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标题: 净空法师:念头是真正的造物主,能化解一切问题 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-6-10 11:08     标题: 净空法师:念头是真正的造物主,能化解一切问题



  

恭录自《净土大经解演义》

    『心不中回』,「回」是退转,也就是极乐世界那些学生没有一个是中途退转的,他只有往前进,没有往后退的。下面就说了,为什么他不退转,「所以退转者,信念不坚,遇缘则退矣」。我们这个世间退转的多,能够勇猛精进到底的人少,多数中途退转,原因确确实实是信心不坚,愿力不坚,所以遇到诱惑的缘就退了。中国古人常讲,高名厚利,高名,地位很高,遇到很高的地位让你去坐,就退心了;厚利是大富,大富大贵你遇到了,把学佛求往生这个念头就放弃,眼前这些富贵在诱惑你,你就不能成就了。极乐世界这些圣众,「智慧猛利,断疑生信,坚固不动,如金刚山,故心不中回,一往直前也」。那里不退有缘故的,每天都是福慧双修,看到诸佛如来的福报,天人比不上,大梵天王、摩酰首罗天王,是世间富贵到极处的,前面有比较,跟极乐世界的菩萨相比,那他们就差远了,那怎么能跟佛比!所以极乐世界真的有圆满的福报、圆满的智慧,疑断掉了。

  怀疑,在五种烦恼里它最严重,但是一般人不容易发现。世尊在大乘经里面告诉我们,贪心感应的是水灾。现在这些zai 难都浮现,没有人想到这是什么原因。海水上升,洪水泛滥,贪!这居民过分贪心太重了;火山爆发,地球温度上升,瞋恚心、脾气大所造成的;飓风,龙卷风,这是风灾,愚痴所感的;地震,傲慢心所感的。怀疑,怀疑是什么?怀疑的严重性不输于前四个,我细心在这里思考,怀疑的严重,带来的zai 难超过前面四种。对自己来讲,怀疑就是没有信心,对自己的健康没有信心,对自己的体力没有信心,对自己的智慧没有信心,你完了,什么事都不能做。你身心脆弱,很容易感病毒,因为什么?你没有免疫能力,我们一般讲你没有抵抗力,你会受病苦。居住的山河大地麻烦更大,为什么?山河大地松散,不坚固了,大地松散容易沉到海里去,高山松散容易倒下来。土石流这个名词,五十年前我们没有听说过,我在三、四十岁的时候没听说过什么叫做土石流,这是近代才有的名词,这什么原因?都是从疑(怀疑)所感得的,山河大地不坚固,你说这个多严重。应对在我们身上,身心失去信心,这个麻烦比什么都严重。

  佛把这五种叫五毒,贪瞋痴这三毒加上慢跟疑,五毒,这是内心的五毒,是所有一切疾病的根源,zai 难的根源,对自己来讲是疾病,对我们外面来讲是zai 难。所以内里面的疾病跟外面的zai 难都不是自然的,自然是美好的,自然哪里会有zai 难,全都是自己不善意念所感得的,真正是所谓自作自受。所以人在病困的时候,怎么样才能恢复健康?调心。为什么?佛在经上一再说明,我们都是粗心大意,没有警觉到,佛常讲「一切法从心想生」,极乐世界心想生,极乐世界这些诸菩萨心想生,我们这个世界也是心想生,我们自己这个身体也是心想生。为什么极乐世界依正那么好?思想纯正,纯净纯善,所以它变得好。我们这个世界现在这些人,心思混乱,杂念太多,而且不善的念头多,造成我们身心的zai 难,大地的zai 难,就这么回事情。调整身心就恢复健康、就消灾免难,这个理念、这个事实真相要广为宣扬,大家都知道,都会把身心调整过来。像美国科学家布莱登所说的,地球上这些居民真正能够弃恶扬善、改邪归正、端正心念,二0一二马雅zai 难的预言就化解了。布莱登所说的跟佛在大乘经上所讲的完全相同,那是一个科学家,从多年在科学研究成果上得到的答案,发现的事实真相就是意念,人的念头,念头是真正的造物主,念头能化解一切问题。所以就是希望人端正心念,大家都能有一个很清净、很善良的念头,我们的问题全解决了。所以信念不坚,遇缘就退了,这退不是好事,这一退,身体、身心健康就衰了,居住环境zai 难就来了。极乐圣众,智慧勇猛,断疑生信,坚固不动,如金刚山,如金刚山是比喻。「故心不中回」,心不中回是他的信心决定不会中退,不会中途退转、中途改变,没这个道理。「一往直前」,这就是勇猛精进。

1 我们学佛的人,对人对事对物一片真诚,绝对没有虚假之心,为什么?因为我要到西方极乐世界去,西方极乐世界虚情假意去不了。


2 虚假,是你学佛的障碍,与佛法决定不相应!所以学佛能不能入门,关键就在“真诚”这两个字。学佛,唯有真诚,才能够入佛门,才能够体会佛的意思,才能够与佛感应道交,得到佛力的加持。

3 一切真实,完全遵照佛的教诲,就得到佛的加持;有一丝毫虚假,如果有加持,那就是妖魔鬼怪的加持,这个要知道。

4 真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这是佛心。要时时刻刻提醒自己:我们起心动念违背了道德,违背了自然的法则,对人有虚假、欺骗别人,那我们已经是堕落在轮回了,与佛不相应——虽然是“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,不相应!



