太上感应篇

（第一百九十一集）

诸位同学，大家好！这几天，我因为有一些各个宗教的应酬，另外一些事务，我们将早晨讲经停了五天，今天我们恢复到正常了。请看《感应篇》第八十四节，这也有两句话：

【埋蛊厌人。用药杀树。】

这在整个大段落里面，这是第十一个大段。无因，换句话说，没有原因，无缘无故造作的恶业。『埋蛊厌人』，在新加坡这个地区我们很少听过，我在少年时代，抗战期间在湖南、在贵州，在读书的时候，这些事情常常听到。是不是真有其事？我没有见过，但是我听说的就太多太多了。可能有这些事情，这些事情在从前帝王ZHUAN制时代是犯法的行为，国家法律所不容许的。「蛊」，听说有许多许多种，古大德告诉我们，凡是蓄意去养蛊，放蛊害人，都有很深的过失。他为什么要放蛊害人？听说蛊毒到一个阶段，如果不放，不害别人，它反过来伤自己。所以这种事情，不害人就害自己，有什么好处！我曾经听说养蛊的人家，那个家里头非常干净，非常整齐，真的像一尘不染一样。蛊毒有很多很多种，大概都是些毒蛇之类，毒蛇，有的像蜘蛛、蝎子这一类都有毒的。

为什么要做这些事情？在佛法里面讲，过去世的业障，他没有这个业障，不会干这些事情。过去生中业障是因，现前的是缘，年轻人喜欢希奇古怪，好奇！可是你走进去之后，出来就很困难了。这也是没有善友教导他，做一些损人不利己的事情。这一句我们做何解释？广义的讲，凡是损人不利己的事，都在这一句范围之内。损人利己的事情，尚且不可为；损人不利己的事情，更不应该造作。我们对一切人、一切事、一切物，要常存一个爱心。

下面一句，『用药杀树』，这是伤慈悲心。在我们现前环境里面来说，这个意义就更深了，没有正当的理由，破坏自然生态环境，不懂得人与自然环境的密切关系。佛菩萨教导我们，世间古圣先贤教我们「仁民爱物」；换句话说，圣贤的教育无他，启发我们爱心而已，培养我们爱心而已。今天我们接触的宗教很多很多，这许许多多的宗教我们发现有个共同点，共同点是什么？爱的教育，佛家讲慈悲，一片慈悲，一切慈悲。天主教、犹太教、ji 督教，这算是一个系统的，「神爱世人」，「上帝爱世人」。印度教、婆罗门教，大梵天也是爱世人。综合所有的宗教教学，圣贤教育，就是这么一句话。我们不但要爱人，还要爱物，佛经菩萨戒里头，佛劝导我们，「清净比丘，不踏生草」。那个小草，它长得活活泼泼，你怎么忍心踩到它头顶上？人的爱心到这种地步，连一草一木都爱护，他怎么会不爱人？怎么不会爱动物？怎么会伤害人？人生活在爱的世界里面，这是真正幸福。

前几天，我们这里有一些同修跟随李木源居士，我也去参加了，见到此地一位一百零一岁的老修女│许哲，她一生就是生在爱的世界里，幸福美满。她给我们讲，她是一百零一岁的年轻人。她真年轻，我们看她的身体，也不过是四、五十岁的样子，怎么说也不能相信，拿出身份证来给我们看，真的不是假的，她是一九００年出生的，今年两千年了，照中国算法一百零一岁。她是广东潮州人，所以她懂广东话，懂潮州话，懂英语，也懂普通话。这么大的岁数了，我们从她身体体能上看，她跟年轻人一样，我仔细观察她牙齿掉了一颗，她告诉我，牙齿全是真的，只掉一颗牙齿。视力很好，天天看书，不戴眼镜。耳目聪明，反应敏捷，非常有智慧。每天还作义工，昨天我讲经，本来要请她到我们讲堂跟大家见见面，她昨天上课去了，她现在每个星期还有几堂课，教别人静坐。我们去，她翻筋斗给我们看，我们一般人，五十、六十不敢了，她还可以翻筋斗给你看，表演给你看。

告诉我们，她一生心地清净，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是养生之道。一生不见世间过，我说：你看到一些不好的事情，看到恶人，你有没有感受？没有，见如不见。她举个例子给我们说，就像我们走在马路上，看看来来往往那些人一样；马路上来来往往的人很多，心里头不落印象。佛在经上告诉我们，什么叫不落印象？不落印象就是转识成智。我们凡夫是用识，第六识是分别，第七识是执着，第八识是落印象。《楞严经》，交光法师在批注里面教我们「舍识用根」。舍识，我们不用第六识；也就是说我们不分别。不分别，你用的是什么？妙观察智。我不用第七识，第七是执着，不执着；不执着，你就用平等性智。不用阿赖耶识，阿赖耶识是落印象，它不落印象；不落印象就是大圆镜智。所以她的生活，她所用的，她用的是智慧，佛家讲，她在日常生活当中，处事待人接物，她用四智菩提，所以她健康长寿，一点毛病都没有。我们四十、五十腰酸背痛，人家一点病都没有，完全正常。所以她说她是年轻人，这是名实相符，她真的是年轻人。

