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标题: 海涛法师：我的修行生活 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2011-10-16 12:09 标题: 海涛法师：我的修行生活

一进来高旻寺，自己觉得既惭愧又羡慕，我一个出家人天天在外面跑来跑去，看见各位这么精进，要我为大家说法，实在担当不起，今天只能将个人有限的修行经验向大家作个简单的报告。我三十五岁出家，现年四十八岁，所做的一切大多是世间的事情，跑监狱、跑学校、印经书、制作VCD、做电视台。而电视台所播的，也大部分是提供给一般在家居士看的，收视地区除了台湾，也涵盖了东南亚地区。内容很浅显，无非是世间行善的内容，但我为什么会作这一些事情呢，这还是有原因的。

出家以前，曾经有一位法师要求我，只要一放假就到他的道场打坐，他只给我一个题目－－无常。进了禅堂之后，常常吃香板，差不多一个钟头要打一次，对也打、不对也打，下手又很重。一开始觉得很没面子，也觉得很痛，还一直叫我思惟题目。记得在我思惟的过程，经常想起师父讲的一句话：一个人只吃陈腐的食物是最没用的，我问他为什么这样讲？他说：你的福报是上一辈子累积的，不是这一辈子的努力，所以我说你没用。他又说：你必须将这些眼前的福报放下、看破，对你才有用。那时候我已经结婚，也有小孩了，而且做了很大的事业。在禅堂中，师父要我把一切的无常看清楚，而且规定要看到掉眼泪，看到自己的儿子怎么死去，自己所爱的人，乃至父母怎么无常变化，看到自己所拥有的这一切的最后结果。

因为不习惯打坐，两只脚盘起来觉得很痛，又要专心想这个问题，随时又要被打，这样一路走过来，差不多有两年的时间，直到我出家为止。但现在回想起来，内心非常感谢这一位老师对我的严厉。至少在我出家的时候内心很平静，对于过去所拥有的一切不再执着。后来，如虚上人要我出来弘法，他又对我说：你要把过去在世间所学的一切知识技术拿来用，因为我以前是做旅游业的，也搞建筑，而且跑了很多国家，他要我把这一些东西拿来用，包括待人处事的态度方法，只不过以前是做生意，现在变成是推广佛法而已。

师父说：这叫半工半读，工作的时候，注意自己的心态，而且注意危险。有一次，我的上人如虚长老遭到恶意的毁谤，差一点吃上官司，甚至有些人强迫他把僧服脱掉，说他不是出家人。当然我们这些徒弟不会失去信心，但是看见师父这样子，自己觉得很痛苦，有一次我问他：师父！人家都逼你还俗了，甚至要抓你去关，你觉得怎么样？他问我一句话：你相信我吗？我说：师父！我做你的侍者，当然了解你。他说：我一辈子不曾做过那种坏事，但我更相信，一定是上辈子造了恶业，才有现在这种业报。后来师父为了这件事情闭关三年，三年以后，竟然中风了。其实，我倒觉得这样也好，至少他忘了一切的不愉快，每天笑笑的，见到人就是阿弥陀佛！

记得有一次我向师父提起：觉得自己每天跑来跑去，好累！真想学人家闭关，学人家入定。师父告诉我：各人因缘不同，不要怕吃苦，每天在外面跑，注意看内心能不能安定又充满悲心，这也是修行的方法。

所以，今天在这里要我谈禅修，基本上，我觉得自己没什么资格！只能期待每天保持一颗平静的心，在每天面对种种事情的当下，还能随时检查自己，因此我经常背诵蕅益大师的一句话：「持戒为本、净土为归、善友为依、观心为要。」能经常跟一群修行人在一起共同努力，乃至能经常亲近善知识，是我人生最大的快乐，这叫善友第一亲，但又要「观心为要」，随时注意自己的心念是最重要的。这世间的一切，我们都知道是假的、变化的、无常的，因缘和合的，但是一遇见事情，难免起心动念，内心明明动了，怎么当作假的看呢？就是要不断的告诉自己，这是假的，是缘起组合的。

话说回来，虽然一切是假的，但众生不知道，而且众生的痛苦明明存在，我们岂能袖手旁观！为了帮助别人，自己必须保持最佳状态，包括思想、心态、语言行为的模式等等。如果不能完全掌握自己的心，必定对周遭的环境也不能了解。所以师父跟我讲，纵使你每天打坐，对于周遭的事情也必须了解，后来我才知道，师父讲的没有错，尤其我现在经营电视台，又经常办活动，有太多事情需要注意。音响好不好？灯光好不好？两个配起来可不可以？天气怎么样？这些枝末细节都不能马虎，而且种种过程中，内心总要保持清净无染，只是自己也常担心：万一哪天失败了，回不来怎么办？师父只告诉我：谁都会做错事情，只要不离开团体就有机会，只要愿意接受别人的劝告，一定有机会，必须互相扶持，就像单独的一块木炭很容易熄火，但如果很多木炭集在一起，炭火可以维持很久。

