标题:
孜珠丁真俄色仁波切:谁也不会为难我们 除了你自己
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作者:
慧丽
时间:
2011-10-3 11:12
标题:
孜珠丁真俄色仁波切:谁也不会为难我们 除了你自己
愤怒就是对别人的不理解。愤怒就像火一样,可以把我们燃烧起来。使我们理性的眼睛完全被蒙蔽了。就好比像一个人喝醉酒一样,愤怒的火焰麻醉了我们的精神,使我们不清楚,不能正确的去看问题。
愚知就是我们对自己本身的本性不了解。我小时候有一次突然发现我脸上的皮都掉了,不知道怎么回事,后来才知道被晒的,这也叫愚知,小小的愚知。
贪心使我们永远都觉得不够,我们把自己的这种野心发挥在社会上。甚至毫无掩饰地把我们的野心跟大家分享。当然了,我们有目的地去追求目标、奋斗,这是没有错的。但贪心是完全无止境的不满足的一个状态。人们追求生活、工作并不是为了不满足,否则的话我们整个追求和工作都会非常低俗。不满足的追求是什么样的呢?就像一个不能填满肚子的人,希望每天都有三顿饱餐。现在大家衣食无忧,并不是由于不满足工作而去努力追求,我们不需要这样。这是我们应该要做的事情,面对的一个事情,自然而然我们就要去做。面对什么样的现象,把自己放在什么样的角色里,尽量做好自己的事情。为什么说人生难得呢?人类来到这个地球上,他随着自己的因缘,不同地方就有了机会去锻炼我们,去学习自己,去了解这些。
无止境的贪心使我们得了失忆症。我们先不起来自己拥有什么东西,但是没有什么却能说出一大堆。这时我们人类就开始折腾自己。
在生活中,谁也不能为难我们,只有一个人,就是自己。其实我们有很大的权利,可是我们没有去用,我们一直希望别人给我什么权利。权利本身不是一个东西,他谁也不会给,也不能给,只有在我们自己身上。
作者:
慧丽
时间:
2011-10-3 11:14
什么是六般若
又称六度、六种财富,是佛法中非常重要的思想精华,是我们在修行过程中,在生活当中都可以运用的一种方法。
修行是什么呢?在很复杂的人际关系、工作关系中找到一种平衡的态度——这就是修行。
如果修行不能起到这个作用的话,那我们不管怎样有地位、有金钱,不论有什么东西都不能达到它最终的目的——快乐。
我们本能的愿望就是要去挣钱。为什么呢?大家都会这样说:“因为我想要快乐啊!”
还有人说:“我需要有地位!”——也是为了快乐。
有些人会抛开这些,觉得这样有点俗。他会说:“挣钱不是我的目标,我需要一种成就感。”
我说:“是的,金钱、地位这些太俗了,应该说需要体会一种成就感。成就感带给人们什么呢?快乐的感觉!如果没有快乐的感觉,你肯定不会追求这个成就感。”
我们可以说出很多种愿望,但所有的愿望都会归到它最终的目的——快乐。如果我们通过努力得来的这些不能满足我们、不能服务于我们,那就变得没什么意义了。我们没有的时候,害怕得不到;拥有了,又害怕失去。我们拥有也不行、失去也不行,我们始终无法很踏实、很好地生活和工作。那么,究竟怎样才能行呢?
佛法讲述的就是一种净化。如果我们没有真正地得到净化,就不能对我们产生作用。如果我们有了一定的心理境界,一点点的影响,都会对我们产生很大的作用。好比一颗种子,看起来虽然很小很小,但它可以长成参天大树,可以蔽荫。因此,这就不仅仅是关系到我们的来世,还关系到我们的现实生活。
六般若是什么?是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。如果我们生活当中具备这些思想,那我们的人际关系、社会关系、工作关系都会处理得相对好一些,我们会因此变得更加智慧。
作者:
慧丽
时间:
2011-10-3 11:23
悲心
悲心使我们解决根本的问题,让我们真正感受到失去儿子的母亲的痛苦,我们只会希望他远离这种痛苦,希望他远离这种痛苦的原因。比如说,我们看到一个很讨厌的人,我们会希望他的这种因都不存在,就会变得非常好。每一个众生痛苦的原因,都是由于原因和行为所造成的。任何生命,谁造了什么样的因,因缘成熟的时候,必然会形成什么样的结果。因此,我们才会发展出那种悲心,他们的受苦我们加以去悲心,大家都会变成非常好。
曾经有一个叫成就者去化缘的时候,遇到一个妇女抱着自己的儿子,正在吃鱼,吃完鱼后,妇女将鱼骨头往外扔,正巧外面有一只狗,妇女便用石头去砸狗。这个成就者用他的力量一看,发现世间的整个事情真是这么可笑。原来,这个妇女吃的鱼正是自己父亲前世的投胎,她怀里抱着的孩子是前世杀他的那个的敌人,被她砸的那个狗是她母亲的投胎。吃自己父亲的肉,打自己的母亲,抱着自己的仇敌,世间轮回的这种现象真是很可笑。就这样,这种现象一直不断地在这么一个变化当中,因此,我们应该对任何生命产生悲心。
悲心是一切的来源,上师曾经在山洞里修行的时候得了麻风病,于是他开始修行一些针对这个病情身体健康方面的,他认为这个病是因为大肥鸟(音)形成的,他准备把这个恶源给消除。然而就在这个修行的过程中,他突然对这个生命也产生了悲心,他觉得这么一个可悲的生命,我为什么对它产生愤怒呢?于是,他马上把这些修行的东西都砸了,自己下山去了。山下也住了很多的麻风病人,于是他一直不断地去照顾这些麻风病人。同时给他们讲解佛法精神的东西,就这样他一直生活在那个地方。
敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号
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