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标题: 净空法师法语：堕在世间，就叫世间法 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-9-18 00:02 标题: 净空法师法语：堕在世间，就叫世间法

1 六祖说得好，“本来无一物，何处惹尘埃”，这是讲真心，真心就是一心，一心里面是什么都没有。

2 真心离念，真心没有念。没有念的念叫正念，有念的念叫妄念，或者叫妄想。千经万论就说这个道理，八万四千法门就是要达到恢复自己的清净心，佛法就如此而已。

3 再跟诸位说，我们一切的zai 难都是妄想生出来的；如果心地清净，什么zai 难都没有了。

4 清净心是最吉祥之心，清净心里面能生智慧，清净心能生万法。所以佛教我们恢复清净心，清净心就是佛法，清净心就是无上菩提，这就是佛法常讲的玄理。

5 学佛一定要善巧，不懂善巧，你每天读经、每天听经，不能开智慧；不但不能开智慧，反而天天增长你的所知障，这麻烦大了。

6 会听的人要怎么听？听而无听，无听而听，你就会开智慧了，那就是《金刚经》上佛教给我们的秘诀——不取于相，如如不动。

7 不取相，不是不要相，譬如我们今天对着经本，这是相；我在这里说，你们在那里听，是相，这个相接触，接触怎么样？不执着。

8 我看经，不着文字相；我听讲，不着言说相、不着心缘相——心里面不打妄想，什么念头都没有，这样听法会开悟。

9 你听经，“这段讲得不错，那个讲得很好”，那就糟糕，你着了相。你要是着了相，你永远开不了悟，你是凡夫，你不会听。

10 会听的人是怎么听法？专心听，心里不打妄想，听得清清楚楚，绝不分别语言，也不分别名相，也就是说，离言说相听，离名字相听，离心缘相听。

11 我们无论是读经、听经，第一要“离言说相”，不能执着言语；第二要“离名字相”，不要执着这些名词术语；第三要“离心缘相”，心里面不要想这些道理。这里头没有道理，你才能够体会，你只要起心动念就错了，你一起心动念统统叫妄想。

12 不起念头，就是《金刚经》上所说的“不取于相，如如不动”，这叫真正修行，这叫真正用功。

13 一般人听经不能开悟就是着了相，着了什么？着了言说相、着了名字相、着了心缘相。

14 你要是把这个方法学会了，不但在讲堂听经如此，你待人接物、一切工作都如此，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。

15 不是叫你什么事都不做了，样样都做，样样清净，样样不执着。所以，佛法不离世间法。世间法就是佛法，佛法跟世间法当中没有界限的。

16 迷了，一切法就叫世间法，为什么？堕在世间了，这个世间就是十法界，有过去、现在、未来，这是“世”，有一切界限，这是“界”。

17 世尊在经上常说的“一切法从心想生”，那个“一切法”是世间法。世间法是从心想生，只要起心动念，一切法就是世间法；如果能做到“不取于相，如如不动”，一切法统统叫出世间法。由此可知，世出世间也就是在我们一念迷悟而已。

18 迷了，出世间就变成世间；悟了，世间就变成出世间。再跟诸位说，悟了，出世间也没有了；世间法没有了，哪里还有出世间？世间、出世间是二法，二法不是佛法。诸位好好去想这些道理，然后念经才有趣味，念了会开悟。

作者: 普见 时间: 2011-9-18 00:04

1 《地藏经》上讲得很好，“阎浮提众生，起心动念无不是罪”。这个世间的众生一天到晚打妄想，一天到晚在造作罪业，所以他的果报在六道。胡思乱想，是造轮回业——六道里面讲善恶，想善生三善道，想恶就生三恶道。

2 古人常说：“不怕念起，只怕觉迟”。念是什么？无明烦恼。起心动念叫妄想，叫无明，出不了六道。佛在经上说：万般将不去，唯有业随身，所以起心动念的造作，我们要特别地留意。

3 凡是起心动念，第一个念头想到自己的利害得失，在佛法里面这叫做恶念。一般人心里的念头是恶念多、善念少，这不但是六道，简直叫三途，念念是自私自利、念念是损人利己，哪有不堕三途的道理？

4 我们凡夫的心乱，妄念太多，怎样把妄念放下？诸佛如来劝勉我们忆佛念佛。佛在经上常说，“一切法从心想生”，常常想佛就成佛，所以要晓得，六根接触六尘境界才起心动念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，把那个妄念马上压下去，这是无量无边的功德。

1 今天我们的地球病了，天灾人祸这么多，而且一年比一年严重，这就是地球的病相。怎样拯救地球？怎样化解zai 难？“心净则佛土净，土净即我心净”，这两句话就够了。

2 我们的心净，地球就清净。地球清净，证明我们的心清净，因为它是一体，所以它的感应非常非常的灵敏。

3 现在我们这个地球病了，而且病得很重，你要知道，这跟我们的起心动念、言语造作有密切的关联。我们今天讲破坏地球，你有没有破坏地球？有！你怎么破坏地球？你天天想贪嗔痴慢，你天天想损人利己，你就是在破坏地球。

4 你的心行不善，你自私自利，搞名闻利养，贪图五欲六尘的享受，你就是在破坏地球！再近一点讲，你破坏自身——这个身体是小宇宙，外面是大宇宙，不善的思想让你身体不健康，这是真的，一点都不假！

1 我们念佛，二六时中常常念名号，其他闲杂的妄念统统都没有，这个念就有力量，就产生力量，产生力量当然就有感应道交——境界年年不同、月月不同，境界不一样，境界是愈来愈好。

2 你要问，到底什么境界？咱们简单笼统说一说，烦恼少了，妄念少了，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长，这就是相应的境界——这是自己能够感触得到的。

3 即使读经，从前念这个经含糊笼统，不甚明了，现在比从前明白多了，这就是好境界。所以我们常念一部经，你会发现功夫渐渐得力，年年境界不一样，月月不相同。什么原因？你的心定了。心真正定了，读经的时候遍遍有悟处，佛号天天念得身心愉快，的确是不相同。

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