标题:
鼎然 世俗禅修方法
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作者:
慧丽
时间:
2012-3-18 13:17
标题:
鼎然 世俗禅修方法
今天你幸福，到了“明天”未必不痛苦。今天你富裕，到了“明天”未必不乞讨。当看到挚爱的亲人遭遇zai 难，你的心情是怎么样的呢？也许昨天你和亲人还在快快乐乐地交谈，可今天挚爱的亲人却 “消失”了。无常迅速，无法预料。我们的每一念都是无常生灭的。当你思念自己的亲人时，这种思念的念头就会转变成悲伤的念头、孤独的念头、期盼的念头、急切的念头，使你内心跌宕起伏，一切记忆无限流露，你感到空虚和无奈，被这些无常虚妄的自心想念所侵袭，请问：你还会真实吗？还会自在吗？还会幸福吗？
了解到世事无常和想念无常的实相时，不是要逃避现实生活，恰恰是让我们更好地生活，活得更加自在。知道了无常，内心就不会执着于本该贪迷的东西和人事了，能用轻松的心态面对变化无常的世道，能用平和无住的心态面对内心浮现的一切无常想念。
懂得了世道的无常和内心想念的无常变化，我们会逐渐在现实生活中起用“生活禅修”——就是“世事无常念当舍”。每逢遭遇一切不愉快和激昂情绪，或遭遇zai 难性打击，以及刻骨铭心的伤痛时，应想起世道无常的道理。既然是无常的，犹如梦一样就应该用理性的头脑和安然的心态来对待，无须急躁恐慌，无须绝望焦虑。急躁是无常，惶恐也是无常的，如果被这些而蒙蔽并丧失自我理性的话，焦虑必将吞噬内心。面对一切突发事件和一切世道无常因缘，都要学会在当念起用“世事无常念当舍”的想法，不断培养自心对外界无常扑捉的能力，从而减少烦恼的出现和急躁贪迷的心识变迁。“世事无常念当舍”的生活禅修方法如下：
第一步受用：
外界粗相的安止。感受世道无常，降低你对这个世道的贪恋，但不代表不去真实感受这个世界。当明白了这个世道的无常，你再去真实体会这个世道的一切时，内心就不会那么地贪恋和顽固索取，而是处于自在安然状态。
第二步受用：
渐伏内在粗识的安止。明晰“感受世道无常”的这颗心也是无常的。目的是彻底地连能感受世道无常的这颗心也不要贪恋，能“感受世道无常”的心同样是无常变化的。否则，执着其中，不得自在。
第三步受用：
内外粗识的安止。了达了世道无常并且也明晰了不能执着能感受“世道无常”的这颗心也一并舍离。你再面对现实生活的一切无常事件，也自然能透得过并且当念舍离，内心丝毫不会执着在“自我的感悟”当中。
第四步受用：
安止舍离后的无常利行。在达到第三种安止状态时，就可以自然起用内心的感知来融合外界一切事件不断受用了。
“世事无常念当舍”的生活禅修注意事项。
要熟练地认知世事无常如梦虚假，甚至包括自己。熟练地扑捉由自心当念起用的无常想法而能快速与现实事件对照并能够逐渐舍离执着。时常感受自心想念的无常变化，一旦面对外界无常事件相互影响的时候，就要觉察，由心识浮现出来的稳而明的理性加以消融。但不要造作感受无常心念并造作消融无常心念，而是自然而然地运用清净的心识加以照用，一无所住。偈曰：
烦恼不可怕，因为是无常。若非无常想，哪来烦恼牵？一旦想无常，也是很烦恼。因为想虚妄，执着更膨胀。人生一张纸，本来就无常。纵然上面涂，也要三思思。但于纸上思，也要行来描。身心安然起，人生常自觉。世事无常想，想当常舍离。生活禅修是，鼎然无私献。世人当勤修，人生总光明。
敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号
作者:
慧丽
时间:
2012-3-19 17:35
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