 

[ 本帖最后由 普见 于 **-6-10 11:13 编辑 ]
作者: 普见    时间: 2012-6-10 11:15

佛菩萨加持保佑你的只有经教,听不懂得不到加持



恭录自《净土大经解演义》
    『虚空』,「指心如太空,开广无际,离垢无染,不受一尘」。这是什么?这是你的真心,你的真心就是这个样子。我们现在拿个标准,跟自己好好的核对一下,就知道我们的真心完全迷了。头一个,我们心量很小,不是像太空。我们心里能包几个人?喜欢我的我包容他,讨厌我的我排斥他,这是什么心?凡夫心,六道轮回心。佛经上所说「心包太虚,量周沙界」,那是说谁?说我们自己,不是说别人。阿弥陀佛心包太虚、量周沙界,释迦佛亦如是,十方佛皆如是,你我他亦如是,没有两样。心量小是什么?心量小是烦恼、是习气,是你的妄想分别执着。妄想分别执着是假的,不是真的。为什么要这么执着?明明你这一生可以成佛作祖去了,何必去搞六道轮回!六道轮回本来没有,是你自作自受,是你自己分别执着变现出来的。尤其是执着,执着一放下,六道就没有了,这个梦就醒过来。醒过来是什么境界?是四圣境界,就是说从凡圣同居土你一下就升到方便有余土。方便有余土是哪些人?阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛,他们都在那边,你升等了,升到那个境界去。如果你还有丝毫执着,你就去不了,你在六道里头。谁能帮助你超越六道?是你自己帮助你自己,佛菩萨没有这个能力。佛菩萨有这个能力,我们不必修行了,用不着放下,他要不帮助我们他慈悲何在?他没办法。
  
所以佛菩萨能帮助我们,诸位要记住,就是教学。把这个理给你讲清楚、讲明白,他是怎么样从凡夫修成佛的,把他的方法、经验告诉我们,提供我们做参考,这是他真正帮得到的事情。帮不到他就说帮不到,他不会骗你。佛菩萨加持你、保佑你,用什么?就是经教保佑你,经教加持你,你要真听得懂才行,你才能得加持。你听不懂,你得不到加持。要用什么方法才能听懂?前面我讲了,要用真信、真心,至诚恳切的心来求法,你就会听懂。你读这些经文,你读这些批注,你就真正能体会到里头意思。你没有真心,你没有真信,你听也听不懂。听不懂怎么办?多听,一年没听懂,两年,两年没听懂,三年,十年八年、二十年、三十年,你一直听下去,慢慢就懂了。

