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标题: 东方不动如来降魔心咒 [打印本页]
作者: 普见    时间: 2011-11-4 19:17     标题: 东方不动如来降魔心咒



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作者: 普见    时间: 2011-11-4 19:21

有关"东方阿閦佛不动如来"成佛缘起及修持功德：
相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由于破戒才投生为龙。为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。
往昔于过去此东方千佛刹，在《阿閦佛国经》卷上记载，阿閦佛于因地时，在东方有阿比罗提(Abhirati，译为妙喜、善快的意思)国土，"大日如来"(中央毗卢遮那佛)处修学。
当时"大日如来"(中央毗卢遮那佛)讲说菩萨六波罗蜜曰："学诸菩萨道者甚亦难。所以者何？菩萨于一切人民及蜎飞蠕动之类，不得有瞋恚。"无嗔恚，瞋怒为贪、瞋、痴三毒之一，瞋怒乃是"三毒"之关要，能生出一切不安稳性的恶唸及恶行。偈云："一唸瞋心起，百万障门开＂。唯有无瞋，始能面对逆境而不生起害心，如是忍辱，清净心、口、意、如是梵行，不生退意。 当时，在法会中有一位比丘受了"大日如来"(中央毗卢遮那佛)的启发，于是对"大日如来"(中央毗卢遮那佛)发愿："对一切众生不起瞋恚的誓愿"，修行后，成佛于东方阿比罗提(Abhirati，译为妙喜、善快的意思)国土，所以大家就称他为"阿閦"。阿閦就是不瞋恚、无愤怒的意思。引申为对一切众生恒起慈悲心，永不为瞋恚所动，所以称为不动或无动。 东方阿閦(门人人人，音初）佛，梵名Aksobhya Buddha之音译。意译为不动佛或无瞋恚佛、无怒佛，具名阿閦鞞、阿閦婆。译曰：无动，又名"东方阿閦佛不动如来"。其出现于"阿比罗提国"之对"大日如来"(中央毗卢遮那佛)所发愿，今现于其土说法。《阿弥陀经》曰："东方亦有阿閦鞞佛。"《慈恩疏》曰："阿閦鞞佛，名无嗔恚，在东方阿比罗提国。"《维摩经见阿閦佛品》曰："有国名妙喜，佛号无动。"《同慧远义记》曰："阿閦胡语，此云无动。 "《玄应音义九》曰："阿閦鞞，亦云阿閦婆，此译云无动。"
"东方阿閦佛不动如来"左手作金刚拳印为破天魔印，以左手大拇指，掐无名指根第一节，余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染，所有恐怖处，疑有鬼魅毒龙，即作此印，瞋声诵咒，成就一切功德。
在《阿娑缚抄》卷第五十中则记载："此佛的形象为：具有佛的圆满相好，偏袒右肩，左手以金刚拳执持袈裟一角，手心向内，右手伸五指，置于右膝，头光艳、鬘庄严，结跏趺坐，坐于莲花座上，莲花台以青色象载之。"
关于其左手取袈裟二角，在《白宝口抄》兆诠释说："取袈裟二角者，调威仪时行仪也，是降魔相，威仪能直时，一切魔障不得其便故也。"
《文泉房记》云："此法息灾行之，但亦是降魔法也，高野之金堂本佛阿閦也，是为降魔，令安置给也，彼触地印是降魔印也。"又云："阿閦佛依智界记之，菩提心之地，令不动故，号不动佛，此故我心不动思可行之，谓菩提心之地不退转令常住思也。世间之山河大地，并亦我心所变也，故世间之国土世界，令安穗思可行此法。"

而在《诸佛境界摄真实经》卷中则说："结破魔印，右手舒五指，以按于地。左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧。当观纳种子字梵咒：、藏咒："吽"字色(修証门：黑色，本有门：白色)及我身，尽东方界及以九方无量世界，诸佛菩萨一切众生山川草木，咸皆青色。以右手掌面用按于地，此印能令诸魔鬼神、一切烦恼悉皆不动，是名：能灭毗那夜迦及诸恶魔、鬼、神之印。"


《白宝口抄》中引诸经轨说："此法就息灾修之，但为降魔灭罪可修之也。"《大疏》十三云：" 阿閦如来，其佛以大慈悲，为护一切伏诸障故。"《称扬诸佛功德经、说阿閦佛名号功德》云："天魔波旬闻此佛名皆成怖退去。" 《摄真实经》云："能灭毗那夜迦及诸魔鬼神之印。"经云："一切极重大罪悉皆能消灭。"而《大宝称经、不动如来会》中记载："阿閦佛于因地时曾发愿：我今发一切智心，乃至无上菩提，若见诸罪人将被刑罚，不舍身命而救护彼，则为欺诳一切诸佛。因此，阿閦佛不谨于诸有情不起瞋恚之心，亦慈悲护覆一切众生，灭除众生种种重罪，降伏一切诸魔鬼神，使众生无灾无障乃至菩提。" 东方阿閦佛如来以无瞋法门度众生，特以妙喜世界接引众生。

  唸诵"东方阿閦佛不动如来" 的名号之功德：
作者: 普见    时间: 2011-11-10 19:59



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作者: 普见    时间: 2011-11-30 00:57



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