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标题: 【深刻感悟故事】谁在主宰吉凶 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2011-9-7 17:54     标题: 【深刻感悟故事】谁在主宰吉凶

一位修行僧来到施主家,见对方正用杨枝漱口,并把牛黄涂在前额,头顶戴着贝壳,手拿毗勒果高高举起,然后贴在额上,态度非常的恭敬。



修行僧看见他如此怪样,不解地询问:“你到底在干什么?”



施主得意地说:“我要扮吉相。”



“扮吉相能得到什么好处呢?”僧人追问。



“这样必能得到巨大的功德,譬如该死的,得以存活;被捆绑着的,得以解脱;挨打的,能被宽恕等等,不胜枚举。”



听到施主如此无知的话,修行僧笑道:“倘若扮作吉相,就能获得这些福利,那真不错。可是这牛黄是从哪里来的?”



“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。



“如果涂上这牛黄,就可以得到吉祥和福报,那么,牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔,被迫去拖车,被人骑乘,而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢?”



“牛的确是过这样的生活。”施主点头应允。



“牛自身拥有吉祥的牛黄,却不能解救自己所受的困苦,这又是为什么呢?”



修行僧见施主仍然迷惑,进一步开解说:“牛的胸前都是牛黄,尚且不能解救自己的苦痛,你只是在额上擦些牛黄,又怎能解救自身的困境呢?”



施主听完和尚的教训,觉得有道理,也就默不作声了。



修行僧又问他:“这种雪白的硬物,又能吹出声音的东西,到底是什么?它是从哪里来的?”



“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。



僧人解说道:“它显然是被海浪遗弃在陆地上,又被烈日炙晒,才窒息而死的。倘若如此,怎能说是吉相呢?那只虫跟贝一块儿生活,昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候,贝壳尚且救不了它,你现在只是暂时戴上了贝壳,如何救得了你的不吉呢?”



施主一听,唯唯点头,默默不语。



修行僧知晓自己的话已经打动对方的心坎,是该救他的时候了,便继续说:“世人把它看成欢喜丸,非常重视的那个东西是什么?”



“那是毗勒果啊!”施主说。



“毗勒果是树上的果实。人要得到它时,先用石头投掷,毗勒果和树枝就一块儿坠地。因为有果实存在,树枝和叶子才会被打落下来。”



“的确如此。”



“如此看来,你有了它,又有何吉相可言呢?果实虽然生长在树上,自身无法守住这棵树。有人投掷要取它时,树枝和树叶同时堕落,又被做成柴薪燃烧而不能自救,怎么又能保护得了人类呢?”



修行僧一番诚恳的话,解开了施主心头的迷惑,他终于明白,这世上根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西。

注:佛法是向内求的,自净其意是核心,改变了自己就可以改变世界,就像有一个故事中有一个牧牛人,他每天都要光着脚去牧牛,而地上全是石头,很扎脚,他就想如何能够改变这个状况,后来他想出办法,就是用牛皮铺在地上,这样就不扎脚了,后来他发现他把所有的牛皮都用完了,也只能铺几公里的地,还是不能根本改变这个状况,怎么样才能彻底改变,后来他想到了一个方法,就是在他自己的双脚上包上牛皮,这样无论他走到哪里都有牛皮包裹了,都不会再扎脚了,只有改变了自己才能改变世界呀。

作者: 普见    时间: 2014-11-10 20:55

宇宙万物皆为空幻

比如说现**古学发现,早在7000年前的时候,印度河流域就有人承认梵的存在。所谓的梵就是梵天,是婆罗门教中万物的主宰者或创始者。后来又发展出了印度的自在天教、婆罗门教等等许多教派。

到了公元前的时候,诞生了耶稣。耶稣30岁之前曾在现在的伊朗、伊拉克一带学习,接触了一些婆罗门教、佛教的相关思想,30岁的时候回到现在的耶路撒冷,开始宣说ji 督教的思想。直到现在,无论天主教还是新教,都相信上帝是万物的主宰。

yi si  lan教认为是安拉创造了一切万物。

其实我们中国人曾经也相信人类是由女娲娘娘做了泥塑,然后把它变成了人类。这和欧洲一个说法很接近,就是某一个天主用面粉捏成了人,可烧的时候第一个烧得时间太久了,变成黑的了,就现在的黑人;第二个怕烧坏了结果没烧熟,就是现在白人;黄种人就是烧得最熟、又没烧坏的第三个。

总而言之,很多人都相信有一位自在常有、至大至高的万物创造者存在。

但是,果真有这么一位上帝或者万物的主宰者吗?如果这位上帝真的创造了天地万物,那就有个问题:这位主宰者还没有造万物之前又何在?如果有他存在的空间或者处所的话,那么他所存在的这个处所,又是谁造的呢?这也是他造的话,他还没有造他的处所之前,他是否存在?如果存在了,他有没有存在处?要是没有了存在处他就不存在了,因为没有一个无存在处的存在。如果没有他之前,有了存在处的话,那就说明天地万物唯一的主宰不是他,起码他的存在处不是他造的,是在他之前有的,这不就自相矛盾了吗?

那么,为什么有很多人相信宇宙有主宰呢?因为人不可能没有信仰,他需要对一切外在显现的东西有个解说。那么在还没有找到更完整、更清楚、像佛教一样的理性认识之前,承认由一位梵天、一位神创造万物是无奈之举。这样他就有了依靠,有了安全感。(文:夏坝活佛)





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