Board logo

标题: 净空法师:如何随缘妙用 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2011-9-15 20:36     标题: 净空法师:如何随缘妙用


要想有智慧,首先把我淡化,你从这儿做起,懂得尊重别人、敬爱别人,学习《还源观》上的四德,随缘妙用。真正能学到随缘妙用,《还源观》上前面的三科不能不知道,要以这个标准来看宇宙、看万法、看众生。从一体现二相,就是现依正,依也好,正也好,都有三种特性。第一个周遍法界,因为三种现象都没有离开波动这个定律,全是波动产生的现象。这个波才动,周遍法界,法界里面一切众生统统都收到这个信息。我们的身体、我们的思想是波动的发射台,同时也是接收台,十方世界一切众生他们的波动,我们的身体每一个细胞,一毛一尘的微点全都收到,而且一丝毫不杂乱,计算机要跟它相比差太远了。为什么我们没有感觉?没有感觉,是我们的机器现在有故障,我们发射出去没有故障,我们收讯的这部分有了故障。我们有起心动念、有分别、有执着,所以十方的信息我们收到了,没反应。如果我们把烦恼习气放下,恢复清净平等觉,一切时、一切处所收到的信息完全明了,智慧明了,照见万法皆空,你确实知道它无所有、毕竟空、不可得。所以,虽然面对一切法,在一切法当中如如不动,那就叫妙用,清清楚楚,明明了瞭,如如不动,这叫妙用。

生活在这个世间,起心动念、言语造作给社会一切大众做最好的榜样。虽然天天给他们做好榜样,实际上从来没有起心动念,没有分别执着,妙!就跟极乐世界一样,不是有意这么做的,自自然然,这性德的流露,自然流露。在常寂光如是,在实报土如是,在此地依然如是,无二无别。你真正契入了,你会笑起来,释迦牟尼佛讲这么多这些名相,说了好听的,是不是事实真相?说是可以,说不是也可以。说是,是什么?恒顺众生。说不是呢?亲证境界。妙极了!真正会的人契入境界,释迦牟尼佛在表演、在作秀,你会对他会心的一笑。这一笑,就像世尊当年拈花微笑,只有迦叶尊者懂,别人都不懂。微妙到极处!

我们要想入这个境界,经不可不读、不能不听,为什么?绝大多数是从这个门悟入的。所以释迦牟尼佛当年在世,讲经说法四十九年,道理就在此地。别的办法毕竟是少数,这个办法一定是多数。教学,不但释迦牟尼佛,你看世界上所有的宗教,宗教创始人都是教学,他不教学,经典从哪来的?经典就是他们教的东西记录下来的,没离开教学。而释迦牟尼佛教学时间最长,三十岁开悟,七十九岁圆寂,四十九年没有一天空过,天天在教,天天在讲,乐此不疲。耶稣教学三年,他是被人害死的,穆罕默德教学二十七年,摩西教学也有二、三十年。你仔细去观察,宗教在最初的形式,全都是社会教育,普世的教育,这是对一般大众的。都是劝导大家断恶修善、改邪归正、端正心念,教这个,这是伦理、道德、因果的教育。少数人根性利的,上根人、上上根人,佛帮助他们提升,把他们提升到阿罗汉,提升到实报土,提升到常寂光,这是少数人。

理论、方法我们都知道,现在所缺乏的就是真干,没真干,真干的人有福了。我们的福德不够,善根有那么一点,福德不足,善根是真的相信、真的明白了,还不肯干。不是自己不想干,那是什么?业障、习气不准你去干。业障、习气里头有一半以上的成分是你的冤亲债主,他在当中扰乱你。这个事情怎么解决?要用至诚心跟冤亲债主沟通。冤亲债主很麻烦,你看不见他,你听不到他,你也摸不到他,可是他就跟在你身边,就让你心情宁静不下来。我们要认真跟他沟通,称他作菩萨,希望他不要扰乱我,希望他帮助我,让我好好用功,我功夫成就了,他也成就了,我不成就,他也不成就。我不成就,未来是六道轮回,冤冤相报,彼此都痛苦,话要讲清楚。如果我到极乐世界,我一定先来度你,我们彼此的问题全解决了,同生极乐国。我们做个好同参、好同学,将来我作佛,你帮助我,你作佛,我帮助你,何乐而不为之?真把话讲清楚、讲明白了,我相信他能接受,他真的会不再扰乱你,发心来保护你,变成你的护法神。现实社会对人对事对物亦复如是,特别是对人,人与人之间有过去生中的情结在,这个事情也要化解,不化解也变成障碍。有智慧的,无论是顺境逆境、善缘恶缘,统统帮助你成就;没有智慧的,顺境逆境、善缘恶缘统统是障碍。所以,学佛不能没智慧,没智慧,你的烦恼习气不但不能够减少,天天在增长,错了!如果你有智慧来过日子,有智慧从事于任何工作,有智慧处事待人接物,你永远是感恩的心,永远是真诚的爱心,不断提升自己的境界。