我也常想，现在自己做住持了，如果发生无常变化，别人把你所拥有的扯掉，甚至给你一个莫须有的罪名，把你关进监狱，能不能接受？我想这才是真正的考验，世间一切都是假的，但会不会因此而起心动念呢？所以师父常告诉我：你若只是观想还不够，没有面对境界的时候，不知道自己能不能受得了！所以我认为最好的方法是，那些容易生起傲慢的事情不要做太久，最好不超过两年，两年之后从头开始。但师父说：不行，这是你个人的因缘，有人要从苦中修，有人要从福中修，有人要从名气中修，在这样的状况下，看你能不能去除骄傲？所以站在佛教的立场，我个人认为，每个人因缘不一样，有人属于读书的命，他注定要读佛学院；有人属于做住持的因缘，必须服务大众；有人属于住茅蓬的，每个人有各自的因缘，但这一切最后的目的都是为了调整心性，使自己的内心保持在寂静的状态，又不失去对众生的慈悲。

或许正是因为有这样的因缘，所以这几年经常跑监狱、学校，面对种种人生百态，接受种种磨练。监狱里的这些人大部分有吸毒前科，出狱之后，有人会来找师父要钱。他说：师父，你不是很慈悲吗？我现在需要钱！只要知道你在哪里，他总是去找你，要不到钱，种种手段就耍出来了。最初碰见这种事情，难免心情不平静，我对他这么好，为什么要威胁我？后来想一想，搞不好我上一辈子也威胁他，把他骂扁了，所以他现在也威胁我、骂我，我还不能吭声，要对他客客气气的。当然也有一些人对我很好，心存感恩。因为我到监狱弘法已经一段时间了，许多重大案件的死刑犯大多想找我谈一谈，所以有人开玩笑，说我是监狱的首席大和尚，只要难度比较高的，他们大多想找我去。还有一些情况是：有人被判死刑以后，找师父忏悔，他的心态是：找我忏悔忏悔，看会不会改判无期徒刑？也有一些死刑犯的家人向我下跪：师父！帮帮忙，我说：对不起！我是法师，不是法官，他一听就翻脸了。有一次我忍不住问师父说：师父！你看我这样像流氓吗？要不然怎么一天到晚跟他们混在一起？而且台湾有许多大流氓，包括国外的一些大流氓，看到我好象很爽，所以我开始怀疑，可能我过去世也是个大流氓，跟他们一伙的，所以这一辈子必须面对这一些人物。

台湾现在还有死刑，执行的时候是射击两枪，第一枪瞄准太阳穴，第二枪是心脏的部位，两枪之后，如果身体还在动，再补一枪。那种地方，四面墙壁是纯白色的，佛像、十字架统统没有，感觉有一点恐怖，旁边放了很多轮椅，知道为什么吗？因为不管是什么大哥大，轮到他被枪毙的时候，两条腿都软了，一定要坐在轮椅上推过去。我还记得第一次到那个地方，他们要我去放大蒙山，作超度的情形。那一次非常特别，因为没有休息的房间，他们带我到刑场里换祖衣，然后告诉我：「师父，你在里面坐一下，我们等一下来请师。」我在里面坐了二十分钟，吓坏了！那时候觉得自己实在没用，我是来作超度的，竟然自己会害怕，受不了那一种气氛。后来放蒙山结束，我再进去里面，气氛不一样了，那时候觉得真的做到超度了！至少那种不好的气氛消失了。

记得刚出家不久，每天敲幽冥钟一百零八声，敲，念，念给谁听？不大有信心。那时候住在南部的一间小寺庙，只有我一个人，乡下人大多早睡，那时候想：敲钟，要敲给谁听？又吵人家睡觉，干脆不敲算了。但师父说：不行，你不知道什么叫幽冥钟吗？经典说，即使念一首偈、一声佛号、一句咒语，敲一声钟，消灭五百亿劫的生死重罪，你的佛号、偈语、咒语，随着钟声所到之处，一切地狱、鬼道众生，烦恼轻、离地狱、出火坑，现在是因为你没信心，所以敲起钟来，有气无力。要是以后有了信心，每一天你都抢着敲钟，打鼓，慈悲的念诵。由于师父的这一番告诫，所以我现在尽量弘扬楞严咒、大悲咒、十小咒，不像以前那么没有信心。出食？是真的假的？这样念一念，比一比手印，祂就来吃喔？一点证明都没有。所以我师父说：一个人要建立信心不容易，非要有资粮不可，非要舍弃自我，舍弃一切执着不可。　

