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标题: 慧清师太《看破是学问，放下是功夫》 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-3-27 14:21 标题: 慧清师太《看破是学问，放下是功夫》

慧清师太(法耀一法师)

山中自有天然调，
隐世青灯古佛畔，
森森夏木无俗家，
名山古刹悟禅道。

友人闲来欲造访，
凡尘世俗抛桑麻。
两盏清茶一素斋，
亭林闲坐诵经卷。

净空法师书曰：所谓看破，是对宇宙人生的真相而言。宇宙是我们生活环境，从贴身的一件汗衫到无穷的宇宙，都是我们的生活环境，生活空间。人生就是本人，换句话说，我们认识自己，认识自己的生活环境，知道跟人、万物、大自然、天地鬼神的关系，把这些搞清楚，明白才能做到真正的放下。

　　合上净空法师的《学为人师，行为示范》——如何挽救社会风气系列丛书，不禁闭眼深思。不得不说，对于佛教我又有了一层深刻的认识，今天先不谈其他，只谈谈看破与放下。究竟我们要看破什么？放心，绝不是红尘，因为我知道很多佛友不想和我这样去做尼姑，在红尘学佛，尼姑和尚也不是你们的最终理想，尼姑、和尚那是一群真正脱离凡尘与纠缠后的洒脱，我敢保证很少人能真正做到如此的洒脱。要看破的是生活态度，是尔虞我诈，是心中信念，是自然万物，是理想梦想。还有很多的东西，而这些都是能导致你烦恼忧虑的因素。

　　首先是生活态度，面对每一件事情，是否能做到波澜不惊，不以物喜，不以己悲。是否能做到平常心对待，不急躁不盲目。平心而论，大多数人做不到这样的境界，依旧会对厌恶之人，厌恶之事直言不讳，做不到心中一片宁静。但是我还是忍不住要写，写出来，告诉关注我文字的人，对于事物能做到平常对待，或者说努力向这种方向靠拢。如果真能做到这点，那我们的生活将会是另一番唯美景象，而这一目标的前提就是要有一个乐观的生活态度，不管面对名与利，爱与情，生活与工作，都能找寻到属于自己的乐趣，不被生活所奴役。就是你站在积极的角度来想事情，你得到的就是积极的观点，反之则是反向的观点。

　　其次是尔虞我诈，面对生命中走过的每一个人，是否能做到害人之心不可有，是否能做到防人之心不可无，是否能做到勿以善小而不为，是否做到勿以恶小而为之。佛门一师妹说，哪里都有尔虞我诈，我笑了笑。其实生活中不能躲避这些事情，但是我们可能从成熟自己的思想，锻炼自己的能力开始，去尽量避开或者说打击这样的事情。见过不少尔虞我诈的事件，如果追溯，那该追溯到古代了吧？从有帝王开始，到现在的领导与被领导，层层面面都会有这样的事件，想来避免时避免不了了，除非你真能遁入空门，不问世事，做一个隐士，我估计这类人我们能难做到。那该怎么办？就是看破这些污浊，尽量去避免或者去打击。

　　然后是心中信念，曾经孔子说，如果让我治理国家，首先信仰，其次食物，再次军队。就是说，如果孔子治理国家只要有民族信仰，食物与军队就足以治理好一个国家，我觉得说的很有道理。子路就问曰：如果三者去一何如？孔子曰：军队。子路再问曰：如果二者去一如何？孔子曰：食物。这就很好的诠释，诠释信念在我们心中的重要性，我们可以没有强大的国防，我们可以没有饮食，但是我们不可以没有信仰。不然一个社会堕落到君不君，臣不臣，父不父，子不子，那就真成了乱世了。所以自古到今，一个国家的强盛兴衰都与这个国家的民族信仰是否健全，是否正确有着渊源的联系。那小化到我们个人，就是要树立一个坚定的信仰，或是坚持，或是善良，或是勇敢，只要心中有一个真正的信仰，那你就做到了看破信仰，并运用于生活。

