一、开示悟入佛之知见，令众生趋向解脱的书是佛书

经、律、论三藏就是佛书。一是佛经，是佛陀亲口所宣的教言；第二是佛陀为七众弟子所制定的戒法；第三是由西域、东土、天竺等历代祖师大德，为了注解佛法所作的论著。

不能简单地认为打着佛的旗号的就是佛书，这其中有很多有意或者无意所造出来的一些伪经。据记载，在阿难尊者一百多岁时，佛陀已经入灭，阿难当时带领大众结集经典。有一次在游历时，听到有一个年轻的比丘正在诵经，念到说：“若人生百岁，不见水鹩鹤，不如生一日，而得睹见之。”阿难尊者当时一听就觉得不对，一个比丘怎么念“水鹩鹤”的问题？于是就去问，这个比丘就重述了一遍，阿难尊者这才知道，其实这句法是佛陀的一句话，叫“若人生百年，不解生灭法，不如生一日，而能了解之。”这是指生灭法。阿难尊者知道这位比丘念错了，于是就问他，这是谁教你的？这个比丘说，是我师父教我的。阿难尊者跟他说，你这个念错了，应该是“生灭法”。这个比丘听了之后就回去跟他师父说，阿难尊者说我念错了，应该是念“生灭法”。结果他的师父却跟他说，你别听这个阿难的，阿难老朽，已经老糊涂了，你听我的，就念“水鹩鹤”。当时阿难尊者听到之后很伤感，觉得佛陀刚刚入灭不久，教法就开始被误传。

由此我们知道，佛陀的教法在传播的过程中，有些人是因为愚痴，无意中教法误传；也有一种，他是故意的扭曲。

比如有一些是为了迎合统治者的口味，像唐朝武则天时代，有人伪造《大云经》，说武则天是弥勒菩萨转世，也有人说她卢舍那佛转世，出了好几部经典来伪造，说是佛陀授记，她是一位大菩萨的转世，以此为她能够夺取皇权打上合法的旗号。还有一种是道教为贬低佛教，于是出现了《老子化胡经》这一类的经典。还有一种是为了反对统治阶级，想要谋反出现的，像白莲教、一贯道、弥勒教、三阶教等为了谋反而伪造的一些经典。还有一些是为了骗取民众钱财，伪造出来恐吓大众、控制大众的一些伪经。比如《寿生经》、《血盆经》、《血湖经》等等，根据你的生辰八字推算，你欠阎王爷多少钱，你要不还随时都有可能死亡等，说得很吓人。

我们要严格区分佛经与伪经，对收入《大藏经》的经典，历代祖师都做了非常详尽的考据、研究，能入藏的经典都是没问题的。有一部分当时流传的伪经，为了令后人明辨，祖师则把一部分伪经作为《疑伪部》专门收录在《大藏经》中，《疑伪部》中的伪经有几千卷，数量是非常庞大的。这些经典危害是非常大的，好在这些经典流传的并不多，能够在民间流传的只是一部分，大家能够经常见到的有《地母经》、《灶王经》、《血盆经》、《寿生经》，《妙沙经》等。这一类的伪经都有一个共同的特点：就是文字浅白、粗陋，有很多都是顺口溜。佛陀的教典，由印度和西域传来后，由皇帝亲自颁布政令，组织译经班子翻译成中文。有口译的、有记录的、有润笔的……最后再来深入地研究，确定没有问题，一一标注出来，是非常严谨的。

民间会道门的顺口溜是非常低俗荒唐的，但是为什么民间却是屡屡有人去印发呢？就是因为大乘经典用词比较高雅，而且有很深的逻辑思维性，对于没有文化的普通大众来说看不大懂。那些能够组织外道的人，要么是恶意，要么是确实没文化，他们就用这些顺口溜，在跟民间的百姓宣讲的时候，能圆得起，说得通，大众也易懂，所以这些类伪经流通很多。

我们在流通佛书的过程中，要善于拣择。如果你看到一个流传不广的经，你就暂时先放一放，不急于去看。因为大乘的经典，普遍流通的经典，都是经过各位大德统一认证的，没有问题。它流传得很广，有共修的团队，也有专修的宗派，大家都可以去修学。像《普门品》、《法华经》、《华严经》、《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《净土五经一论》、《普贤行愿品》等这些经典都是我们经常能见到的，这些大家尽可放心地去阅读、修持。你突然得了一本不熟的经典，你不要看经典上说看了有什么好处，学了有什么妙处，不要急于相信这个，先缓一缓再看。对于那些不是很熟的经典，第一不要急于去印刷；第二不要急于去流通。要找一个懂行的帮我们鉴别一下，免得我们一腔热血做了一些荒唐事，为邪教推波助澜，那可就冤枉了。