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作者: 普见 时间: 2011-10-16 12:10

每个人都有人生的方向，学佛是一种信仰，我们以圆满道德的佛陀作为生命学习的目标，内心将获得安定。慈悲不是讲在嘴巴，而是要有实际的行为，到慈济医院去关怀，到偏远山区去关心失学儿童，这些行动都会让生命感到非常的安顿。释迦牟尼佛教导我们无苦之乐－－没有痛苦的快乐，那是什么？奉献的快乐，无怨无悔的付出就是快乐，它来自于两方面：

第一、去除我执。今天来放生，各位要存着什么心呢？出离心！什么叫出离心？对于生死轮回的痛苦，我们有真实的感受，不但如此，也希望对于眼前痛苦的众生有一些行动，帮助他们出离痛苦。

第二、动机。各位要用慈悲心去做这些事情。这次我们救了九百多只的乌鱼－－我们平常吃乌鱼子的乌鱼，每一只都蛮大的，接着，我们做慈悲施食，这是帮助谁？所谓无形的众生，鬼道、树神、土地神等等。

各位！你从家里来，或是知道今天要放生，要做火供，内心感到很快乐，慈悲心就开始了。有一个乞丐，时常看见人家供养出家人，他想，我这乞丐何时才有这种机会？有一天他去乞讨，人家给了他几颗葡萄，他一想，葡萄耔可以拿来种，哪一天葡萄树长大，开花结果，我一定拿来供养出家人，几个月后，果然葡萄成熟了，这时候刚好有个出家人经过，他很欢喜的把几颗大葡萄拔下来。各位！不分别的供养功德最大，他存了这个好心，刚好眼前的出家人又是个阿罗汉。他说：师父！我种了好久的葡萄终于成熟了，这是我这一辈子真正属于自己的东西，想要供养你。阿罗汉有神通，他说：你不是今天才布施，而是从你发心种葡萄开始，这几个月来，你天天都在大布施。

我想，今天我们要培养的就是这种永远利他的心，这是世上最美的如意宝石。自从那一天决定今天要来花莲作施食，千百万可怜的鬼道都来了，早在那儿等着了，不要怀疑，真的是如此。就好象某一地方很穷苦，你一旦宣布，明天起连续三天在这里发钱，一人发一万元，大家一定扶老携幼，远道而来苦苦守候，就是这个意思，几乎每次都有这种感应。鬼不和我们一样，祂们没有三餐的。水边有很多水鬼、咽口鬼，千万年来没喝过水，甚至连「水」都没听过，既使看见也喝不到，喝下去变成火焰。因此我们必须透过佛菩萨的咒语，转化一下，使祂有机会吃喝。各位若不会念咒，至少要会念这三个字：嗡阿吽，即使拿一杯水，点个香都念「嗡阿吽」。「嗡」表示毗卢遮那佛、大日如来的功德力；「阿」代表什么？无量光、无量寿，代表阿弥陀佛；「吽」代表什么？以持戒、忍辱成就的不动如来、阿閦佛。尤其是阿閦佛，他发愿帮助三恶道的众生，所以只要念「吽」，三恶道的众生便能吃到东西。因此无论如何，至少念「嗡阿吽」，有这样的信心，内心一定感觉欢喜，这就是我们生命的泉源。

生命的泉源是什么？慈悲心，慈悲心是无苦之乐。女人若爱上一个男人，或许活得很快乐，但也活得很恐怖，由爱生忧虑，由爱生恐怖，怕他跑走，怕他变心，怕他开车出去，一去不回头。但若我们以慈悲去帮助众生，这种力量将越来越强，一点也不会有失落感。所以释迦牟尼佛要我们追求无苦之乐，每天可以做，不一定要花很多钱，只要一点水，一粒饭，点一枝香，念几声「嗡阿吽」、变食咒、七佛如来的名号，你可以做得很快乐。每天固定的时间在门口做一下，点烟供粉，不久你会觉得身体变好了，不好的因缘过去了，而被你帮助的这些众生也得到了利益。

