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标题: 多淫相 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-12-21 15:15 标题: 多淫相

多淫相

——《坐禅三昧经》

若多淫相，为人轻便。多畜妻妾，多语多信。颜色和悦，言语便易。

少于嗔恨，亦少愁忧。多能技术，好闻多识。爱著文颂，善能谈论。

能察人情，多诸畏怖。心在房室，好着薄衣。渴欲女色，爱着卧具，

服饰香华。心多柔软，能有怜愍。美于言语，好修福业。意乐生天，

处众无难。别人好丑，信任妇女。欲火炽盛，心多悔变。喜自庄饰，

好观彩画。悭惜己物，侥幸他财。好结亲友，不喜独处。乐着所止，

随逐流俗。乍惊乍惧，志如猕猴。所见浅近，作事无虑。轻志所为，

趣得适意。喜啼喜哭。身体细软，不堪寒苦。易阻易悦，不能忍事。

少得大喜，少失大忧。自发伏匿。身温汗臭，薄肤细发。多皱多白，

剪爪治须。白齿趣行，喜洁净衣。学不专一，好游林苑。多情多求，

意着常见。附近有德，先意问讯。喜用他语，强颜耐辱。闻事速解，

所为事业。分别好丑，愍伤苦厄。自大好胜，不受侵陵。喜行施惠，

接引善人。得美饮食，与人共之。不存近细，志在远大。眼着色欲，

事不究竟。无有远虑，知世方俗，观察颜色，逆探人心。美言辩慧，

结友不固。头发稀疏，少于睡眠。坐卧行立，不失容仪。所有财物，

能速救急。寻后悔惜，受义疾得。寻复喜忘，惜于举动。难自改变，

难得离欲。作罪轻微。如是种种，是淫欲相。

嗔恚人相

——《坐禅三昧经》

嗔恚人相。多于忧恼。卒暴怀忿，身口粗[麩-夫+黃]，能忍众苦，触事不可。

多愁少欢，能作大恶，无怜愍心，喜为斗讼。颜貌毁悴，皱眉眄睐。

难语难悦，难事难可。其心如疮，而宣人阙。义论强梁，不可折伏。

难可倾动，难亲难沮。含毒难吐，受诵不失。多能多巧，心不懒堕。

造事疾速，持望不语。意深难知，受恩能报。有能聚众，自伏事人。

不可沮败，能究竟事。难可干乱，少所畏难。譬如师子，不可屈伏。

一向不回，直造直进。忆念不忘，多虑思惟，诵习忆持。能多施与，

小利不回。为师利根，离欲独处，少于淫欲。心常怀胜，爱着断见。

眼常恶视，真实言语，说事分了。少于亲友，为事坚着。坚忆不忘，

多于筋力。肩胸姝大，广额齐发。心坚难伏，疾得难忘。能自离欲，

喜作重罪。如是种种，是嗔恚相。

愚痴人相

——《坐禅三昧经》

愚痴人相。多疑多悔，懒堕无见。自满难屈，憍慢难受，可信不信，

非信而信。不知恭敬，处处信向。多师轻躁，无羞搪突。作事无虑，

反教浑戾。不择亲友，不自修饰。好师异道，不别善恶。难受易忘，

钝根懈怠。诃谤行施，心无怜愍，破坏法桥，触事不了。嗔目不视，

无有智巧。多求悕望，多疑少信。憎恶好人，破罪福报。不别善言，

不能解过。不受诲喻，亲离憎怨。不知礼节，喜作恶口。须发爪长，

齿衣多垢。为人驱役，畏处不畏。乐处而忧，忧处而喜。悲处反笑，

笑处反悲。牵而后随，能忍苦事。不别诸味，难得离欲。为罪深重。

如是种种，是愚痴相。

如何戒淫

——《坐禅三昧经》

行菩萨道者，于三毒中，若淫欲偏多，先自观身，骨肉皮肤，筋脉流血，肝肺肠胃，屎尿涕唾。三十六物，九想不净。专心内观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。如人执烛，入杂谷仓。种种分别，豆麦黍粟，无不识知。复次，观身六分。坚为地分。湿为水分。热为火分。动为风分。孔为空分。知为识分。亦如屠牛，分为六分。身首四支，各自异处。身有九孔，常流不净，革囊盛屎。常作是观，不令外念。外念诸缘，摄之令还。若得一心。意生厌患，求离此身。欲令速灭，早入涅槃。是时当发大慈大悲。以大功德，拔济众生兴前三愿。以诸众生不知不净，起诸罪垢。我当拔置于甘露地。复次，欲界众生，乐着不净如狗食粪。我当度脱至清净道。复次，我当学求诸法实相。不有常不无常。非净非不净。我当云何着此不净。观不净智，从因缘生。如我法者，当求实相。云何厌患身中不净而取涅槃。当如大象度驶流水，穷尽源底。得实法相，灭入涅槃。岂可如猕猴诸兔畏怖驶流，趣自度身。我今当学如菩萨法。行不净观除却淫欲。广化众生令离欲患。不为不净观所厌没。
　

