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标题: 弘扬佛法,这是世出世间第一等的好事   [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-5-12 19:33     标题: 弘扬佛法,这是世出世间第一等的好事  

弘扬佛法,这是世出世间第一等的好事  

摘自净土大经解演义-第349集(净空法师)  
昙鸾法师的赞有两句偈,「光明一切时普照,故佛又号不断光。」一切时普照就是常照的意思。学佛的同学,特别是不是初学,学了不少年,一定要晓得,一定要能把这些事情记住,佛光普照、佛光遍照我们,一切时、一切处都沐浴在佛光之中,只是我们的烦恼习气太厚,障碍了佛的智慧光明,我们不得益。普令众生觉悟这个事实,那就是弘扬佛法。弘扬佛法的责任,无论在家出家统统都有,而且平等,发心去做,这是世出世间第一等的好事、第一等的功德。我不要功德,我要福报。告诉你,这是第一等的福报,为什么不干?而且学习一点都不难。中国古人常说,「十载寒窗,一举成名」,你果然用十年的时间,下定决心,一门深入,你就成功了,十年之后你是全世界第一流的弘法法师。人人都做得到!问题就是你能不能把住这个方向、目标,十年不变更。十年不算长时间,决定成就。换句话说,十年,凡夫能修成佛道、能修成菩萨,凡夫能成为圣人。只要你肯走这条路,你肯定走得通。只要肯走这条路,一切诸佛如来时时加持你,佛光加持你,一切诸佛如来加持你,你怎么会不成就?更应该知道,佛光是自性的光明,它的真因是自己本性、真心本来具足的,诸佛如来、法身菩萨给我们做了增上缘,让我们知道有这么回事情,我们发现了,自己确确实实沐浴在佛光之中。

昙师在这句里面有一首偈赞叹,「昙师赞曰:道光明朗色超绝,故佛又号清净光。一蒙光照罪垢除,皆得解脱故顶礼。」清净光能帮助你觉悟,觉悟之后你能够把所有一切不善、罪垢放下。人生苦短,身上背负无量劫来罪业的包袱,这包袱有多大?《华严经》上有比喻,如果这个罪业有体相,像物质一样它有个体相,哪怕它再小,遍虚空也容纳不下。我们认为经上这一句话是真相,不是假设,不是比喻,是事实真相。这么重的罪业,怎么能消除?佛经上有个比喻,「千年暗室」,这个房间日月光明照不到,里面也没有灯,已经千年,比喻什么?比喻一个人累积造作的罪业太多太多了!可是点一盏灯就把黑暗照破了,一灯能破千年暗。这个比喻的意思是,我们无量劫来造作无量无边的罪业就像千年暗室,今天闻佛法明白了、觉悟了,这就好比灯点燃了,无始以来的罪业都消除了。这个比喻好,这个比喻里头的意思无尽的深广,一般人很难体会。我们学佛的人对这句话,初学的时候解得很浅,随着长年累积,一年比一年深刻,二、三十年后对这句话就有很深刻的认知,跟初学完全不一样。时时刻刻能警惕自己,放下妄想,放下分别、执着,真正知道经上所讲的真话!凡所有相皆是虚妄,何必在虚妄境界里头做活计,错了。这句话是古人说的,要用现在的话说,何必在这些假现象上你用尽心机,错了,白用了心。  

我们人生在世,对这个外面环境应该什么态度?随缘,「随缘消旧业,莫更造新殃」,我不再造罪业了,随缘消业,不造罪业。怎么不造罪业?我六根在六尘境界上不起心、不动念、不分别、不执着,就不造业了。起心动念、分别、执着,造业。菩萨应化到世间来度化众生,我们凡夫学菩萨度化众生,是不是真的?不是真的。为什么?你自己都没度得了,你怎么能度人?这个话佛在经上常说,常常提醒我们,意思在什么地方?你要着重自度,自度而后才能度他,一心一念自度为主。要不要度众生?给你说,自度就是度他,真的度他。为什么?你在社会上做出学佛最好的榜样,人家照你这个方法去学肯定成功,这就度他。你说得再多,人家未必相信,你真做出样子出来,人相信了。我们天天叫人放下,自己没放下那怎么行?那是假的,那不是真的,自己要真放得下。  

