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标题: 西方极乐世界个个都是顶尖的科学家、哲学家 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-3-29 19:29     标题: 西方极乐世界个个都是顶尖的科学家、哲学家

西方极乐世界个个都是顶尖的科学家、哲学家


摘自净土大经解演义-第244集(净空法师)

  

「无漏之相,实相之相,故谓极妙」。这几句经文,我们以今天太空物理、量子物理来讲,就很容易体会。「意为」,下面意思说,「极乐一切事相,一毛一尘之微点,皆从实际理体而显,与妙理相即不二,故曰穷微」。这句话告诉我们什么信息?西方极乐世界的人个个都是顶尖的科学家、顶尖的哲学家,他们都能够穷微,而且跟我们这个世界科学家不一样,他们是亲证。我们科学家是利用仪器观察到,所以还有很多问题不能解决;他们亲证的这个境界,什么问题都没有了,圆满绝妙。由此可知,到西方极乐世界,不但说是你成佛,佛是什么?佛原来是大科学家,原来是大哲学家,你到极乐世界统统证得了。在此地我们要知道,极乐世界一切事相,一毛一尘的微点,都是从实际理体而显,与妙理相即不二。我们这个世界是不是?是的,没有例外的,我们这个世界也是的。也是怎么?我们不知道。极乐世界人全证得,他用什么证得?给诸位说,他用清净平等觉证得的,他不需要用仪器。内证,他用清净心、用平等心、用觉心,清净平等觉都达到究竟圆满,证得了。所以佛的智慧、法身菩萨的智慧不可思议,世出世间一切法他没有不通达的,他没有不明了的。



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摘自净土大经解演义-第245集(净空法师)
  
「可见极乐净土,唯佛与佛方能究竟。除佛一人外,一切众生上至等觉,中至具天眼之一切小大凡圣众生,皆不能尽辨其形色、光相、名数,更何能总为宣说?」这是为我们介绍极乐世界,极乐世界的美好、极乐世界的殊胜,到极乐世界亲近阿弥陀佛你学习什么?这一段所讲的就是方东美先生所说的「哲学的最高峰,科学的最高峰」。把宇宙万法的源起讲清楚、讲明白了,一切诸法的性相理事因果全都讲明白了。我们今天讲学术,所有一切学术到这个地方叫大圆满,说尽了。真正好学之人,你在他方世界求学,学问无止境,到极乐世界去求学,你获得大圆满,而且在一生当中证得究竟圆满,成就无上菩提,这个不能不知道。

 
作者: 普见    时间: 2012-3-29 19:31

「意为:极乐一切事相,一毛一尘之微点,皆从实际理体而显,与妙理相即不二,故曰穷微」。这一段,让我们先把量子科学家他们所说的一句话,德国量子物理学家普朗克博士,这个人是爱因斯坦的老师,名师出高徒,有这么个好的学生。他说他对于原子研究最后的结论,世界上没有物质这个东西,这爱因斯坦的老师说的,没有物质。「所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智,心识是一切物质的基础。」科学家这段话跟这段文是非常相近,几乎佛在三千年前说的,跟现代量子学家所说的是一桩事情。

这就是此地所讲的一毛一尘之微点。一毛一尘很小,这一毛一尘从哪来的?一毛,我们这汗毛,一根汗毛,一个微点就是微尘,它从哪里来的?它是心识累积产生的幻相,这就是一毛一尘的微点,微点就是今天量子学家所说的量子,这微点是量子,也叫小光子。这小光子从哪里来的?科学家告诉我们,无中生有;佛告诉我们,从实际理体而显。实际理体是自性、是体性,是从体性里变现出来的。这个幻相跟理体相即不二。这句话不好懂,上面加个「妙」字,就是说妙理、妙相,理妙、相也妙。妙字是什么个意思?代表这个东西非有非无,你不能说它有,你也不能说它没有。你说它无,它像闪电一样,它亮了一下;你说它有,它立刻就消失,就再不见了,这称之为妙。理妙,事也妙,体妙,相也妙,这叫妙理相即不二,这才是穷微,这两个字,穷就是我们讲的追根究柢,彻底了解它,微就是指这个事理,这个事理太精微。

下面这是大乘教上给我们解释的。「且此一切形相」,这个一切形相就是讲万事万法,遍法界虚空界一切现象,一切现象可以分为三大类:自然的现象、精神的现象、物质的现象,全都包括了,在此地只用「一切形相」这一句来包含,它从哪里来的?「乃清净心之所显」,我们可以说是清净心的自然现象来解释它,「弥陀无漏功德之所现」,此地弥陀是指人,西方极乐世界阿弥陀佛,是阿弥陀佛无漏功德。无漏功德,我们不得已也能把它说成是自然现象,它不是精神现象、不是物质现象,精神、物质现象可以说它是有漏的,它不是无漏的。心现是自然现象,识变是精神现象跟物质现象,它就属于有漏的。「故为无漏之相」,这个无漏之相是专讲一尘一毛的微点,也就是今天科学家讲的量子,是无漏之相,因为这里头没有妄想、没有分别、没有执着。

