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标题: 圣凯法师　反思自己与无悔人生 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-1-4 20:42 标题: 圣凯法师　反思自己与无悔人生

人，是很容易犯错误的，俗话说：“人非圣贤，敦能无过”，关键在于能不能正视自己的错误与过失。我们对圣贤的崇敬，可以跪拜在他们的脚下，表达自己的虔诚与恭敬。但是，我们是否有勇气跪倒在自己的脚下，这并不是把自己作为敌人或被自己**，这是理性地分析自己的过错，在我们的内心世界里，能够真正明白什么是对的，什么是不应该做的。最后，我们能够勇敢地承认错误，改正错误，安安心心走在明天里，能够过着无悔的人生。

当我们稍懂人事时，我们知道自己的错误会带来别人的斥责，于是我们在掩饰自己的过错，学会了撒谎，过着心惊胆怯的日子。所以，我们需要一种敢于面对自己、面对人生，敢于面对社会，能够反思自己的勇气。忏悔就是一种勇气，只有把自己毫不留情地层层剥开，坦坦荡荡地把胸襟敞开时，才能算得上一个真正的人。忏悔者没有胆怯，因为对生命的真诚，对自己负责，是一种高尚而又坚强的勇气。

往昔的岁月如静水般流逝，我们无法回到过去，我们只能生活在当下，而且面对着未来。我们从儿童的天真与纯洁中，逐渐地失去了“本真”的自己，于是我们被种种虚伪的颜色所包围。佛陀说：“有罪当忏悔，忏悔则安乐”，曾子也说：“吾日三省吾身”，所以我们首先要承认自己不是一个完美的人，我们的人生是一种有“缺陷”的人生；其次，能够真正反思自己、反省自己，能够在日常生活里保持着一颗警觉的心，观照每一念的当下；最后，我们能够改正自己的错误，和那灰色的过去说“永别”，不会重覆前辙。

是啊，我们日常生活中，身口意三业在有心无心之间，不知做错了多少事情，说错了多少言语，动过多少妄念，只是我们没有觉察而已。少年时的无知，曾经杀死很多只青蛙，而且自己还吃过青蛙肉，每每想起此事，自己的胃便是无端地恶心，仿佛有无数只青蛙在里面跳动；偷过邻居家的地瓜；为了使自己能够有钱去租武打小说，骗自己的父母，自己的生活费就是需要多一点，唉，纯朴的母亲哪知道自己的孩子会骗她啊，自己又哪里会体会到父母的辛苦与艰难！长大后，为了自己的私欲，因为自己的贪、嗔、痴，不知说了多少谎话，欺骗自己，欺骗别人……

一般人平居无事的时候，总是轻忽怠惰，不容易生起忏悔的心。我们常常在噩运降临时，才懊恼自己的种种错误；等到病魔缠身的时候，才嗟叹自己的荒唐无度；在经济拮据的关头，才正视自己的挥霍浪费；到了山穷水尽、四面楚歌的地步，才忏恨自己的鲁莽；活到年老力衰、齿危发秃的时候了，才后悔少壮不知发奋向上，老大徒然伤悲。佛经上说“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨和众生的差别，在于菩萨有前瞻远见，不会迷惑于一时的贪欲，造作万劫难复的恶因；而众生短视浅见，只看到刀锋上甜美的蜜汁，却浑然不顾森寒锐利的锋刃，等到蜜汁尝到了，舌头也割破了的时候，已经种下无尽的苦果，后悔莫及了。人生短暂，我们应及早抗心高望，未雨绸缪，趁着年轻力壮的时候勤奋垦拓，趁着富贵丰裕的时候常行布施，趁着因缘凑泊的时候广结善缘，创造自己未来光明而美满的人生。

所以，忏悔是内心觉醒反照的工夫，“不怕无明起，只怕觉照迟”，清醒地面对自己的人生，能够认识到自己的罪业。有时，这种反省不仅是为了自己，也是在总结人类的经验，用一颗真诚的心，坦诚面对生活中的风风雨雨，哪怕是千百次摔倒也要有勇气战胜自己。有时，我们可能一时冲动而盲目自大，其实我们非常渺小，我们只是宇宙中的一粒尘埃，风雨与岁月，随时将带走我们所拥有的一切。所以，忏悔不是让我们生活在悔恨中，而是让我们过着无悔的人生。

可能因为我们的年轻，更可能是因为我们的无知，如果我们年老时，您知道吗，您看过许多老人老泪纵横时的痛心反思，那是多么的心酸！我们的生命非常脆弱，我们无法承受生命中的许多负担，尤其是愧疚与不安。

一切内心的观照，是为了自在。

有时，我们在回忆我们以前的过错，在一次次忏悔中，我们在不断成长，生命会从此不再平凡与寂寞。当我们在忏悔时，我们放下了过去的自己，一切的煎熬与不安都会放下，于是超越了自己，不断地前进。虽然，有时别人永远都不会原谅自己，但是我们自己原谅了自己，从此走向新生与繁荣。

一切的忏悔，都是为了无悔。

从悲剧与噩梦中走出的人们，在经历了这种跪倒在自己面前的过程反思之后，自己将恢复本来面目，将是一个“本真”的自己。

所以，忏悔不但是一种勇气，更是认识罪业的良心，是去恶向善的方法，是净化身心的力量。忏悔是法水，洗净罪业；忏悔是船筏，运载众生到解脱的涅槃彼岸；忏悔是药草，治疗烦恼百病；忏悔是明灯，照破无明黑暗；忏悔是城墙，摄护身心六根；忏悔是桥梁，导引通往成佛之道；忏悔是衣服，庄严菩提道果。

人贵在有自知之明，肯认自己是罪恶凡夫，从而能够去恶向善，这是最伟大的自知；同时，又能够信仰自己的清净佛性，有成圣成贤的信心与勇气，这是最伟大的愿望。所以，有自知者的愿望，才是真信切愿；若不能认识到自己的根机，不能肯认自己的罪业，则我们的愿望则有可能是盲信瞎愿。所以，忏悔与佛性，自知与愿望，二者只有相辅相成，才能够使修道者从忏悔走向无悔。

忏悔，不仅是流露自己内心的歉疚和羞愧，更是展示生命的纯洁与无染。把尘埃与虚饰一同拂去，让真我显示无与伦比的光芒，这是一种曲折而又伟大的过程。

人贵在有自知之明，肯认自己是罪恶凡夫，从而能够去恶向善，这是最伟大的自知；同时，又能够信仰自己的清净佛性，有成圣成贤的信心与勇气，这是最伟大的愿望。

　敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

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