现在很多都没有正知正见，而且我们的佛弟子都没有正知正见。我见到有的老人家他自己都没有正知正见，在念些什么《齐天大圣救劫经》，天天念一遍，什么《太阳经》，那你就错了。看的书是《天堂游记》、《地狱游记》、《人间游记》，这全都不是佛经。有的表面上是学佛，其实他去到哪里呢？东莞都有的，一贯道，他们自称为天道。这些都不是佛法，不可以跟着他们学。你跟着他们学就去做外道了，不是真正佛法。

他们都是拜弥勒菩萨，他就说：“释迦牟尼佛已经退休了，现在是弥勒菩萨，弥勒佛。”其实释迦牟尼佛哪里退休呢？乱讲的。他也是拜观音菩萨，拜济公，但是他是没有正知正见的。

而且有些什么点传师，以前的规矩交十块钱，帮你点一点，而且发个誓：不可以讲给老公知道，不可以讲给儿女知道，如果你告诉他们知道就天打雷劈。

学佛怎么可以发这样的毒誓？！你就肯定去了邪道，不可以走偏了，如果走错了，想转回头就很难了。


印经书一定要印好的真正的佛经，不可以印一些乱七八糟的非佛经。你以为你有功德吗？其实不是的。

大家另外注意一点，我见到东莞有的同修念一种《天地八阳神咒经》，这本经书不是真正的佛经。有的人说这本书是抄自《大正藏》续篇的哪一部哪一部。你明白吗？《大正藏》的续篇，日本人编的《大正藏》，这后面的续篇很多不是真正的佛法了，不是佛陀所讲的。所以这个什么《天地八阳神咒经》，希望大家要知道，这不是真正的佛经。

以前我在肇庆见到一些人从香港拿过来一些经书，拿一本《地藏经》过来念，不是我们这个《地藏经》，是《地藏菩萨延命经》。这本书弘一法师就已经批判过，已经考证过了，这本书是日本人伪造出来的。所以一定要学正统的法宝，不可以没有正知正见的，别人说好就说好，跟着搞这些，这不是真正的佛经，反而害了众生。所以大家如法地修学，可以培到福报。

二、在世间法层面劝人向善的书称为善书

善书就是在世间劝人向善的，在某种意义上说，也是在诠释因果现象，属于善书。但这些善书并没有探讨出轮回、得解脱、成佛道，没达到这个高度。它对于世道人心的净化，对于社会道德的提升也确实有它的作用在，这个我们不能去否认。但对于我们修道的人来说，不能老停留在这个层面去用功。你就是再善，它也是个轮回种子！所以我们谈到善业和恶业的时候，修道人和世间人还是有不同的。对于世间法来说，能够帮助别人的，就叫善业，伤害别人的就叫恶业；对于修道解脱来说，能推动解脱的力量称为善业，推动轮回的力量就叫恶业。所以从解脱道来说，你做好人好事，如果是为轮回而做的，这一类的统统称作恶业，帮助人也是恶业。所以我们对善业、恶业，在不同的次第对它要有不同的认识。即使对这个世间世道人心改善再大，那也是一种强大的轮回力，这种强大的轮回力的根源终究是苦的，有漏是苦。即使你表面上是在利益别人，在解脱道来说也仍然是属于恶业。这是道次第不同，对善恶业力标准的认识也不同。

在善书范畴中也有一些不良迹象，有些书是以附体来说法，以附体来劝善，说神弄鬼，造成了相当多修行人的误解，我们要善于去分别。我们印书就印佛陀的书，印祖师的书，印大德的书，不要印那些谈鬼说怪的书。虽然说它在某种意义上也是劝人行善，但是当它在人们心中种下了太多鬼影的时候，也是“心作心是”啊！《观无量寿佛经》讲到：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”这就告诉我们，你心里想着佛的时候，你的境界就显现是佛；你心里想着鬼的时候，你的境界就自然显现为鬼。我们是正信的佛子，受持了三皈依，最基本的皈依就是：皈依佛，不皈依天魔外道；皈依法，不皈依外道典籍；皈依僧，不皈依外道邪众。所以要善于去分别这些善书。

