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标题: “你没有做到,你就没有信!” [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-4-18 19:57     标题: “你没有做到,你就没有信!”


真信的标准就是做到放下

那种人过去生中有善根的话,他只一接触的时候,这我们一般想的顶多三年,他就到极乐世界去了。我们学佛三年,可能信心还没建立,半信半疑,真的差得远。我跟同学们做过很多次报告,我对净土死心塌地,大概是二十年才接受,人家二十年成佛了,我二十年才相信,你说糟不糟 糕!二十年接受了,是不是真信?不是,真信不就早就走了吗?给诸位说,真信是这几年讲《华严经》才真信。特别是学贤首国师的《还源观》,《修华严奥旨妄尽 还源观》,才真信,这不是假的了。真假从哪里看?从放下看,真信,他真放下了;不是真信,他没有完全放下,他对这个世间牵挂,想控制、想占有的还满多。彻底放下的人,那是真信,连今天晚上有没有晚饭吃也不在乎,他也没想到,那是真信;晚上想吃些什么,没有放下,不容易!大乘佛法纯真无妄,你怎么可以玩假 的!所以玩假的不会成功,一定要玩真的。

老法师:为何修学万修万去的净土法门,台中信众的往生率却只有万分之3-5?


我们修净土念佛真正想求往生,菩萨在此地为我们做示范,告诉我们怎样修学才能与阿弥陀佛相应,这一点非常重要,决定不能够疏忽!虽然善导大师说过净宗 法门“万修万人去”,一个都不会漏失的,可是时至今日,念佛的人多,真正往生的人很少。这个话当年, 五十年前,台中李老师常说。他以台中莲社为例子,莲友跟他学佛、接受他的教诲,他说:一万个念佛人当中,真正往生只有三、五个人。原因在什么地方?我们要细心观察,深深反省,我们学佛有没有过失?如果有过失不能往生,你不能怪佛菩萨,不能怪经典,也不能怪别人,总是自作自受,这个道理不能不知道。……今天佛法衰,不能万修万人去,就是真正懂得的人太少。跟在我身边几十年的人都没有学到,全学错了,学偏了,学邪了,这种人太多太多!不仅是在我身边,我们回过头来想想,李老师在世的时候跟他学的人多少?学偏了的有多少?学邪了的人有多少?你要细心观察冷静的反省,你就明白了,你就能觉察到了。世尊示现在这个世间“八相成道”,当中演说正法四十九年,天天表演给我们看,我们没有看懂,所以今天展开经典我们也看不懂, 也体会不到,什么原因?(同上)


老法师:我们对一切都坚固地执着,没放下就是没真信佛,有些人学佛一辈子也不信佛


下面这几句我们太陌生了:“以无碍慧,解法如如。”我们没有这个智慧,我们执着一切法好像是真有,于一切法坚固执着,不能放下。不能放下,就是所知障;如果对法不能够了解,那就是烦恼障。这两种障碍,障碍了我们的道眼,障碍了我们的心眼,我们见不到佛法,我们听不到佛法,我们接触不到佛法。同学们要特别留意我的话,我的话说的不是说给外人听的,自己学佛皈依受戒几十年了还不信佛法,这是真的不是假的。我出家两年之后才受戒,离开戒坛到台 中去见老师,这是谢老师栽培的恩德,佛门的礼貌。我到台中在慈光图书馆的门口,老师在里面看到我,指着我 很大声音叫:“你要信佛!你要信佛!”讲了十几句,我也呆了。我学佛七年出家,出家就教佛学院;教了两年再受戒,学佛九年了,他怎么教我是要我信佛,我不 懂。进去之后老师叫我坐下来,告诉我:“你感到奇怪?” 我说:“是的,是感到奇怪!不信佛,我怎么会去研究经教?不信佛,我怎么会去出家?又怎么会去受戒?” 坐定之后老师告诉我:“你知道什么叫做信?”我答不出来。老师说:“你没有做到,你就没有信!”
 
我才恍然大悟!他老人家告诉我:“有些老和尚一辈子,到老死都不信佛。”
我明白了。佛给我们讲的十善,做到了没有?三皈,做到了没有?五戒,做到了没有?六和,做到了没有?其他不必说了。让我们回想到孔夫子说的两句话, “如有周公之才之美,使骄且吝,其余则不足观也”。这是孔子的标准。什么标准?君子的标准。我们今天有没有傲慢?有没有吝啬?吝啬从哪里看?从嫉妒看。有没有嫉妒心?嫉妒就是吝啬。所以细心一反省,我们的毛病太多了!这是老师讲“信”的标准。........

作者: 普见    时间: 2012-4-18 19:58

老师说:“你没有做到,你就没有信!”




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