  「诸菩萨咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿」,有行有愿。入空无相无愿法门,这是无住,《金刚经》上讲的无住;咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,这是起心,生心。《金刚经》上讲「应无所住而生其心」,惠能大师就在这一句开悟了。二边不着,二边不离,这是大乘,这是菩萨,这是佛;二边都着是凡夫;执着空,不执着有,是小乘。小乘着空不着有,有是假的,凡夫着有不着空。修行人常常堕在一边,着有的变成外道,着空的也变成外道。根性大利听到这些经文他明白了,对于一切法的真相通达明了,不再迷惑,这叫菩萨。无住而后生心,这生心什么意思?真心起作用。释迦牟尼佛在世为我们示现八相成道,你看他表演,他也投胎,他也出生,跟一般人没有两样,从小慢慢长大,求学、修道、成佛、教化众生,最后入灭,表演这种过程给我们看。那我们要问,他有没有执着?他有没有分别?他要有执着、有分别,他是凡夫,那跟我们没有两样。正因为他没有分别、没有执着,不但没有分别执着,他连起心动念都没有。这什么意思?这就是世尊常说的「本来是佛」。本来是佛不是他一个人,个个人都是,只是我们大家不肯把起心动念、分别执着放下,如果肯放下,放下就是,为什么不放下?这比什么都重要,放下才是真正的自己,不放下就是迷。分别执着是造业,分别造的轻,执着造的重,就造业,造业当然就有果报,不造业就没有果报。
  释迦牟尼佛八相成道的示现,他没造业,为什么?他没起心动念,所以他没有果报。这是什么?这就是佛法常讲的作而无作,你看到我在做,其实没做,没有起心动念怎么做?所以事上是假的,心里落印象那个玩意那是真的,这是世俗讲真假,相是假的,阿赖耶落印象是真的。如果给你讲真的,从自性上说,阿赖耶是假的。为什么?它有生灭,自性里头没有生灭。知道自性没有生灭,就晓得阿赖耶不是真的,阿赖耶好像是真的,它实际上不是真的。如果我们真正把弥勒菩萨所说的话真听懂、听明白了,阿赖耶是怎么回事情?念念生灭。一秒钟有一千六百兆的生灭。一秒钟里头出现多少个阿赖耶?一千六百兆,一个接着一个,我们看到好像是一个,好像它存在,其实它不存在,我们看走了眼,看错了、想错了,它确实不存在。真正存在的就是自性,它真的叫不生不灭。阿赖耶是有生有灭,生灭的速度太快,也好像是不生不灭,但是它真的有生灭。什么时候他真正觉悟了,他一念不生,灭就没有了,那就叫转阿赖耶为大圆镜智。
  我们就明白了,阿赖耶从哪来的?自性本具般若变现出来的,转它是大圆镜智。执着,把执着转过来,变成平等性智;把分别转过来,变成妙观察智;这个只要一转,眼耳鼻舌身就变成成所作智,成就什么?成就为人演说,这句话重要。千经万论哪一部经上不说多少次,受持读诵是自己的事情,成就自己,为人演说是成就别人。演是什么?表演,不是为自己,为别人。为别人表演,为别人讲解,这就叫弘法利生。哪一尊佛不是这样做?哪一尊菩萨不是如是做?你看到哪个佛菩萨不在表演,哪个佛菩萨不在说法,你找不到一个。于是我们就明白,佛教是佛陀的教育,是佛陀的教学,它跟一般人所讲的宗教完全不相干。佛教有讲天地鬼神,天地鬼神是世间人。六道、十法界是平等的,只是迷悟浅深不同而分的差别,他如果迷得重一点他就下去,他迷得轻一点他又上来,他这个上下不定的,都不是真的。
  所以我们一定要把它认识清楚,你就真学到东西。它是教育,非常好的教育,世出世间教育它是最圆融的、最究竟的。儒家的教育只讲教学的一部分,如果用大乘佛法来说,儒家教育是人天这部分,人天以上的它不讲,人天以下的也不讲。道家是六道轮回的教育,它讲到天道,它也讲到地狱,范围比儒家广,但是它没有出六道。一般宗教跟道家差不多,都在这个范围。能够超越六道轮回,能够超越十法界,只有大乘佛教。小乘超过六道,不超过十法界,真正超越十法界的只有大乘,叫究竟圆满的教育。毕业就叫成佛,拿到最高的学位。所以佛陀是学位的名称,佛菩萨他不是神、不是仙,他在佛教里面取得的学位,像我们现在在学校念书,博士学位、硕士学位,类似这些。你到某一个层次,你拿这个学位。
  佛法的层次是放下,所以跟你念书不相干,你放不下,念得再多,你也拿不到。你把三藏十二部经都背会了、都讲透了,你起心动念、分别执着没放下,你是凡夫,你拿不到。所以六祖说与这不相干,这话是真的,一点不假。放下执着就是阿罗汉,第一个学位拿到;放下分别,第二个菩萨学位拿到;不起心、不动念,最高的学位佛陀拿到。谁是佛?人人都是佛,只要你肯放下。谁是菩萨?人人都是菩萨。谁是阿罗汉?人人都是阿罗汉。平等的教育,究竟圆满的教育。这么好的东西摆在面前,多少人不认识,你说多可惜!说不好听的话,你说多可怜!他本来是一切都圆满,他不学,那就一切都迷惑,一切都颠倒,那自己得受苦受难,叫自作自受。佛看到,「可怜悯者」,这是佛对众生感叹的一句话,为什么不回头?为什么不觉悟?为什么不肯学?
  
古时候好,在家父母教,在社会国家教,帝王大臣都教,他都懂。现在我们都是有罪之人,什么罪?不孝父母、不敬祖宗,这个罪过很重!父母、祖宗留下来这么好的东西,你为什么不懂?现在对中国传统文化,可以说中国人不如外国人,外国人还有真懂得的,有赞叹的、有向往的,中国没有。所以我们这一代人大不孝。不孝不能怪他,佛慈悲至极,为什么不能怪他?他丢了好多代。不是他不懂,他父母不懂,他祖父母不懂,曾祖父母也不懂,大概到他高祖父母,知道有这回事情,自己也没有认真修学,再向上去,大概对于这个事情逐渐就了解。在中国二百年前老师很多,修行的人多,讲解的人多,传播的人多,这二百年来逐渐往下降,降到最近的五十年没有了。所以我们有这个缘分接触到,了解了,不能不干。这个世间许许多多事有很多人去干,这桩事没人干,没人干我们就不能不发心去干。不知道不干这个事情,佛菩萨、祖宗不怪我们,为什么?你不知道。你知道了不干不可以,你对不起佛菩萨、对不起祖宗。所以知道就要干,全心全力投入。这个不是迷信,不是在社会上走投无路,大家不要把它想歪了。这是我们祖宗遗留下来最伟大的事业,真正传宗接代,让这个民族千年万世昌盛无比,留这么多宝贝。不肖的子孙违背祖宗教诲,该受什么样的惩罚?老祖宗要用鞭子抽你,这大不孝、大不敬。

 




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