三、以欺骗为目的的书称为邪书

欺骗的动机无非是骗财、骗色、骗知名度、骗政治资本。这个时代是人们信仰饥渴的时代，如果他找不到佛法，随手一找，可能找到附佛外道，一入就很难回头，所以我们一定要善于分别。附佛外道中，近些年影响很大的就是法*功，李洪痔是典型的附佛外道中的大阴谋家，一开始只想骗点钱，钱多了就有了政治野心。还有现在在国外的卢胜彦，义云高多杰羌佛，台湾的萧平实，印度奥修，日本变质的净土宗本愿法门，qing hai wu等等。澳州玄教外道“卢台长”的烧“小房子”法门最近很活跃，打着给人治病、看风水、改命，求感应，求福报的旗号，开始把佛法伪装成他的东西来卖。还说是观世音菩萨亲自传授给他的什么法门，混乱知见，依附鬼神神通，自立门户为王。甚至许多出家人还要对他磕头，这就是沉迷名闻利养的大我慢，如果真有这么好的法门，怎么净土宗经典，净土宗历代祖师都不知道呢？从来都没有说过还要烧什么小房子来修。这恰恰是《愣严经》中五十阴魔的一种典型显现。生遭王难，死堕地狱。

这些附佛外道有一个共同特点：劝人修行不是为了让大家求生净土或者求得解脱，都是打着给大家治病的旗号。在许多大众的心中，求长生的心要比求往生的心更迫切。所以他们就在传法中处处给人说治病，而不是劝人求生净土，劝人发菩提心，劝人得解脱。“饶汝善将息，难与死魔争”！这一期生命的死亡是共同的结局，对已经定了的事，我们真的不需要去费脑筋纠结。一心念佛，求生净土，在极乐世界，在阿弥陀佛的加持下悟道，证无生法忍，倒驾慈航，广施法雨，度一切众生，这样是最稳妥。

对于邪书伪经，在网上一搜就搜得出来，有很多法师、大德都把它一一列举出来了，我们稍加看一下就明白。有几种书流通比较广：不是说劝人行善的就一定是好书，比如说鬼的、说怪的、说附体的。还有《地藏菩萨开示录》、《地藏菩萨指禅开示录》、《龙华经》……这些都是“一贯道”的书。不是佛经。还有《地狱游记》、《天堂游记》、《极乐世界游记》，这都不是佛教的书。都是乩童鬼神写的书，印光大师也说过不能轻易相信！因为他们也只是六道众生，没有真的明心见性出三界！尤其《极乐世界游记》，很多人看了觉得不错，但其实专门有大德去实地勘察过，没有此事。无论说得再好，即使是劝人行善，但以欺骗的手段，也是佛法不提倡，不许可的。

还有另外一种类型的，如《天地八阳神咒经》、《佛说父母恩重难报经》等，都有个共同特点：一是劝善，二是都有般若思想，但是它们确实是伪经。像《佛说父母恩重难报经》是劝人尽孝的，内容很好，但它确实是伪经。还有《三世因果经》也是伪经，如果它只是作为一篇文章，谈三世因果，它是可取的，但打着佛经的旗号，就是不可取的，尤其是前边也加上“如是我闻”，这就是伪造佛经，从维护佛法的严谨性来论，是很不合适的。

如果碰到这一类邪书或伪经，或者别人送这类书来让你流通、助印，首先应该劝他不要再印了。如果对方我执很重、法执很重，不听劝，你就别再多说了，只是告诉他，我不参与助印，也不流通，希望他把书带回去。佛弟子印这些书是有过失的，连三皈依这个戒法都有违反，大家一定要注意。

师父，有些经典既为伪经，但却是寺院助印流通，我们要如何知道是伪经，不加以助印？

明证法师开示：这得看大藏经，其实大藏经把伪经的名单都列出来了，就是你不看，基本上大部分的伪经都列出来了，甚至个别的伪经连经文都有，但是一般情况下，只列题目，不列经文，就怕有些人故意拿这经去复印，去抄写，所以，列出伪经的名字来，你就查就可以了，老百姓不知道，有时候印很多，其实大藏经里早就说了，几百年，上千年以前，就告诉你这是伪经，因为有的人无聊，他认为自己有学问，胆大妄为，敢编写经典，现在的人也有，别说古代人了，我亲眼见过伪造的经典。