「且一一皆是圆明具德」,圆是圆满,明是光明,具足万德万能,也就是佛在《华严经》上所说的,「一切众生皆有如来智慧德相」,明代表智慧,圆代表德相,圆满的德相。这是自性本来具足的,而且不生不灭、本自清净、本无动摇、能生万法。这里头注意什么?注意是「一一」这两个字,妙就妙在此地。一一是怎么回事情?一毛里头一一微点,一尘里头一一微点。这个意思诸位要听懂。这个微点其实就是弥勒菩萨所说的「一弹指三十二亿百千念」,那里头的一念就是一个微点,一一微点,我们这一弹指里头有三十二亿百千个微点,科学家讲小光子。现在科学用秒做单位,秒的时间长,比弹指长,一秒钟如果我们弹指弹五次,一秒钟弹五次,那一秒钟有多少个微点?一千六百兆,一秒钟有一千六百兆,这一一两个字就是讲这桩事情,一秒钟里头一千六百兆。每一个微点都是圆明具德,换句话说,每一个微点里头,我们今天用科学来说,能量、信息、物质全是圆满的。圆满到什么个样子?跟遍法界虚空界没两样,一一微点里面都有世界。

大势至菩萨告诉我们,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,现前是我们在世间,所以诸位同学看经听讲要听清楚、要看明白,千万不要产生误会,决定不能有苟且的念头、有侥幸的念头,那你就大错特错了。佛大慈大悲,临终的时候示现来接引,有没有?有。自己一生都不相信佛法,最后像婆罗门女她的母亲、光目女她的家亲眷属,一生没有接触佛法,最后还一样往生。那你也可以侥幸,我可以不念佛,找一个有德行的人给我超度一下,我就往生了。能往生得了吗?不能。有德行的人来超度你往生,这一生没有学佛,过去生中学过,你的底子深厚,所以在阿赖耶里把你的种子引导出来。你如果阿赖耶里头没有种子,怎么知道没有种子?投机取巧的念头,侥幸成就的念头,这就说明你根本没有善根,你根本没有福德,佛来都帮不了你忙,所以佛不来。佛不是不帮助你,来了没有用,你业障太重,你那个业没有消掉,佛怎么来?所以这个道理很深很深,我们看到了能生信心,但是不能学习,你要学习就错了。我们不知道这个人过去生中的状况,佛菩萨知道,无量劫来生生世世干些什么。这一世遇缘不好,但是从前底子深厚。

就如同我们过去在汤池做的实验,汤池小镇,我们用《弟子规》来教导,这个小镇男女老少、各行各业一起学,不到四个月就成功了。这是什么?这个小镇的众生底子深厚。那个地方是过去桐城派的教区,几百年深厚的基础,现在丢掉一百年,不要紧,一引就起来了;换一个地区,三年未必能成就。我的家乡我了解,我十岁离开家乡,记事就很清楚,我们是住的农村,乡下,农村人学传统文化,不是念,老人做的榜样给小孩都看到了,根深蒂固。农村没有学校,没有念过书,有私塾,居民都懂得五伦五常、四维八德。虽然做不到,也很差,但是还要往外面装个样子,怕丢人,口里面还都是古圣先贤,争名逐利在暗中,不敢表面化,这是我们能理解得到的。所以经过这六、七十年,底蕴还在,但是三、四个月人的天良就唤醒,这是我们意想不到的。所以我们只有感激祖宗之德,三宝加持,居然做成功了。你叫我现在再去做,其他地方做,我没有把握。

同样一个道理,这一生没有学佛的人,胡小林的父亲一生不相信宗教。临走之前四个月,儿子学了传统文化,真正觉得惭愧,一生没有孝顺父母。父亲得病的时候,在病床边日夜照顾他父亲,尽孝!他父亲看到了,这才真正赞叹佛法、赞叹中国传统的文化,这么好!把他儿子教得这么好。你说他父亲有没有善根?没有善根怎么会有这么好的儿子?所以,一生没接触佛法,临命终时,有同修帮助他求忏悔,送他到极乐世界。大家听了,我一生不相信佛没有关系,到临命终时还有人帮助我。你没那么大的福报,你没那么深厚的基础,你不要异想天开,不是一般人能做到的,一万个人当中没有一个。那怎么办?老老实实听经、念佛。你看黄念祖老居士,那是何等人物,他在往生前半年,万缘放下,每天十四万声佛号,这他老人家告诉我的,这是我们应当要学习的。

胡小林父亲那个你学不到,为什么?你要有一个像胡小林那样的儿子,你就能学得到。如果你没有像胡小林那样尽孝的孝子你做不到,你哪有那么大的福分!这是祖宗有德,自己前世,无数世的修行,家里才出这么一个孝子,才感动真正修行人来帮助他、成就他,不是简单的事情。你们在《地藏经》上看到,光目女的母亲有那么好的女儿,你有没有?你要有可以,你没有那就没有法子了,就得靠自己。靠自己,要学黄念老居士,平常每天念佛号不能少过一万声,养成习惯,到自己生病的时候那就要加,加到五万,加到十万,你才真有把握。

所以,听经重要,听经重要在哪里?明白念佛的道理,为什么要念佛?念佛有什么好处?你真搞清楚、搞明白,你就不打妄想了,你就会放下万缘。这一句佛号无上的至宝,宝中之宝,不可思议,一句名号具足十大愿王,十大愿王引导你回归极乐。「自利利他,无有穷尽之德」,这句话是真实的,一丝毫虚妄都没有。所以我们遇到困难、遇到障碍,怎么样?别打妄想,不要怨恨人,老老实实念佛,求生净土。众生没有福,该遭大难了,你念佛就生西方。如果你念佛真行还不走,换句话说,佛菩萨、祖宗要留你在这个世间救苦救难。这一句佛号就是自利利他,就是无穷无尽、无量无边的殊胜功德,这我们总要懂,总要明白。





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