我们看念老为我们介绍这个品题。「本品名受用具足,故所有国人」,凡是往生到西方极乐世界的人都一样,「皆形貌端严」,形是身体,貌是容貌,你的身体、你的容貌端正庄严,「福德无量」。这福德从哪来的?阿弥陀佛加持的。阿弥陀佛为什么会加持你?因为你一心称念弥陀,注意「一心称念」,你跟阿弥陀佛感应道交。前面说过,摄阿弥陀佛的智慧功德为自己的智慧功德,这个要摄取。阿弥陀佛慈悲,阿弥陀佛发愿,愿意将自己智慧、神通、功德跟遍法界虚空界一切众生共享,这还得了!让我们想到,十方一切诸佛赞叹弥陀「光中极尊,佛中之王」,他老人家真的是当之无愧,你看那个心量多大。「智慧明了,神通自在」,只要你生到西方,这四句你统统都得到。形貌端严,永远不生病,永远不需要饮食,永远精神饱满。福德无量,除了自性本具之外,你念念供养十方一切诸佛如来,供养得福,听经闻法得智慧,福德无量,智慧明了。这是在我们这个世界学不到的,世尊告诉我们,十方诸佛剎土里头也学不到,也没有这个,只有极乐世界有。又何况得神通自在,就像诸佛如来没有两样。


「是则智慧明了,达神通之本,而变化神通,自在无碍」,底下这句非常重要,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也。种种神通,皆圣末边事」,其它一切都是从根本智生的。什么叫根本智?世尊在《般若经》上告诉我们,般若无知,无所不知。根本智是无知,它不起作用,无知;起作用,无所不知。不起作用的时候一念不生,这是本。一念不生是什么境界?与自性相应,与大般涅盘相应。惠能大师开悟的时候,第三句话所说的,「何期自性,本自具足」,这是根本智。自性,也就是世尊在《华严》上所说的,佛说得好,「一切众生皆有如来智慧德相」。所以说一切众生本来是佛,一切众生本来成佛,这个话是真话,一点也没错。我们现在为什么变成这个样子?我们跟佛没有差别,智慧是一样的,德能是一样的,神通是一样的,相好是一样的,为什么今天变成这个样子?佛下面说了,「但以妄想执着而不能证得」,一语道破。我们就是因为有起心动念、有分别执着,所以从佛果上掉下来变成凡夫。大乘教里常常劝导我们回头是岸,赶快回头,回头就见性了,回头,自性里面的智慧、德相就现前。怎么回头?把起心动念、分别执着放下,就回头了,回头就是!

这些话佛在大乘经上不知道说多少遍,苦口婆心教导我们。我们不能像他那样一时顿舍,他做给我们看的,他那一年三十岁,在菩提树下,把烦恼障、所知障统统放下,所谓大彻大悟,明心见性,他成佛了。成佛就是成就一切种智,根本智、后得智全现前。就开始教学,七十九岁圆寂,四十九年教学没有一天中断。你要问:什么是佛教?教学是佛教。教的是什么?诸法实相,简单的说,宇宙人生的真相。要跟科学家讲,物质、精神、大自然的真相,佛经上的名词叫诸法实相。佛讲的是这个,教的是这个,证的也是这个,叫证果。「故曰,但得本,莫愁末」,这句话重要。我们学,学什么?我们要得到这个本,本是根本智,应用的智能是后得智,种种神通也是后得智,你全都恢复了,种种神通是自己的本能。