放下,不是在事上讲,事,事事无碍,理事无碍,最重要的是清净心,清净心里一尘不染,事相上再多,无动于衷。所以他有能力随时往生,为什么?没有贪恋,没有牵挂,没有忧虑,干净了,没有了,自在了,连身体都放下了,何况身外之物!诸佛菩萨、祖师大德给我们做出这个榜样,实际上,这桩大事所有一切众生也给我们做了好榜样。众生生病死亡了,你细细去观察,他能带走什么?身体带不走,产业带不走,财富带不走,地位带不走,亲情带不走,没有一样能带走。佛教给我们,带不走的别放在心上,带得走的要常放在心上。带得走的我们想想看,我们带什么?我学佛学了六十年,讲经教学今年是五十三年,我是真干。讲经教学是我一生的事业,从来没有停止过的,我腊月三十、大年初一照样讲经,没有放过假的,只有旅行,在旅途当中讲经停止个二、三天,很快就恢复。这么多年的经验,我们在大乘法找到了,带什么走?带阿弥陀佛,这个带得走的。我只要阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外我什么都不要了。这个道场是供养大家修道用的,你们利用这个场所,好好的在这里学十年,你就成佛了,你就成菩萨了。十年如果还搞贪瞋痴,那你就搞饿鬼、地狱、畜生,也在这里修道,修饿鬼道、修畜生道、修地狱道,都能修成功。如果十年心里只有阿弥陀佛,其他都放下了,你修的是阿弥陀佛的大道。同样的时间,用心不同!无论什么个方式都能成就。


 
作者: 普见    时间: 2012-5-12 19:34

‘且据娑婆言十万亿佛,意显生极乐已,还供释迦弥勒,皆不难耳。’这是特别说明释迦牟尼佛,为什么只说供十万亿佛而不再多说,意思就在此地。因为西方世界距离我们这里是十万亿佛国土,这个意思就是说,到西方极乐世界之后还想家,释迦牟尼佛对我们恩德很大,释迦佛灭度了,将来弥勒菩萨在这个地方成佛,你要想见见他们,他们是个代表,除他们之外,我们还有许许多多家亲眷属,在这个世界还在搞六道轮回,想不想去见见他们?想不想帮帮他们忙?这都不难。每天都可以回来,时时刻刻都可以回来。何况大经上告诉我们的,很清楚、很明白,西方世界的人即使下下品往生,得到佛的本愿威神加持,天眼洞视、天耳彻听、他心遍知,有这样殊胜的能力。人在西方极乐世界,此地一切众生他们生活的动态,你看得清清楚楚,你能看得到。他们在此地说话的声音,你也听得清清楚楚。这个世界众生起心动念,你完全知道。这种能力,阿罗汉有、菩萨有,但是阿罗汉、菩萨要是把他送到十万亿国土之外,他就没有了,他的能力达不到这样远的距离。佛在经论上告诉我们:阿罗汉的宿命通只能够知道五百世,五百世之外的,他的能力达不到。五百世是多久?我们中国人讲三十年是一世,三十个五百,这个数字不大,他能够知道这个范围这些事情。超过之后,他就见不到了。天眼的能力,阿罗汉的能力能够见一个小千世界;换句话说,中千世界他就看不到。你想想看,西方极乐世界带业往生的人见思烦恼没断,他的天眼能够看十万亿佛国土。其实他不止,这个地方讲十万亿,是我们这个距离。他的天耳能听到十万亿之外的音声,他心通能够晓得十万亿以外的众生起心动念,这个能力几乎跟等觉菩萨差不多。这个能力从哪里来的?不是他自己修得的,而是阿弥陀佛本愿加持的。

  这个世间人愚痴,真正是愚痴,经上常讲“可怜悯者”,可怜得不得了!对于自己家亲眷属念念难忘,不晓得到极乐世界去,到极乐世界这问题才能真正解决,换句话说,跟一切家亲眷属你能够永远时时刻刻保持着联系。如果不生到西方极乐世界,这一转世就是陌路人,纵然见面也不认识。这是真的,一点都不假。在六道里头你想帮人的忙,不可能!自己救自己都来不及,哪有时间去帮助别人?要想帮助家亲眷属,唯一的好方法就是到西方极乐世界,不但这一生父母眷属你统统照顾到,我们还有前生,还有过去生,生生世世的父母眷属,到西方极乐世界统统都明了了。现在这些人在哪一方,在哪一道,全都见到了,全都听到了,这才是真正的爱心,真正的孝敬。十万亿是这么个意思,就是你往来没有一丝毫的困难。





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