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标题: 也谈什么叫“唯女子与小人难养 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-6-12 15:01     标题: 也谈什么叫“唯女子与小人难养

也谈什么叫“唯女子与小人难养

    看到过很多对孔老夫子说的:“唯女子与小人难养也”的解释,可以说各种各样,各执己见,众说纷纭,也因为这句话,让孔老夫子蒙受了许多不白之冤,那么这句话应该怎样理解才对呢?鄙人才疏学浅既不博古,亦不通今,只是喜欢学佛。所以我没有那些才子教授的所知障,我从佛法和易经的角度来诠释这句话,不一定正确,仅供参考,博大家一笑。
这段话见于《论语》第十七篇“阳货”第二十三章。全文是:子曰:“唯女子与小人为难养也!近之则不逊,远之则怨。” 佛法里讲的真心本性跟孔老夫子讲的人之初性本善是一个意思,真心本性是一不是二,夫子的性本善的“善”也是一不是二,也就是说这个“善”不是善恶的善,本性里没有善恶,没有好坏,没有对立。善恶、好坏、对立是二,本性是一,一里没有这些东西。
   
好,再来看易经的道理,易经我也不精通,那大家就说了,不精通你说什么啊!虽然不精通,但是我知道易经的纲领,易经解释了宇宙发展变化的规律,这个规律很复杂,我没有兴趣,易经还有一个表法就是把宇宙万物归类,阴阳就是把宇宙万物归纳为两大类,五行就是归纳为五大类,八卦就是归纳为八大类,也就是易经的取象比类的功能了。
   
我理解的夫子所说的“女子”与“小人”不是文字字面的意思,而是取自同一类,只是“阴暗、自私、嫉妒、狭隘、阴暗、刻薄......”等违背性德的思想见解的代表,因为女子代表阴性,小人代表自私刻薄,以此代表全部的悖德的行为。也就是把随顺性德(代表阳)和违背性德(代表阴)划分为阴阳两大类,“女子与小人”代表违背性德那一类。“难养”的意思是不可以长养这些悖德的行为。“近之则不逊,远之则怨。” 这两句是对立法,是二法,意思是如果你跟阴暗、自私、刻薄等相合一样的话,“近之”可以理解为相合一样,就不会受到别人的尊敬,就会被人厌弃。“远之”就是你做的都是善的好的,又会遭到悖德的人的嫉妒,因为你跟他们对立了。就好像释迦牟尼佛、孔子、老子、耶稣这些圣人也会有人诽谤一样的道理。所以怎么办呢?最好就是回归本善,回归自性,回归自性了,就没有对立了。怎么回归自性呢?念阿弥陀佛就是最快最好最稳妥的方法。阿弥陀佛!
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