作者: 普见 时间: 2011-12-21 16:03

要判断你是不是邪淫，或者你的症状有多深，不妨看看下一段经文：
《修行道地经@修行道地经卷第二@分别相品第八》

何而知人有贪淫相。文饰自喜调戏性急。志操匆匆性如猕猴。而多忘误。智诈浅薄无有远虑。举动所为不顾前后。造作不要多事恐怖。多言喜啼易诈易伏。安隐易解十耐勤苦。得小利入大用欢喜。忘失小小而甚忧戚。闻人称誉欢喜信之。伏匿之事。悉为道说。体温多污。皮薄身臭。毛发稀疏。多白多皱。不好长须白齿起行。喜净洁衣。好著文饰。庄严其身喜于薄衣。多学伎术无所不通。数行游观常喜含笑。绮饰奉戒性和敬长。见人先问巧黠妍雅。性不佷戾惭愧多慈。分别好丑取与交易。柔和多哀多所恩惠。于诸亲友放舍施与。所有多少不与人争所惠广大。观顾身形所作迟缓。了知世法悉能决断。若见好人敬而重之。觉事翻疾工于言语黠慧言和。多有朋友不能久亲。少于嗔恚尊敬长老。卧起行步而不安详。虽学于法爱欲财物。亲属朋友舍不坚固结友不久。闻色欲事即贪着之。说其恶露寻复厌之。易进易退。以是之故为贪淫相。

《贤劫经》
若多淫相为人轻便。多畜妻妾多语多信。颜色和悦言语便易。少于嗔恨亦少愁忧。多能技术好闻多识。爱著文颂善能谈论。能察人情多诸畏怖。心在房室好着薄衣渴欲女色爱着卧具服饰香华。心多柔软能有怜愍。美于言语好修福业。意乐生天处众无难。别人好丑信任妇女。欲火炽盛心多悔变。喜自庄饰好观彩画。悭惜己物侥幸他财。好结亲友不喜独处。乐着所止随逐流俗。乍惊乍惧志如猕猴。所见浅近作事无虑。轻志所为趣得适意。喜啼喜哭。身体细软不堪寒苦。易阻易悦不能忍事。少得大喜少失大忧。自发伏匿。身温汗臭薄肤细发。多皱多白剪爪治须。白齿趣行喜洁净衣。学不专一好游林苑。多情多求意着常见。附近有德先意问讯。喜用他语强颜耐辱。闻事速解所为事业。分别好丑愍伤苦厄。自大好胜不受侵陵。喜行施惠接引善人。得美饮食与人共之。不存近细志在远大。眼着色欲事不究竟。无有远虑知世方俗观察颜色逆探人心。美言辩慧结友不固。头发稀疏少于睡眠。坐卧行立不失容仪。所有财物能速救急。寻后悔惜受义疾得。寻复喜忘惜于举动。难自改变难得离欲。作罪轻微。如是种种是淫欲相。

《佛说法受尘经》
佛言比丘。凡人为一法。受尘自污。迷惑忧愁。没无端际。吾见其不得无上吉祥之道。如丈夫欲见女子色。是以好色之士。为染为醉为贪为污为惑为着为住为受。从**言故。长久趋走往来。为受勤苦耳。常欲闻**之声。鼻欲闻其香。舌欲得其味。身欲更其细滑。是以长久趋走往来受苦。是故不当为女色声香味细滑所染惑也。当觉知是。又复诸比丘。凡人为法。受尘自污。迷惑忧愁。没而无际。吾见其不得无上吉祥之道。如**欲见男子色。是以好色之女。为染为醉为贪为污为惑为着为住为受。为士色故。长久趋走往来受苦耳。常欲闻男子之声。鼻欲闻其香。舌欲得其味。身欲更其细滑。是以长久趋走往来受苦。是故不当为士色声香味细滑所染惑也。当觉知是。

性急、轻浮、短视、狭隘、胆怯、容易上当、见利就上、吝啬、喜欢被人称赞、什么都说、皮肤发热而且污秽、身体发臭、毛发稀少、皱纹堆垒、喜好装饰、穿单薄衣物、对朋友、师长、亲属都不长久、见色起意、没有正性、善变等等都是贪淫相。

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