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标题: 净空法师:念佛法门是度众生第一法门 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-12-3 16:57     标题: 净空法师:念佛法门是度众生第一法门


   五十三参第一位善知识德云比丘,这佛示现的,示现修什么法门?般舟三昧,专念阿弥陀佛。在这裡表法的意思,就是先入为主,是善财­童子成佛、度众生第一个法门,念佛法门。德云比丘给他开示,讲了二十一种念佛法门,这二十一种一展开,把八万四千法门统统包括了­,没有一门不是念佛法门。让我们才非常惊讶,《华严》上讲的一即一切、一切即一,讲到家了,一门是主,门门是伴,主伴圆融不二门­。

   如果是以禅宗为主,淨土也是伴,哪一个法门都可以做主,都能统摄其他一切法门。念佛不例外,德云比丘给我们做示现。到最后一位­善知识是普贤菩萨,普贤菩萨十大愿王导归极乐。你看一头一尾,你就晓得,善财修什么法门?还不是这部经上所说的,发菩提心,一向­专念。当中所参访的,包括德云比丘,五十二位善知识,那是代表无量法门,无量法门最后都归念佛法门,表这个意思。我对淨土才接受­,才不再怀疑,认真学习了。我花了多少时间?差不多二十年,才接受。所以,我知道古人所讲的这个法门叫难信法门,我承认它,真难­信。

  真难信而能信,这是善根福德因缘深厚。我们跟这些人比比不上,我花二十年才相信,你们怎么一、二年就相信?这说明什么?你们­的善根福德比我深厚。我从年轻,对任何事情没有真正搞清楚、搞透彻,我是不相信的。所以真的很有幸,遇到三位好老师,没有老师指­点,我们自己去摸,不一定一生能摸得准,非常困难。老师的指导非常重要,学生不能不感老师之恩,没有老师,我们不认识佛教,没有­老师,我们不认识大乘、不认识淨土;换句话说,这一生当中所造的行业,肯定是三恶道。

   老师的教导,把我们从三恶道裡救出来了,指­示大乘淨土,是把我们在这一生当中送往西方极乐世界,这个恩德比父母恩德大。怎么报恩?信受奉行,依教修行,求生淨土,这是报佛­恩,报老师的恩。不真干怎么对得起老师?老师教我,那时候我穷困,对老师没有一分钱的供养,而老师那样的爱护、真诚,特别拨出时­间来教我。感恩戴德,永远不忘。

文摘恭录—淨土大经解演义(第二八一集)2011/2/14 档名:02-039-0281


敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号


作者: 普见    时间: 2011-12-3 17:21

这一生如果不能认真去修学,这一生还是得不到结果,充其量你会得一点三界六道有漏福报而已,这是肯定会得到,要想在这一生了生死、出三界就不可能。如果我们冷静去观察、细心去观察,念佛往生的人,这些人在世好像没有什么了不起的成就,没有值得人赞叹的地方,好像非常平凡、非常庸俗,那是我们的观察不够细腻。他走了之后所示现的瑞相,我们从这个瑞相里警觉过来,仔细再去想想他一生的行持,你会发现他行持确实与一般众生不一样。像孔老夫子所具备的五种德行,这是弟子们公认的,“温、良、恭、俭、让”,你用这五个字去观察他,他有没有?你会发现,这是庸俗之人,平常没有值得人看,他这五个字他真具足。佛法里面讲“看破、放下、自在、随缘”,你看他有没有?他真做到了,所以他能往生作佛。我们觉得比他高明太多了,我们还要搞六道轮回。

再仔细观察这些人他们的用心,“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,他也具足了。我们不要去观察别人,你去看看谛闲法师所讲锅漏匠的徒弟,我们今天写的这二十个字人家统统具足。他不认识字,没念过书,一般人根本就瞧不起他,他就一句佛号老老实实念到底,听老师的话,依教奉行;老师教他:念累了休息,休息好了赶紧接着念。就教他六个字——南无阿弥陀佛,他念了三、四年,他真成功了。所以你想想他,他是真诚心去念,依教奉行,孝顺心、尊敬心具足;谦虚、卑下他做到了,他没有值得骄傲的地方。心地清净,万缘放下,清净、平等做到了;一心老实念佛,真智慧,正觉。世间名闻利养、五欲六尘全放下,这是智慧,一句佛号念到底是慈悲,做出榜样,表演出来给你看,这多么感动人。所以看破、放下、自在、随缘全做到了;念佛。我们讲的二十个字,锅漏匠全具足,所以他能站着往生。往生之后还站了三天,等他师父来替他办后事。你要仔细想想,他凭什么?他统统做到了。孔老夫子的“温、良、恭、俭、让”,他一个字都不缺。如果你仔细看清楚、看明白,这个人是大圣大贤,哪里是普通人?反过来看,在这个世间显赫一时的风云人物,世间人之所赞叹,佛菩萨不赞叹,为什么?你仔细观察,他这一生当中造多少的罪业。前几天你们有一位同学,拿了一个什么,从大陆报纸上一个新闻来给我看,说袁世凯、李鸿章,清末民初有六个知名的人士,现在都堕在猪身,堕畜生道,那不是当时的风云人物吗?社会大众所景仰、羡慕、赞叹的吗?现在变成猪了。锅漏匠那种人物,诸佛如来赞叹。这都是说明一桩事情,要真干,你才会有真成就。

作者: 普见    时间: 2011-12-16 20:12


这个人叫真念佛



1 一句佛号,二六时中不间断,这是真正的“精进念佛”。说二六时中不间断, 我们听了这句话,就不要死在这话里头;死在这话里头,那就错了。   



2 你现在天天要工作,天天要为生活奔波,好,你也拼命在念佛。一天到晚都在念佛,又想着还要工作,结果是佛没念好,工作也没做好,世出世法样样都不是,这就错了。   



3 “一心不乱”,不能错解了。一心不乱就是处事待人接物,不管做什么事情都是一心,就是专心。我在念佛上得到一心不乱,要把它运用在社会上,运用到日常生活当中,这才管用。   



4 你一面开车,一面一心不乱念佛,好了,出车祸了。如果这样念佛的话,念佛这个法门会被整个社会批评,会被整个社会摒弃,为什么?不合人情。   



5 大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:“千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!”所以一定要懂得这道理。   



6 做什么事情专心去做,那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出世间法样样圆满,念佛对于整个社会才有贡献,大家才觉得这是真正需要的。不能搞错了,这句话听错,可不得了!   



7 再跟诸位说,念佛“念念相继,无有间断”,念念是什么念?是觉念、正念、 清净念。“阿弥陀佛”这句话翻成中国意思是无量觉,“阿” 翻作无,“弥陀” 翻作量,佛”翻作觉。我样样都觉而不迷,就是阿弥陀佛。   



8 咱们念这句“阿弥陀佛”,提醒自己觉正净,提醒自己!我不念这句佛号也是念佛,我觉而不迷,样样都觉而不迷。处事待人接物,统统不迷、不邪、不染,一句佛号也不念,这个人叫真念佛。





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