但是必须跟各位说明，生命的快乐不表示永远不生病，而是不再为自己的事情烦恼，只为众生着想，人类最大的痛苦是彼此漠不关心。曾经有人问我：师父！儿子不孝顺，怎么办？师父！女儿好象仇人，怎么办？各位，这些事情必须用空性观照，照见五蕴皆空，哪有一个我及我所有的呢？要加紧帮助比我们更苦的众生，立刻能超越痛苦。既然诸行无常，如果把生命的快乐定位在变化无常的任何一样－－财产、金钱、感情，那你势必痛苦。我们要让生命有更好的意义，让一切有情生命因为我而得到利益。以前我去演讲的时候，总是希望人越多越好，后来不这么想了，没有人来没关系，鱼要多一点；现在更进一步，鱼多少没有关系，有鬼就好。我们将心态慢慢改变，就算什么都没有，向着大海念大悲咒，把大悲水洒向大海，一样很快乐。

各位或许听过一句话，一滴水要怎么让它永不消灭？就是将这滴水倒入大海中，让大海中永远有那一滴水存在。世界将因为我们的付出，多了一分和平安详。我们和世界一切众生都有连带的责任，我们与一切的生命息息相关，所以不能自私，不能只替自己想，要尽力做好自己所能做的。世间最好的礼物是佛法，释迦佛的教法是除去一切痛苦轮回最好的药，是生命最好的庇护。我们若能宏扬佛法，那是无量的功德。为了宏扬佛法，大家要培养一种健全的，容易被认同的人格特质－－温柔、柔软、慈悲、有智慧、广结善缘。慢慢的，别人看到你，愿意接触你，接受你，那时候你更快乐了。

我刚来的时候，看见前面摆一张相片，噶玛巴法王。各位如果看过报纸就知道，他是第十七世da bao fa wang，我这一趟去印度就是去拜见他，而且因缘也很殊胜，有很多时间与他单独相处，自己觉得很幸福，因为他的悲心让我很感动，哪有人这么慈悲？哪有人关心世界的心量这么大？我看到他的第一个印象是，这不是以前我所崇拜的关圣帝君吗？这么威武、庄严，这么关心中国人！所以我觉得很幸运，终于找到一位生命依止的上师。不然，有时候自己也觉得茫然，不知道忙些什么？放生挨骂；作火供，人家也说你不对，好象没一件事情是对的！所以各位一定要找到有缘的老师，让他解开你的疑惑。对我而言，噶玛巴法王即是大悲观世音菩萨，我们每天拜贤劫千佛，而千佛的事业都在他身上展现了，这个事业是什么？以大悲心救度众生，代众生受苦。

生命的成就感不是获得什么，而是付出的比别人多。我这么说，是希望各位也能找到自己的善知识，精神上师。所谓「上师」，是能让你生起惭愧心，契入空性，或是使你生起大悲心的一位老师。世间人说「生活安定」或「感情安定」，就是无法「究竟安定」。生命的安定才是真实的安定，如果能找到这么一位善知识，内心就安定了。末法时代，佛弟子常怀疑：我们学了佛，佛在哪儿？阿弥陀佛在哪儿？这些问题容易使人失去信心，内心的痛苦不知向谁倾诉？但如果获得上师认定的时候，心里就踏实了。

如果你现在还不认识你的根本上师，就把释迦牟尼佛，或观世音菩萨，或最相应的佛菩萨放在心里，使生命不再流浪而获得大依止。记得刚出家不久，我非常羡慕一位老菩萨，因为他而使我对未来的人生方向作了全新的思考。我本来决定去读福严佛学院，并不是读学院不对，而是我从这位老菩萨身上得到许多启发！她不识字，无论如何，每天就念观世音菩萨。一天用四个小时帮人家包包子，一个月赚七千元，三千元留作生活费，四千元供养慧日讲堂，每天过得很快乐。但有一天，慧日讲堂要拆了，这时她难过了，不知道何去何从？我记得她曾经告诉我：海涛法师！如果心里有什么苦闷，你问我，观世音菩萨会告诉我，我再告诉你，因为菩萨每天跟我讲话。我说：难怪你这么虔诚，每天一个人跪在那里礼拜。妳看！观世音菩萨总是在她面前，那时候我很羡慕，我这么会读书，不如她那一种快乐跟信心，因为她真正达到了念佛三昧。各位！念阿弥陀佛，阿弥陀佛每天放光照你，你看多快乐！后来慧日讲堂拆了，她说要去南部的大仙寺，以后再也没看见她人。讲堂将拆的时候，师父要大家搬佛像，我跑到里面将玻璃柜打开，准备搬出那一尊观世音菩萨的时候，楞了一下，那菩萨的面貌就是那一位老菩萨，这时才恍然大悟，原来观世音菩萨就在我身边，自己浑然不知。他做了示范给我看，修行就是要恭敬虔诚。因为如此，我的想法改变了，不是说不读书了，而是开始追求一种诚心，信心，努力实践观音菩萨的大慈大悲。

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