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标题: 佛陀大自在的生活 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-4-12 23:25 标题: 佛陀大自在的生活

佛慈悲，慈悲到极处，他都做出好样子给我们看，这个身体在世间需要的是什么？饮食、衣服、遮蔽风雨的地方，就可以了，就够了。所以释迦牟尼佛为我们示现，三衣一钵，日中一食，树下一宿。这个示现告诉我们什么？身体在这个世间它所需要的很有限，你只能保持它最低的这个极限，这身体就不会坏。这个叫做什么？中国古人叫知足常乐，真正做到了，于人无争，于世无求。世间人争来争去的是什么？还不就是这些资生之具，他要贪图享受，还不就是这些。像释迦牟尼佛那种生活谁要？谁都不愿意过那个生活，绝对不会有人跟释迦牟尼佛争这个生活的资源，不可能。他表演这个东西给我们看，我们没有释迦牟尼佛那样的功夫，那叫真功夫，他心地真的是清净。我们从他这一生行谊当中看，他的身体确实是金刚不坏身，每天露宿在外面，他养成习惯了。这是学习古印度宗教跟哲学里面那些大德的苦行，把物质生活降低到最低的水平，他得自在，他心永远是定的，他不贪、不瞋、不痴，没有傲慢，不怀疑，他没有了，这个叫得大自在！这是大自在的生活。我们应当要向他学习，饮食、衣着、居住环境适可而止，不需要讲求华丽、奢侈，那是错误的，那就是罪过，我们的心才能回归到清净。

我们今天最困难的，就是没有办法都摄六根，眼见色就被色境所转，自己做不了主，从色境里面就生起控制的念头、支配的念头、占有的念头，耳对声也起这个念头，六根接触六尘境界起心动念、分别执着，所以念佛功夫不得力。怎样功夫才得力？放下，六根接触六尘境界，放下分别执着；放下占有的念头，放下控制的念头，放下支配的念头，这是现前要做的，然后再进一步，那就是经典里面的标准，放下一切执着分别、起心动念，你念佛功夫就得力，那叫净念相继，没有一个不往生，而且往生是高品位。念佛功夫不得力，就是你烦恼习气太重，不是别人障碍你，自己障碍你自己，为什么见色闻声要动心，随它去不就算了吗？这个地方佛就教给我们「随缘妙用」，随缘就是随它去，妙用是什么？不起心不动念，这叫妙用。为什么一定要依自己的意思？依自己的意思就是依自己在造业。恶业不能造，善业最好也不造。菩萨应化在这个世间，他做得好，随缘妙用、威仪有则，表现得太好了！对于别人的一切绝不干涉，自己做出好榜样给别人看，潜移默化，没有丝毫勉强别人，绝不给别人丝毫压力。所以众生没有不欢喜菩萨的，菩萨慈悲、菩萨随缘，菩萨恒顺众生、随喜功德。
　
　
1 佛门里面也讲求戴装饰品，你看佛菩萨都戴璎珞、戴珠宝。璎珞的图案、花纹很多，是配在身上的装饰品，由珠宝或花等编缀而成。

2 我们常看到佛菩萨塑像、画像，胸前挂得很多，满满的，这是璎珞，这是表法的，代表美、代表高贵。什么是高贵？真正能依教修行，如同佩戴璎珞一样，这就是高贵。

3 所以要知道，佛菩萨戴金银珠宝这些东西，不是为了美观、漂亮，而是叫你看到这个东西，想到不变、想到清净。

4 世俗人戴珠宝是炫耀他的身分与财富，学佛的人戴这个东西，是常常提醒自己心要清净、要不染、要不变。什么叫不变？决定不起贪嗔痴慢，决定不起分别执着，这就叫不变。

我们很幸运，年轻的时候遇到真正善知识，把事实真相告诉我们，我们能够这一生保持而不被染污，只是一个方法：每天不离开经教。我现在学了六十年，如果我一个星期离开经教，我自己感觉得我没有把握，我会被染污。你就知道这环境染污的力量有多大，有多可怕，中国古人所谓「三日不读圣贤书，面目可憎」，这变样子了。圣贤书要天天读，一个星期不读真的靠不住！于是我们就了解了，不要去责怪别人，本来学佛学得不错，学了十几二十多年，忽然变了，背离佛法，堕落到三途了。有些人看到这奇怪，这佛法不灵。不是的，不是佛法不灵，他前面一段时间他认真学习，天天读经，天天念佛。以后遇到缘，他去操作现前的行业，现前行业为什么？赚钱。从前是把佛放在头顶上，现在是把钞票放在头顶上，不一样了，他就变心，就这么回事情。我们要了解，我们要认清楚。他有没有做错？不能说他做错，现在的世界确实是把金钱摆在第一位，佛法摆在最末后，有没有无所谓，只顾眼前，不顾身后。真正契入佛法，真正尝到法味，这个人有前后眼，他能看到过去，也能看到未来，清清楚楚、明明白白，一天都不能离开佛法，谁教我们的？十方诸佛如来。你看看释迦牟尼佛当年在世，哪一天不讲学，哪一天不念佛！阿弥陀佛在极乐世界他哪一天不接引众生，哪一天不讲经说法！

他们为我们示现的，真的，「道也者，须臾不可离也」，一分一秒都没有离开，这叫如来，这叫妙觉。他做出来让我们看，让我们体会，让我们学习，会学的人效果卓著，也给大众做好榜样。不会学习的人，堕落三途，他还得受苦报，为什么？业障习气很重到恶道去消业障。所以你是真明白，搞清楚了，恶道不是坏地方，我们宿世今生造作这些恶业，恶业不消除，你不能成佛道，见思烦恼不断不能出六道轮回。所以往生到西方极乐世界还是要消业障，还是要断烦恼，只是换一个环境，换一个修学的环境。我们在娑婆世界、在他方世界，无量劫来造作这些业障，到西方极乐世界怎么消法？业债怎么还法？到西方极乐世界天天亲近佛陀，你没有离开阿弥陀佛，怎样还众生的业债？众生有感你就有应。你虽然烦恼习气没断，你有阿弥陀佛本愿威神加持，你是阿惟越致菩萨，所以你有能力在十法界任何一法界里面，你能帮助有缘众生破迷开悟，离苦得乐。这种消除业障的方法，还债的方法跟在娑婆世界迥然不同，不是不还，不是不报，报的方式不一样，这是我们不能不知道的。真正你无始劫来这些业债都还完、还清了，给诸位说，你真的是阿惟越致菩萨，你在极乐世界生实报庄严土。

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