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标题: 达真堪布：烧香拜佛，都是想利用上师三宝。这不是诚心。 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-10-16 11:20 标题: 达真堪布：烧香拜佛，都是想利用上师三宝。这不是诚心。

我经常跟大家说，不经历风雨不见彩虹，不经过魔力不能成佛。有魔才有佛，通过魔力才能认识到佛。现在很多人虽然学佛了，修行了，但是总想逃避，总想占一些便宜，占众生的便宜，占上师三宝的便宜。总想得到加持，上师加持我，我要健康，我要长寿；上师加持我，我要升官，我要发财。你烧香拜佛，都是想利用上师三宝。这不是诚心。

佛讲得一清二楚，一定要诚心诚意，一心一意，你这不是诚心，统统都是虚伪。在表面上烧香、拜佛、供养、磕头，心里想的都是自私自利，就是想利用佛和佛法占便宜，没有这样修行的。修行就是要磨练自己的这颗心。把自己的心磨练的像大海那么宽阔，像大山那么稳固，任何时候不计较，都能容纳，都能圆融，都能恒顺，这才是修行。你看你，越学越自私，越修越没有信心，心胸越来越小，越来越容纳不了，越圆融不了，越不恒顺众生。学佛念佛也是自私的，“不行，我要念佛；不行，我要诵经；不行，我今天没有上课呢，要吃饭你自己做吧。”你看，舍弃众生，伤害众生，罪过啊罪过！

你这样念佛修行有意义吗？能成就吗？不可能。我要往生啊，人生太苦了，我再也不回来了。佛在大乘佛法里讲过，大乘一切修法的前提是什么？是菩提心！菩提心是饶益众生的心。你知道人间苦，想逃避，想到西方极乐世界享受，想到那边占阿弥陀佛的便宜。“再也不回来了，太苦了。”你这样自私地念佛，自私地修行是不会往生的。

我们生于末法时期，修行有难度，有各种违缘障碍。八关斋戒虽然戒条不多，时间也不长，但是也有各种违缘障碍，也不是很容易！在这样的环境当中，在这样的五浊恶世、众生深陷轮回的时候，我们能够受持八关斋戒，这是我们修来的福报，这个福报非常非常大，大家一定要珍惜。珍惜这个机会，如理如法地受持八关斋戒。

第二个就是地区上的差别。在佛国，在清净刹土，在比较清静的地方修法、受戒的功德，和在娑婆世界、佛法不兴盛的地区受持八关斋戒的功德完全不同。在娑婆世界、佛法不兴盛的地区，受持八关斋戒的功德，比在佛国，在清净刹土，在清净的地方受持八关斋戒的功德大成千上万倍。为什么？因为在清净刹土、在清净的地方对境很少，所以学佛不难，持戒也不难。但是在娑婆世界，在边鄙地，在佛法不兴盛、魔力比较强的地方，在学佛修行的条件不具备的地方，要受持八关斋戒很难。对境多，难度也大，但是功德也大。难度越大，功德越大；难度越小，功德越小。

你们现在说，“我有家，学佛不方便，修行有障碍；我家里不信佛，反对，我不能学，太难了！”这是机会，多好的机会，多好的环境啊！你家里不信佛，还反对，天天给你对境，好机会啊，你在这样的对境当中修，你的进步会非常快，很快就会成就。难度越大，功德越大；难度越大，成就越大。有压力才有动力，有动力才有进步，有进步才有成就。其实都是好事，我经常给你们讲，没有坏事，都是好事。处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，就是这个意思。这是佛在经中讲的。你看现在和以前相比，在娑婆世界修行与在清净刹土修行不一样，功德不一样，速度也肯定不一样。