　　再次是自然万物，不管生活如此美好，不管物质文明如何发达，我们都不可忘却了我们的母亲，自然。用盘古传说，是历经万万年的酝酿，地球才成了现在的样子。那这万万年为何有出现了人类？就是因为自然的恩赐，地球的厚德，自然使地球有了生物，从最原始的树木到无脊椎动物，再到脊椎动物，到人，一个漫长的过程。在这个过程中，生物日益成熟，聪明，开始了自我发展，不再任由自然约束，然后就开始了对自然的疯狂开采。岂不知我们在开采的其实就是自己的生命？我们来自于自然，却毁坏自然，这不是慢性自杀吗？所以看破自然万物才是生活本源的可持续发展。孝道要从自然开始，最终归入灵魂深处，如此才是真正的做人之道。

　　最后是理想与梦想，曾经有人说理想主义者是务实主义者，梦想主义者是浪漫主义者。当一个人有了理想主义那将会是一个踏踏实实的人，不会投机取巧，甘愿为社会奉献自己的全部力量，但是这样却是很缓慢的为社会服务。当一个人有了梦想主义那将会是一个灵巧善动的人，会积极创新，用自己最好的思想来改变社会，但是这样却又太轻浮躁动，不能做到真正的完善。那该怎样做？这就是做人的一个妙处，将理想主义与梦想主义合二为一，集于一身，这样便可以在务实的脚步中加上创新思想的投入，真正做到为社会踏实且快速的贡献自己的力量。

作者: 慧丽 时间: 2012-3-27 14:25

其实每一段我都想多加入些东西来丰富，但是不知为何今晚的思绪特变缓慢，还望各位多多见谅，下面我们谈谈放下。

　　既然我们看破了这么多，那该放下什么呢？年轻人放下缠绕的浮躁，寻求心灵深处的宁静，真正醉心于学习，丰富自己。中年人放下无谓的名利，寻求莲一样的不蔓不枝的品行。更多的是放下欲望，放下贪念，放下烦恼。

　　孔子说年至弱冠，血气方刚。就是说年轻人血气刚刚凝结、成熟，应该注意身边的迷惑与困扰，不要被周围的环境所同化了。不要被城市的浮华，变的轻浮躁动。不要被同龄人的行为，变的随波逐流。不要被大多数人的言语，变的人云亦云。或者是在自暴自弃中颓废堕落。而这些东西恰恰是年少时每个人都会遇到的，不敢说全部，最起码或多或少都有些，这样我们就该认真对待了，因为在此年纪毕业就是工作，工作又不是呼之就来，得靠实力与文凭换来。即使文凭够了，能力不够，还是会被社会淘汰。所以放下浮躁，静心学习和锻炼自己的思想，将来毕业不会有临时抱佛脚的仓促，未来还会一片明朗。

　　有人这样评价自己的爸爸，说我的爸爸活的最累，在努力奋斗了十几年后，拥有了上亿的资产，可是却过的不像别人眼中那么幸福。为什么？因为他被名与利蛊惑了，每天都要挣扎，去守护自己的财产，去周旋自己的利益，最后总弄的疲惫不堪，倒床就睡，每天如此。所以，人至中年，一定要想清楚，人生来去为何？如果仅仅是钱与利那对不起，你活的索然无味。只能让资源向你汇报，曾经你来过这个地球，你使用过地球的资源。只有别对名利过于追求才能得到人生中真正的价值，如此生活才会笑着对你说，恭喜你，你的人生精彩无比。这大概就是飞龙在天，亢龙有悔的含义吧！事情做到一定地步，该收手的时候就难得糊涂下，过些清淡且有意义的事。如第五代电影导演，我最推崇的是陈凯歌，张艺谋的影片虽然也会有不少社会责任感的画面，却没陈凯歌的真实与讽刺。就如《百花深处》，第五代导演不仅仅将中国的影视推上又一个高峰，更多的是背起了社会责任感，懂得名与利不单纯是生活追逐的，还有些是良心与良知的存在，是必要去完成的。所以放下无谓的名与利，方能得到精神上的解脱与反省。

