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标题: 念佛，绝不可不拜佛 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-11-10 18:52 标题: 念佛，绝不可不拜佛

终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通。何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。

善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛外佛，一如不二。其证道也，非自力证道之所能比也。《增广文钞卷二·复法海大师书》

我们佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、礼佛。所谓“礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量。”既然礼佛一拜、念一声佛能灭罪无量、增福无量，那么，我们就应该要好好的把握，千万勿将时间空过啊！希望诸位多努力精进，加强自己，将无益的事情放下；那些无益的事你去做，只是白吃苦而已，不但吃苦还反增苦，没有什么好处的，那是没智慧的人才做那些事。有智慧的人，应该依照佛陀所说的法，勉力修行。当然八万四千法门，于此末法时代，最至高无上、最有效、最迅速的就是念佛、礼佛，其他的经典也告诉我们要以念佛、礼佛为主！

一、工作忙，更要拜佛

身为佛弟子，如果在家需要维持家庭，担任家中一切事情；就像一般中年人，上有父母，下有儿女，既要孝顺父母，又要栽培儿女。如果他本身没有福报，他就要凭自力，努力辛苦地忙着工作赚钱，才有可能来栽培儿女，孝顺父母。说起来，实在是够累、够辛苦的了；像这样的辛苦，还有可能谈到修行吗？就算晚上可以抽出时间来修行、拜佛、念佛，但是精神也不够了，精神不够也无法用功啊！

但在此你们大家要注意！千万不要因为精神不够就不用功，反更应勉力打起精神来，仍然要拜佛、念佛。为什么你精神会这样不好？为什么会这样辛苦呢？要想：“唉！今生这样辛苦，就是因为没有福；没有培福啊！若再不趁这个时候好好的培福，那究竟要苦到什么时候呢？”所以要好好的打起精神来修行。初上来，拜个三、五拜，十拜、八拜的，当然就觉得辛苦，但只要你心静下来，发一至诚之心想拜，告诉诸位！你拜下去什么辛苦都没有了，还可消除疲劳，精神反而好的很呢！

你千万不要想：“我一整天已经忙得很辛苦了，要好好休息才对。”你就懈懈怠怠的；回家把腿跷起来，抽支烟，打开电视想恢复疲劳。那都是凡夫俗子，完全没有闻佛法的人，精神没有寄托才这样做；已经闻到佛法，精神有了寄托的佛弟子，在家就要好好的把家庭当成道场，精进用功才对啊！希望大家要突破凡情，不可永远这样懈怠下去，那苦恼死了！那要苦到什么时候才能解脱？诸位居士！你们自己心里想一想，有智慧的人，要仔细的思惟！

二、病中更要拜佛

以拜佛来说，现在的人，尤其是老年人总是难免会觉得很辛苦；有些有风湿、腰酸、腿疼，那拜起佛来就会更加辛苦。但是愈是有病愈要拜佛，愈是生病愈应勤加礼佛，才能消业障呀！你若是害怕病苦而不拜佛，那业障怎么会消除呢？譬如我们的手痛，你一痛就不工作，放着双手不做事也会闲出病来的。所以一切都要在动中；以念佛之动、礼佛之动来消业障，这是最好、最妙的方法。

所以，诸位不要认为念佛、拜佛是苦，要知道，什么苦都比不上病苦。所谓——英雄最怕病来磨。假如我们病了怎么办呢？谁代你受？虽有孝子贤孙也不能代受；别人是代不了的，只有你自己受。所以一定要趁现在没病的时候好好用功，你就拿怕痛苦的精神来用功，等功夫用上路了，业就随着转，你就不会有病；用功不上路、间断的话，当然业障就随之而来，就会有病痛了。有了病痛当然是苦得很，那时才要用功，就苦不可言了。希望大家要多拜佛、多念佛。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

作者: 普见 时间: 2011-12-26 13:53

忏公师父的拜佛，他很强调，你在拜佛的时候，脚掌用力，上半身放松，下实上虚。　　

　　真正高明拜佛的人，他拜佛的时候，他头不流汗的。这个，我想我们拜佛有三种。第一种人是拜得满头大汗，你这个拜佛你还要再进步。就是你这个心浮气躁，太急躁。你这个上半身太绷紧，下半身没有用力，所以这个火气就上来了，你这样修行很……因为你色身没有调好，你就很难入三昧了。身不调，心就不调。你这样越拜也会越躁动，你根本不可能跟弥陀感应道交。那么第一种人是拜到满头大汗的，那这个人太急躁了，你可能要求自己数量太多了、怎么样……第二种人是头部已经不流汗，上半身流汗，这个算不错，但是还有进步的空间。真正会拜佛的人，他上半身完全不流汗，下半身流汗。高手！诸位你到这边试试看，就像打太极拳一样，你下半身用力，上半身不热，你这样子就是把整个火气往下降。这个火气对我们很重要，你的身体的功能要运作、消化都要靠你的温度。就是你不要让它失调，不要让它跑到上面来。跑到上面你拜佛就把它降下去。　　

　　所以我们在念佛的时候，你一定要让你的佛号的所缘境是在地上运转，那么你心往下沉，火气就往下沉。

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