我亲眼看到，我也就真正证明了，过去李老师跟我们说，中国医学的根本典籍《黄帝内经》「灵枢」里面所讲的，人的寿命正常应当要活两百岁，你寿命活不到两百岁，是你自己把身体糟蹋掉了。我们同学问她：你会不会生气？不会，一生没有发过脾气，没有生过气。她告诉我们，一分钟的发怒，要三天才能恢复正常。这个话我听了相信，我懂得。佛家、道家都讲求养生之道，什么是最健康？人的身体、心情跟大自然融成一片，这是真正养生之道，完全是合乎于自然的；七情五欲都是扰乱自然，破坏自然环境。在七情五欲里面，七情是「喜怒哀乐爱恶欲」，我们佛法讲「贪瞋痴慢」，最严重的，就是破坏力量最大的是瞋恨、是发怒，其它欢喜、爱好，这些是小的振动，破坏的面小，不是太严重的，都是会有伤害。

真正修道人，他心清净，决定没有五欲六尘的意念，所以人家长生不老。但是在接触外面环境里面，好象也有喜怒哀乐的表情，那是什么？那是应付人情，不是真的有喜怒哀乐，那就是佛家讲的「恒顺众生，随喜功德」。你有忧虑，我总不能在这里笑，在人情上讲不过去；你有悲哀的事情，我也有悲哀的样子给你看，而这是发自于内心，不是虚妄的。众生喜怒哀乐，说实在话，他脱离了真心，虚伪的，这里头的道理很深，不是深入经藏，你体会不到。所以说清净心，永远生活在大慈悲的境界里头，这个人不老，这个人不衰，这个人不迷、不邪、不染，佛法讲究竟圆满殊胜功德，真实的快乐，是说的这个。凡夫没有，赞叹你几句，就欢喜得不得了；说几句不好听的话，要生好几天的气都摆不平，这都叫自杀，于自、于他都没有利益。所以佛在经上常讲世间人是可怜悯者，真的可怜！

这位老修女一生当中，有没有遭遇这些事情？太多太多了，有赞叹她的，有毁谤她的，有侮辱她的。不管你赞叹也好，侮辱也好，她无动于衷，她不着心，决定不放在心上，决定不把它当作一回事，而一个心只有爱。她什么宗教书都念，对佛教是特别有好感。她们教友说她：你怎么常常看些魔鬼的东西？她的回答，她说：我看世界上所有的宗教都是一片光明。《华严经》上说，「圆人说法，无法不圆」，这是一个圆满智慧人所讲的。她没有学佛，她实际上是菩萨，真的，一点不假，五戒、十善、三福、六度，要我给她打分数，都可以打满分。

自己生活非常简单，一天吃一餐，她的生活回归到自然了。我们也有吃一餐的人，菜里面还要放一些油盐酱醋，还有一些调味，她统统都没有，只有生菜，顶多生菜用水把它煮熟，什么佐料都没有，完全回归自然。衣服，捡别人破旧的衣服穿，不是没有钱，供养她的人好多。她说了，别人给我这么多钱，是要我替他做好事的，替他修福的，这个钱自己不能用。衣服捡破旧的，她说，我要做一件新衣服来穿，打扮打扮自己穿得漂亮，世间还有很多人没有衣服穿的，没有饭吃的，这怎么对得起他们？你就晓得她的爱心是真的，不是假的，爱一切众生。我们天天讲「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，我们没有做到，她完全做到了；「看破、放下、自在、随缘、念佛」，她也做到了，学佛的好处，学佛的利益，从她身上我们得到见证，得到证明。生活那么样节俭，我们看起来好象很清苦，她在这个世间是第一快乐人，第一幸福人，没有人能跟她相比。

她一百零一岁自己住一个房子，没有人照顾，她照顾别人，每天都出去，有些贫穷清寒的人家，她都去帮助，都去照护。她告诉我，有人租房子房租缴不出，她去替他缴房租；有人家里面水电费没有钱缴，她去帮人缴水电费；没有吃的，她就送米。我那天去看，她那个房子大概堆的有二、三十包米，人家送给她的；送给她，她去布施，到处布施。这是仁民爱物的好榜样，修行证果，我们亲眼看到了。我跟李居士说过，邀请她到居士林道场，在我们讲经的时候，请她上台跟大家见见面。我们如果真正能够接受佛法，依教奉行，也能像她这个成就，也能像她这样真正幸福美满。

她一生建了十几个养老院，一生的工作，照顾老人，照顾病人，在佛法里面讲「无畏布施」，得的果报是健康长寿。所以我们看她，财布施、法布施、无畏布施，她是以无畏布施为主，财布施、法布施是附带的，总而布施，「一即是三，三即是一」，她以这个为主。所以这个果报展现在我们面前，我们对于佛陀的教诲深信不疑，应当要努力依教奉行，拓开心量，爱护众生。所以她说，那天我们也问：你到底信什么宗教？她说：我信爱的宗教。这话说得有道理，爱的宗教把所有宗教都包括了，一个宗教都不漏。言语简单，义味无尽，是我们应当要学习的。好，今天时间到了，我们就讲这两句。