我经常跟你们讲，没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。在对境当中修，在对境当中磨练这颗心。智慧是在人和事之间磨练出来的。你没有为人处事，怎么能增长智慧啊！有事是好事，有对境是好事。在顺境当中积福，在逆境当中消业。遇到逆境了，遇到违缘障碍了，消业、还债、修忍辱、修出离心的机会来了。若是没有这些，你感觉不到轮回的痛苦，你感觉不到人间的痛苦，那你怎么能生起出离心呢？没有人伤害你、欺骗你，没有人给你做对境，你怎么修忍辱啊？不受侮辱、不受痛苦，你怎么能消业啊？不受伤害，没有付出，你怎么能还债啊？别老妄想一步登天，别老妄想舒舒服服地，随随便便地成就、成佛，做梦去吧。

[ 本帖最后由普见于 2011-10-16 11:22 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2011-10-16 11:21

方才讲的寂静处，也是修禅的机缘。佛讲，要给自己创造环境，要和环境相合。怎么和环境相合？主要是调整自己。这些违缘、障碍，都是自己制造的。若是你在家里、在单位，或者在其它的地方，能做到布施、持戒、忍辱、精进，若是你能非常圆融地处理好人际关系，然后没有违缘，没有障碍，这就是修行的环境。

　　在家里修禅，首先你要把自己的家变成寂静处。就是把家里内部关系搞好。在家里好好表法，给他们展现你的变化，展现你在学佛修行的过程中所得到的这些功德与利益。谁都想转变，都想得到这些功德和利益。如果你身上有明显的变化与收获了，这样不只是你的家人，周围所有的人都会心服口服地崇拜你、支持你，甚至会跟随你。在单位也是一样。

　　修行上的违缘和障碍也是自己给自己制造的。如果自己没有做好，没有一定的修行和修养，在山洞里也不会安定，在寺院里也修不成禅，一样会有很多的障碍与违缘，很难把心静下来修行。也许这颗心会跑得更快了。

　　不管是在道场、在家里还是在单位，主要是自己给自己创造一个修行的环境，这才是真正的寂静处。如果心没有处于寂静处，违缘重重、障碍重重，你无法修禅。所以要去掉障碍、去掉违缘。

……

现在人总是找很多借口和理由。你是给谁修的？你是给谁学的？不都是给自己学的，给自己修的嘛！解脱是自己的事，成佛是自己的事。为什么要找那么多理由呢？“他不学我也不学！”“他学得不好，我就不学了。”你学佛和他有关系吗？

　　比如说到这个道场来，负责人不注意说了一些话，心里就起烦恼了，然后就说“我不来了，我不学了。”这个时候你更应该来，更应该精进。你学佛和他有什么关系？你是为什么来的？你是来学佛修行的，还是看别人脸色的？有的人说了一些什么话，这个面子就放不下了，又离开了。

　　人都要面子，人很难放下面子。这个面子就是佛讲的魔，放不下面子，实际上就是放不下“我”。都好这个面子，为了这个面子，可以舍弃佛法，舍弃修行，舍弃生活，甚至可以舍弃生命，这就是死要面子活受罪！

　　佛法里讲的这个“我”如果放不下，就解脱不了。让你折磨自己，伤害自己，自寻烦恼，自找痛苦的，就是这个面子。有什么放不下的？你现在好面子，放不下面子，但是有一天你肯定会死啊。这个时候你的面子呢？这个时候都完蛋了，都暴露了，都没有了么。那个时候还好面子不？人就是这样。

　　面子重要还是修行重要？这个面子是暂时的事，修行是永恒的事。要面子还是要修行？要面子还是要佛法？为了修行应该都能舍弃，包括面子，包括生命。

作者: 普见 时间: 2011-10-16 16:24

“爱语”，就是说悦耳语，说好听的。在家里也是，不跟他吵，不跟他讲。吵什么，讲什么，争什么呀？说爱语！现在很多人都说：“我也想把家人度进来，我也想把同事度进来，但是为什么不行呢？”因为你没有用四种方法摄受众生。布施你没有做到，没有为他们付出，没有好好表法。爱语你也没有做到，没有和他们说悦耳的语言。然后利行，就是做利益他人的行为，做对他人有利益的事情，帮助他，替他做事、办事，让他高兴。“同事”，就是和他做同样的事情。