所谓“弥勒救苦真言”是假的！

净空法师

今天有一个同学写了一封信给我，告诉我，最近有人在国内宣扬另一种的净土快速成就的法门，并且有一定的影响。那么他把这个信转给我。这个信的内容说，东北有人来传这个法，传法都是在居士家中进行的，跟我们净宗念佛的地方有相同之处，就是也是专听老法师讲经，也劝人落实《弟子规》。据了解，他们孝顺父母和教育孩子方面做得都比较好，也念佛，也可以念《无量寿经》。不同的地方，他们自称，跟他们那个方法修学，能快速拿到极乐世界通行证，第二，不是专一念阿弥陀佛，还要念《弥勒救苦真经》，大概真经是秘密的，不是他们的弟子，他不传授，还有《弥勒救苦真言》。这就是外道、这就是假的，不是真的，不能相信；相信，你就上当了。那么家中佛堂要按他们的说法去安排，不是专供阿弥陀佛和西方三圣；拜佛的方法要按他们的样子去拜。大概跟我们拜的不一样。

劝人加入的方法，有一点像世间做传销业务的那种方式，宣称劝的人越多，自己往生把握就越大，所以他们到处拉人。第六，如果有人疑惑时，他们就吓唬说：“如果你毁谤这个法，就有大zai 难降临之类，让一些有疑问的人，就是自己不太相信也不敢说，被吓倒了；当有人问，既是这个法这么好，怎么老法师不劝我们学？他们回答说老法师讲经中都暗示了，是我们没听懂。最后总之他们做得很神秘，你要是不去学那个法，到他们那个佛堂发愿，他不跟你细说。这有点像秘密传道了。

他把这个寄给我，今天我们正好讲到这一段。你看看道隐法师赞叹的话，我们再念一遍，就是赞叹《无量寿经》。“如来兴世之正说”，里头没有夹杂弥勒菩萨，弥勒菩萨在这个经里面是听众、是当机者之一。如来法灭之后，还得让弥勒菩萨将来再来的时候还要说这部经，一定跟释迦说得完全相同，并不把弥勒夹杂在其中。“奇特最胜之妙典，一乘究竟之极说，速疾圆融之金言，十方赞叹之诚言，时机纯熟之真教也”，你要不要相信？世尊当年在世，将要入灭了，弟子们很惶恐：佛在，我们有问题可以请教佛；佛不在了怎么办？佛留给我们四依法，四条。第一条教给我们，“依法不依人”。我希望净宗同学一定要依净宗真正的经典——《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，这净土三经；后来魏默深居士加了一样《普贤菩萨行愿品》；印光大师又加了一样《大势至菩萨圆通章》，号称净土五经。以后没有再加的了，五种圆满了。

魏默深把《普贤行愿品》加上去有道理，你看看本经第二品《德尊普贤》，说明西方极乐世界所修的是普贤菩萨的法门，与十大愿王愿愿相应。所以把《行愿品》最后的这一段加进去是非常正确，证明佛在这个经上讲得没错。《大势至菩萨圆通章》主要的内容是教我们“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，又给我们讲念佛的方法，“都摄六根，净念相继”，就是不怀疑、不夹杂、不间断。不要夹杂，依照传统这个方法修学，往生的人很多很多，古人记载在《净土圣贤录》、《往生传》。现在依照这个法门修学往生，我们亲眼所见、亲耳所闻的不少，我也常常说，你能不相信吗？你还想走近路，到最后误了事情，你自己要负责任。

如来教给我们的“四依法”，第一个是“依法不依人”。不是说哪个人说算数，不行！他名气再大、地位再高，他讲的跟经上讲的不一样，我就不依他；佛教给我的，法是经，我要依经典，我不依人。第二个，“依义不依语”。经典翻译的很多，尤其这个本子有三种会集本，我只要看它的意思完全正确、没有错，言语多一句少一句没关系，意思不错；意思要错了，不能依。他说的这个经上没有说，你怎么可以依靠他？千万不要被人欺骗了，我天天讲经，没有什么秘义，不要被他迷了，“我讲的有意思，你们听不懂”没这个话，这都是胡造谣言，不要被人欺骗了。

第三个，佛教我们“依了义，不依不了义”。什么叫“了义”？净宗的“了义”是无上的了义，就是真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛；我们发愿求生净土；临命终时佛一定来接引我们到极乐世界，亲近阿弥陀佛，这是究竟了义。没有叫我们加这个咒、加那个经，没有！老老实实去学，你就会有成就；千万不要被人骗了，骗人的人别有用心，我们绝不上当。他们在秘密传教，知道他们的目的企图在什么地方吗？我们不晓得。到以后被发现，那是邪教，是假借宗教名义来做坏事的，那他就是犯法的行为，这是国家、国法不允许的，那你们通通都是罪人。经意思没有听明白，多听，像这个刘素云居士一样，一部经听十遍，听完之后从头再听。十年一部经没有改样子，她得念佛三昧了，真成就了，往生真有把握了。他们讲的那个通行证是假的，刘素云那个通行证是真的，千万不要被人骗了。