以你的身、口只是一个工具,真正造业者是你的心,那么心造什么业呢?

  比较重的叫引业,比较轻的叫满业,当我们生命结束的时候,就牵引我们去得果报。

  这一段的整个主要思想,是告诉我们:我们的生命是由思想、由心念来决定的!

  一、从你现在的果报,可以反观你过去的思想。

  比方说:你今生很富贵,你前生一定有很多布施的思想,对于物质世界,你喜欢跟人家分享;比方说你长得很庄严,你前生一定有很多持戒的思想。所以说:今生的你,是由你前生的思想创造而来的。

  二、那我的来生是怎么样呢?你也可以自己观察。

  一个人到了四十岁,除非有很大的突破,否则来生的相貌,大概已经差不多了。

  在你这一生经历的过程当中,你经常生起什么样的想法?

  你有一些财物,你很喜欢跟人家分享,来生富贵的相貌已经画出来了;

  别人刺激你,你不选择对立,你选择忍辱,来生的庄严相貌大概也画出来了。

  因此,现在是过去的果,同时又是未来的因,你今生的思想它已经影响你来生的果报,由此构成一种轮回性——过去创造现在,现在也创造未来。
作者: 慧丽    时间: 2011-9-1 15:14

观察我们的内心

  当我们静静地观察自己内心,一切思虑,产生的焦虑,追求等等欲望,都是心外攀缘、执着。无论是欲望的满足,还是不能满足私欲的痛苦,一一皆是内心与外在的对应,或爱和恨,由意识对事物的理解感受所产生。

  我们能时时收心于当下,细细观察每一个心念,不思过去,不缘未来,只看当下一念心,全身放松,注意身体的感受,所有痛苦,兴奋……顿时停止,正念现前。不要压制念头,妄念是无法抑制的,只要看它,注意当下……



敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号






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