　　比如在家里，跟家人一起生活，在平时要跟他做同样的事情。实在不行，你跟他散散步，然后再跟他回来。大乘行者、真正的菩萨，才有摄受众生的四种方便，才有这个能力！有摄受众生的这四种方法，你才能把他领入佛门，才能帮助、救度他。

　　记住，布施、爱语、利行、同事。在家里、在单位、在外边……和那些众生，你能做到这四种摄受他们的善巧方便，那你就没有问题了，一定能把他拽回来，一定能把他领入佛门，然后学佛修行就没有问题了。

　　父母、儿女都是一样。父母、儿女没有和你一起学，亲戚朋友也没有和你一起学，因为什么？因为你没有表好法。表好这些法，这也是一种传法。这叫现身说法！这个力量不可思议啊！让他们亲身感受，亲身体会，亲眼所见你的变化、你的进步。

　　你学佛修行以后，所得到的这些好处和利益，使他们不得不学。谁不追求这些？谁不渴望这样？谁不希望这样？是你没有展现，是你没有好好表法，所以没有跟你学。这都很重要！这是简单地讲，复杂地讲还有很多。

……
信心一共有三个：清净信心、欲乐信心，还有胜解信心。清净信心是一种清净的欢喜心。什么叫清净的欢喜心呢？就是喜欢诸佛菩萨、上师、善知识完全无漏的功德——无漏的就是没有烦恼的，清净的。

　　首先我们要仔细观察自己的相续：对诸佛菩萨、上师三宝，我们有没有欢喜心，是不是喜欢？如果喜欢，我们喜欢什么？是不是喜欢佛菩萨那些无漏的智慧、慈悲等功德？诸佛菩萨、上师、善知识们有无漏、广大的智慧，有无伪、平等的慈悲心，能够引导众生，让众生走进佛门，走向解脱，获得佛果。如果是因为这些而喜欢他们的功德，这才是清净信心。我们现在生起的这个信心是不是清净信心？这个喜欢的心是不是清净的？这些非常重要啊！我发现很多人都不是这样的。

　　有的是因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，而对佛生起了信心。如果为了平安，为了得到佛的保佑，而对佛生起信心，这统统都是贪心，都不是清净信心。

　　还有的是因为某个上师、善知识有势力，有财力，把寺院建得非常壮观，使寺院的条件非常优越。他是因为这些而喜欢这个寺院，喜欢这个上师，而生起贪心。这是贪物、贪财，也不是清净信心。

　　还有的人也不懂，也不知道别的，也没考虑别的；就因为某个师父、上师有很大的名气、声誉，然后就开始喜欢他，相信他，开始跟他学。这是贪名气、贪声誉，也是贪心；如果因为某个师父、上师长得特别帅，相貌庄严，然后开始喜欢他，跟他学，这是贪色，也是贪心。我说得很明白，这些统统都是贪心，都不是清净信心。

　　今天为什么要讲这些呢？因为我想让大家明白，这都不是信心，不是清净的欢喜心，不是清净的喜欢，不是清净信心。那什么是清净信心？就像刚才说的，因为他有无伪的慈悲心，能平等地对待众生；因为他有广大、无漏的智慧，能引导众生，感化众生。他不为自己只为众生，能引导众生走向解脱。他有这么多真实、无漏、超凡的功德，这些都是非常了不起的。你喜欢这些功德，然后喜欢具足这些功德的人。不管他是富还是穷，长得帅还是丑，有钱还是没钱，有名气还是没名气，你都喜欢，就想跟他学，跟他修。这叫清净信心！一定要将这些分清楚啊！

[ 本帖最后由普见于 2011-10-16 16:26 编辑 ]

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