作者: 普见    时间: 2011-9-15 20:36

  我们要晓得,诸佛决定没有秘密。密藏是什么意思?佛的智慧太深,不但众生不能明了,声闻、缘觉、菩萨都没有办法明了。譬如前面我们读过的一尘一毛的微点,这是诸佛密藏。这个微点,好像是现代的科学家也只最近二、三十年发现的量子,也叫小光子。多大?科学家告诉我们,它是一个电子的一百亿分之一,也就是说,一百亿个小光子组成一个电子。我们肉眼看不到,一般显微镜也看不到。这个小光子里面有世界,这是如来密藏。这么小的一点,它里头有世界,世界有多大?跟我们现实的虚空法界一样大,那里面有诸佛菩萨,那里面也有一切众生。这还不深密,深密的是微点世界里头还有微点,那个微点里头还有世界,重重无尽,这是诸佛密藏。究竟明了,真搞清楚、真搞明白了,谁?等觉普贤。修普贤菩萨的法门,证到等觉位,就有能力进入毛尘、微点的世界里面去。我们想想,我们这个身体,这物质的身体,多少微点?一个电子一百亿的微点,你就晓得我们身上多少,没法子计算!我们身上多少细胞,细胞再分析,多少原子,原子再分析,多少电子。像这样的诸佛密藏,极乐世界的菩萨都有能力,因为经上说得很好,彼国一切菩萨,只要是生到极乐世界,凡圣同居土下下品菩萨也包括在其内。他没说凡圣同居土在外,他没说凡圣同居土下下品菩萨不在内,没说,那就全是。我们回向偈也常常念,「愿得智慧真明了」,含糊笼统,这真明了到底是什么不知道,别人念我就跟着念。古大德写了,照念,没搞清楚。稍稍体会得一些你就真正明了,真实不可思议。

  「又明者,明明白白;了者,了了分明,是为明了。」这明了的意思。「密教中,如实知自心者,智慧明了也」。这个知自心是什么意思?明心见性是知自心,明心见性是法身菩萨,不是普通菩萨,超越十法界,他们如实知自心,智慧明了。「又照见五蕴皆空,亦是智慧明了。」五阴是什么?我们现在明白了,以前还是迷迷糊糊的,现在知道了。五阴是什么?五阴就是科学家所讲的三种现象,物质现象、精神现象、自然现象。五阴里面的色是物质现象,受想行识是精神现象,物质现象跟精神现象的发生是个自然现象。三种现象皆不可得,都不是真的。照见五蕴皆空,用什么照?智慧明了照见。观自在菩萨他照见了,照见五蕴皆空的观自在是等觉菩萨,十地之上,真实彻底照见。我们今天不是自己智慧明了,而是在大乘经教长时间的熏修而明白的,这个悟是解悟,不是证悟。我们能够解悟到这桩事情,还要得力于现代科学家的协助,没有他们从中协助,我们对这个事情依然是模糊。我们信佛,相信佛不妄语,相信佛所说的是真的,可是我们的智慧有限,听佛所说我们信了,这个信是勉强的信,信得不踏实。看到近代量子力学家的许多报告,我们的信心踏实了,不再疑惑。

  科学家能把这桩事情证实,再向上他也不知道。我们要问他,物质现象是从精神变过来的,那精神现象哪里变过来的?他说无中生有。讲得通,自然现象变现出来的。自然现象哪里来的?讲不出来了。我们在佛经里面找到了,自然现象是依自性变现出来的。自性是本有的,不生不灭,它不属于三种现象,所以用科学家的方法,用第六意识的思惟,永远达不到。那怎样才知道自性?自性究竟是什么?是什么样子?大乘教里有一句话,「唯证方知」,你自己证得就明白了,你不证,没有证得,给你讲也没用,讲不出来,想不出来。不能想、不能讲,不能想就是不能思,不能讲就是不可以议,叫不可思议。怎么个证法?佛说得很好,放下起心动念、分别执着你就证得,就这么简单,就这么容易。你试试看,你能放下吗?妄想就是起心动念,放下起心动念、放下分别执着,你成佛了,你证得了,诸佛密藏、五蕴皆空全见到了。我从哪里来的?宇宙从哪里来的?为什么会有这些现象?你就彻底明白了,不用学的,学不到,不学就知道了。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0