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标题: 达真堪布:转变自己的因果 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-3-29 13:06     标题: 达真堪布:转变自己的因果






当我们身体生病,疼痛难忍时,心不能着急。首先你要知道,这是自己的因果,肯定是因为自己曾经杀生,所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理,然后如理如法地去忏悔杀生的恶业,这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了,果自然就没有了,身体的病痛也能消除。其次,你若想健康长寿,就去爱护自他的生命,多放生,这样你可以得到健康长寿的果报,这就是转变因果。

很多人都想赚钱,想发财,但始终不能如愿以偿,总是那么贫穷,这肯定是前世做过偷盗的恶业,因为偷盗的果报是贫穷。命中有财,才能发财;命中没有财,总追求钱财,做发财的梦,没有用!你要相信因果,要诚心忏悔,这样才能消除偷盗的恶业,消除贫苦的果报。你若想发财,就不求回报地多付出,不管是在家里还是在单位,不惜付出自己的一切,不管是钱财还是智慧。佛法里讲的三种布施——财布施、法布施、无畏布施,都是去付出,这样你才会财源滚滚。

现在很多人总是在消耗福报,不会积累福报。不管是在家里还是在单位,我们都要修福报、珍惜福报、积累福报,不能消耗福报。不管是在道场,还是在其它任何地方,你若觉得这是他人的、大家的、国家的,然后就不珍惜,随便乱花乱用,这实际上是最消耗福报的。你能够得到或使用这些资财,也是你自己的福报,否则你也不会有这个机会。

在家里也是,不能总想占别人的便宜。觉得一切都自己说了算,什么事也不做,好象很有福报似的。其实,这才是真正的消耗福报。你让他做事,这是你正在欠他,总有一天你要成千上万倍地还啊!你若相信因果,你就应该没有要求地多付出,自己尽心尽力地去做。有的人也能多做,但是心里却总是在埋怨别人,你这样就不是出于真心,这也是在造业。只有心甘情愿地付出,才能消业积福。

现在很多人总想说服别人,改变别人,但说话却没人听,没人相信,没有威信,这是说妄语的果报。很多人爱说话,却没有威力,造很多口业,这都是前世说绮语的果报。还有现在不管是夫妻之间,母子之间,还是朋友之间,总有说长道短的现象,总有障碍,这是前世说离间语的果报。这些都是因果,你想改变这种状况,就要多多地忏悔,真心改过,然后多说谛实话,多说悦耳语,多念诵经咒,别再说谎话,别再欺骗别人,这样才能转变因果,才能解决问题,才能解脱。

很多人都在造业,越来越自私,都不愿付出,总想占便宜,总想得到一些好处和利益,互相之间没有真心诚意。如果得不到利益,就不去关心对方了。只知道自己的感受,根本不去考虑别人的感受,人心坏就坏在这里。很多夫妻之间总是不和睦,离也离不了,过也过不下去,总是天天吵吵闹闹的,互不关心,没有真正的感情,这个问题特别普遍。其实这都是因果,前世肯定是做过邪淫的恶业,邪淫的果报就是夫妻之间不和睦,彼此成为冤家,互相伤害,哪怕是做错了一件事,看错了一眼,心里就不舒服。这就是因果。今天去这里求,明天跑那里去算,都解决不了问题,一定要从内心里忏悔,然后要多受持戒律,这样才能改变现状,夫妻才能和睦相处。

我们真正开悟证悟以后,有修行,有很高的成就了,那时我们才能做到不受因果,可以超越因果。之前,我们要知道一切都是自己的因果,然后去转变因果。佛法里有特别明确而又正确的方法,只要加以对照与对治,一定能管用。

 
作者: 普见    时间: 2012-3-29 13:07

我们在学佛修行的过程中,会有很多坎坷和磨难,这都是正常的,都是好事,都是消业的机会,还债的机会,修行的机会。没有磨难和坎坷,不可能增长智慧;通过这些磨难和坎坷,才能增长智慧。智慧是在人和事间磨练出来的,如果你真有修行和智慧,所遇到的这些“违缘障碍”都障碍不了你,都会成为你的助缘。如果你没有智慧,所有的一切都会成为你的违缘,都会障碍你。

    遇到一次违缘,能增长一种智慧;遇到一次障碍,能提高一个层次。所以都不要害怕,都是暂时的,一切都会过去。别把这些事情看得太重,看淡一点,想开一点,不会有事!主要是自己从基础开始,按次第学修。

    自己有没有进步、有没有成就,所修的法是不是正法,就看你自己的烦恼和习气是否比以前减少了,贪嗔痴慢疑是否比以前减少了,性格是不是比以前变得好多了?如果是,就说明你修行上有进步、有成就了,你所修的法是正法。如果在你自己的相续中,烦恼没有减少、习气没有好转,就说明你所修的法不是正法,而是邪法,修得再多也没有用。

    在修行的过程中,要观察好自己的相续,不要去找这些感觉、境界。无论是好的境界还是不好的境界,无论是好的感应还是不好的感应,这都不重要,都是正常的过程,既不要害怕,也不要高兴。出现好的境界,就高兴,去执着,这是一种障碍;出现不好的境界,就害怕,去执着,这也是一种障碍。

    一定要把自己的心放平,不要执着这些。如果有不好的现象,就祈请上师三宝,多念诵《金刚七句祈祷文》,一切都会过去。不经过磨难不能成佛,不经历风雨不能见彩虹。从本性的角度,我们本性是清净的,我们本来都是佛,但是我们还没有断证圆满——没有断除烦恼,也没有证得圆满,从这个角度来讲,我们都还没有成佛。所以,我们要断除这些烦恼和习气,断除这些我执和我爱,这都是真正的魔。

    净土与大圆满法是今生解脱的方法,即身成佛的方法。现在我们已经有了目标与方向,有了正确的方法,我们就朝着这个目标与方向坚持不懈地努力,按照这些方法坚定不移地去做。不管感觉好与不好,不管心情好与不好,都不灰心、不退步,都要持之以恒,只要能够坚持,能够精进,就一定会胜利。这就是你的进步、你的成就。最终有一天,你一定能达到最圆满、最究竟的解脱果位。

 




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