　　欲望大概是人生中最强烈，也是最可悲的一个物种吧！现实中喜欢称某某人是强人或者女强人，这些都有欲望稍稍能正确对待的人。但是对于欲望超强的人酒就不是什么好事了，纳粹希特勒就是一个很好的案例。希特勒利用演讲与媒体博得了德国人民的信任，然后利用职权肆意破坏世界的氛围，为什么？因为欲望像一只毒虫一样荼毒着希特勒的心灵，必须要占有世界的每一个角落，被万人称为帝王。日本也是一个很好的案例，侵华战争，就是因为不安于现状，不想坐以待毙，想要更多的领土离开扩张自己的领土。最后他们的结局我们有目共睹，不过是死亡与失败。一句话，人心不足蛇吞象。如果不能做到放下欲望，那接踵而来的将是杯具接一个的杯具。可是完全没有欲望也是不行的，那会被这个世界所淘汰，欲望像一杯葡萄酒，要慢慢的品，慢慢的成熟自己再去获取，只有真正的，正确的努力，才会开出鲜艳的花儿。喝得快了，醉的也就快了，犯罪也就接近了。品的慢了，才会在微醺中找寻到自己的位置，走好脚下的路。所以放下欲望，得到的将是一片海阔天空。
　
　放下贪念与烦恼。贪念对于当官的人应该最清楚不过，即使你先前是一张纯洁无暇的白纸或者美玉，也会被慢慢的同化与堕落，因为钱与权永远是人抗拒不了的东西。曾经看到一个网名就特别讽刺，恨钱、不成山。这就是无止尽的贪欲，当官从古代说起，寒窗苦读十年，家若有钱安好，你交钱，我给你上榜。然后上榜后就是无限制的捞钱，为什么？想要捞回本钱，本钱回来了，那就该是得益的了。这是古代的贪念根源，买官卖官。现代的，更简单，物质日益文明，当官的又颇为宽松，贪几个钱算什么？上面也不敢管，谁管？管了一拉连根带藤，从上到下，从大到下，无一可幸免，所以没人敢管。那怎么办？简单，枪打出头鸟。或是运气不好被网民抓住曝光，然后就会小声议论，千万别惹人，不然给你曝光了，吃不了兜着走。当官其实也挺累的，如果没有贪欲还会如此累吗？放下贪念，生活不再胆颤心惊，阳光不再刺目耀眼。

　　烦恼是每个人都很郁闷的事情，即使什么都不做烦恼也会找上门来，因为人从生下来，就注定是为迎接烦恼，克服烦恼而生。也只有这样人生才会变得精彩，让人无限期盼。但是该怎样更好的面对烦恼？我想最好是能转化下自己的心态，不要太在意烦恼，任何事情都是两面性的，没有完全的好，也没有完全的不好。塞翁失马焉知非福？把烦恼看的轻了，它自然就远离你的视线了。就比如，我们的手指出血了，感到很疼。但当你被精彩的电视节目吸引，或者被手头的工作占有，那么我们就忘却了疼痛，沉寂在美好或者忙碌之中。当然这也有些掩耳盗铃的味道，因为当闲下来的时候或是深夜，还是会为一些事情而烦恼，那就看你是否能够淡然这些了。

　　写下来的文字，感觉没有多大的力度，只是今天身在佛门，我以佛教的角度阐释社会这个方向中的形形色色，阐述这个社会中的缺漏所在，然后静静的思考和写下并不成熟的文字。看破是学问，放下是功夫，方发觉生活竟如此可人。

敦伦尽分闲邪存诚诸恶莫作众善奉行

真为生死发菩提心以深信愿持佛名号

作者: 普见 时间: 2012-3-27 20:10

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