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标题: 生根活佛怎样转穷苦为积福 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-9-27 11:41 标题: 生根活佛怎样转穷苦为积福

天底下几乎没有人说：“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸”。实际上，穷苦有穷苦的福，富贵有富贵的祸。穷苦可以引出良好的结果，富贵也可以引出不好的结果。大家都知道福祸是互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，因此穷富也一样。穷只是富的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。

因为我们亲眼所见的就是，有些人是先穷后富，有些人是先富后穷，没有一个人生下来就穷到死，或者生下来就富到死的，穷人变为富人，富人变为穷人，这都是正常的，也是自然性。在苯教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒。”但人们的脑袋里总装着穷是倒霉，富是幸运。所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，高看富人，在西藏俗语里有这样的一句话，见到穷人登着眼，遇见富人摇尾巴，把穷人当成一条狗,可自己却连狗都不如。人们穷富的概念是有财运就是富，没有财运就是穷。其实不然,人没有财运并不是真正的穷苦，但若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。那么我们怎样转穷苦为积福呢？在修炼转穷苦为积福的方法之前我们首先要知道三个问题。

第一，我们要知道穷富的概念远远不只是金钱两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中又不能缺少金钱，因为你住的房子、吃穿用度, 样样离不开金钱。从这一点上说, 金钱的财富比较重要。但比金钱更重要的则是智慧。实际上，金钱物质的富裕也不是什么大了不起，富只是穷的反义词, 向着富的反方向发展, 你就会走到穷的面前，穷人也只是还没有完全走上富裕的道路,或者富饶变为淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起, 穷只是富的反义词, 向着穷的反方向发展, 你就会走到富的面前,富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是人在世上再穷苦也能不低头，要迈开大步，义无返顾地向着富的方向发展，即使变为世上首富也不可傲慢，还要关注那些穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正富贵之人应有的品德。

第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，辛饶弥沃如来和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到了极处。而且辛饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活还要艰辛千倍,但辛饶弥沃佛等人没有求人来救济，他们的生活一样过得非常自由自在，这说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧才是真正穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活的贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说感觉会非常穷苦，但是他们的心境能与孔子的学生颜回一样，他们仍然生活得逍遥自在, 仍然可以乐在其中。这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，你要是有精神上的自由，生活上过得自在，心灵上充满欢乐，你要是拿得起，放得下，纵然你生活得非常贫乏，但你还是会一样地活得潇洒,活得自在快乐。所以说:人如果没有智慧，那才是真正地贫穷,真正地困苦。

第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善，缘就是具备了应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是因为过去害人造业，缘就是缺乏应用物质的智慧，这两个结合起来，你才会变成穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，无论我们遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，就能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，这样你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越陷越深，给自己带来压力和折磨，结果还是摆脱不了烦恼与穷苦。

实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他是在消业障，增添福报，创造财富的道路。这怎么讲呢？如果没有过去种过的因，今天就不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦这就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。

穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应了；如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！

作者: 慧丽 时间: 2011-9-27 11:42

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但是我们这些凡夫俗人，种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。有人问我“怨天尤人”为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不能明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，希望自己得到的东西比别人要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真想修行的话，我这里讲几个窍决。

一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所做的恶业，尤其是造成穷苦的"因",偷盗、贪婪、欺骗等等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！

二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，暗中好象有人捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样债也还了,业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷它们离苦得乐。从此你就开始播发福德的的种子了, 然后不断地行善积德,就是在为这颗种子浇水施肥.最终就一定会花开富贵！

三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世，造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦就是报应。如果你能心里这样想，今天我自己的穷苦希望能代替一切众生的穷苦，希望一切众生都能脱离穷苦的危机。只要众生能脱离穷苦的困苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我非常高兴愿意代替一切众生免受穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下火海,跳油锅，为众生无忧无虑而不惜一切代价，如此以来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！

四，菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自轻他重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法！你的福德逐渐就能圆满了！

五，智慧的诀窍：我们亲自感受到穷苦时，自己千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中学到了很多无价之宝的体验，增添了无我的大智慧，同时增添了很多的智慧。学到了化解种种困惑的知识。明显增加了智慧和经验，而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，“深观”到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧。而且自然就增添了财运和福报，如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。

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作者: 普见 时间: 2011-9-27 16:42

……随喜、放生、助印的时候，也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了，自己也捐；有的人为了得到暂时的利益，为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐；有的人看大家都捐了，自己不捐面子过不去，还不敢少捐，就捐很多，装得很有施舍心、很有修行。

　　若是你有条件可以多捐些，若是没有条件也不要勉强。下面这两点很重要：第一，你有条件；第二，你有这个心。满足了这两个条件，才是真正的功德。只有条件，没有发心也不行；只有发心，没有条件也不行。你有多大能力就尽多大能力，不要勉强自己，哪怕拿出一分钱也可以。一分钱也是一滴水，若是放进大海里，和大海也是一个整体。

　　其实佛讲做布施是很方便的，哪怕是一滴水、一粒米都可以做供养、做布施，这个功德不可思议，得到的福德和果报也不可思议。若是发心到位了，而且还有条件，布施越多越好。舍得、舍得，付出的越多，以后得到的也越多，因果是不虚的。若是发心不到位，即使布施得再多，也是有污染的、有漏的，将来果报成熟的时候，也会掺杂一些不好的果报。现在社幷会上有些人虽然拥有很多财富、权势、名利，但仍然烦恼、痛苦，就是因为他们往昔种善根、做福德的时候，心里不清净，善念里掺杂着诸多烦恼。

　　曾经有个乞丐遇见了佛陀，当即对佛陀生起了信心。当时他除了有七粒米之外，没有任何东西可以供养，于是他就把这七粒米用心地撒在了佛陀的身上。后来，他得到了七次转轮王的果位。这是供养佛七粒米所得到的果报，特别不可思议。当时他发心肯定很清净、很到位。所以，只要发心到位了，供养多少都可以。

　　身口意三门都可以做供养和布施，财供养、财布施只是其中的一种，此外还有力供养、力布施，法供养、法布施。为上师三宝出力，叫力供养；为父母众生出力，叫力布施；法供养、法布施是表里如一、依教奉行地学法修行，这是对上师三宝最殊胜的供养。然后每天回向父母众生。回向本身就是最大的施舍——施功德、施福德、施善根。

　　其实功德和善根是最宝贵的，其次是生命与能力，最后才是钱财。但是现在的人都颠倒了：钱财是第一，生命是第二，功德和善根是第三。施舍善根、福德都很大方，“我的善根可以给你，我的功德可以给你。”而要出点力，就难多了，要施舍钱财就更难了。为什么不敢舍？放生、助印、建庙、塑佛像，为什么拿不出来钱？就怕舍完以后没有了！总有顾虑：“我就这么多了，不能都拿出来，如果都拿出来，吃饭怎么办？孩子上学怎么办？将来生病了怎么办……”这些担心都是多余的，但是现在很多人都不明白。没办法，修行还没到这个层次。

　　其实，你越舍得到的就越多。因为你能做财布施就能得到财富，你能做无畏布施就能健康长寿，你能做法布施就能聪明，增长智慧。这就是佛讲的因果，不会有错的。
……

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