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标题: 用德行带领家庭及团体:道之以德,齐之以礼,有耻且格 蔡礼旭老师 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2012-6-16 14:08     标题: 用德行带领家庭及团体:道之以德,齐之以礼,有耻且格 蔡礼旭老师

用德行带领家庭及团体:道之以德,齐之以礼,有耻且格 蔡礼旭老师

 
    孝悌的精神我们可以在学校去推展,我们也可以在每个部门、每个行业去推展,以至於在监狱里面都可以推展。夫子给我们的教诲当中,我们带领家庭、带领团体最重要的要用德行来带领。夫子讲:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”我们看到小到家庭,大到团体,甚至整个国家的管理,不外乎这两种。我们到底用哪一种来管理,它所延伸的结果差异非常大。我们道之以政,政就是法律条文,一大堆的制度、要求。我们现在企业投入多少人去监督不可以贪污,派出一堆人监督,贪污有没有改善?我们现在很奇怪,花了更多的时间,反而效果不好。你不从根本下手,在枝末打转愈搞愈复杂。所以人要开智慧,不然人生真是徒劳无功,空忙一场。

  我们来比较一下,我们的上一代,我爷爷奶奶那一代,他们生孩子生五个、八个是正常,生十二个叫有本事。生那么多孩子,有没有花时间每天在那里盯,给我读书,给我用功,有没有?没有。怎么教?把老大教好了,其他的统统跟著做,孝悌传家。那个长子从小耳提面命,你要做弟弟妹妹的榜样,不能让父母担心。我从小是挺有责任心的,大家看得出来吗?为什么?因为我曾经去给我曾祖母扫墓,那时候很小,带去的时候,我跪在墓前把头抬起来,吓了一大跳,怎么我的名字排在第一个位置,因为我是长曾孙。突然看到那个名字深深呼一口气,我要当家族的榜样。所以我很多堂弟,他们从小叫我哥,那个声音是很有力量的,一被叫哥就不敢乱来,从小责任心就形成了。我们常常看到两个兄弟,哥哥站在前面,弟弟站在后面,哥哥做哪个动作,弟弟就做,有没有?这个情景我们太熟悉了,上行下效,除了父母之外,就是兄长、姊姊。

  像我对我的姊姊都非常的尊重,当人家问说你姊叫什么名字,我们把姊姊的名字念出来,全身不自在,觉得不够尊敬,“称尊长,勿呼名”。为什么那么感动?因为小时候我被男生欺负的时候,我姊姊就会变成无敌铁金钢,真的!那种姊姊的爱,对弟弟的那种呵护,那种正气,再怎么样凶的男生都会被她吓回去,这个我记忆都非常深刻。因为以前虽然生孩子很多,但是都知道给孩子做榜样,父母哪有不孝顺爷爷奶奶!然后都非常努力工作,为家庭付出,孩子看在眼里都感动在心里,我们想到自己父亲的时候,都会觉得父亲扛起一家的重担。现在孝悌没有承传,养一个就被折腾得要死,都往那里想,我想哪些方法把我儿子看得死死的。以前生八个、十个都不用看,现在生一个看得死死的,效果好吗?不好,他民免而无耻。

  他只想著我父母都盯著我,最好不要被他们看到;老师都盯著我,最好不要被看到。但他没有羞耻心,觉得我的行为代表我的父母,我的行为会污辱父母,他没有这个概念,他没有这种心境。所以往往生一个、生两个,都只是重在刑罚去约束他,去要求他,而没有启发他的孝悌、启发他的德行的时候,他可能一离开父母的视线,就像脱缰的野马一样。他去学校会挥霍成怎样,会干出什么让你摇头的事,你都说不准。孩子如是,员工也如是,你不启发他的德行,只是用一堆制度一直看死著他,你上有政策,他下有对策,甚至他还觉得没被你抓到是他的本事。那就变成混水摸鱼的人有本事,因为大家都只是在互相监视,不信任而已。所以在一些近代对企业管理的角度,真的都很注重这个制度,监督的系统。

  很可能一个人去上班,第一天就要先签订一个合同,你不能犯这些错,犯了你就会受处罚。这叫齐之以刑,这个刑就是赏罚,表现好给他奖金,表现不好就处罚他,这个叫刑罚、赏罚。在一些管理的理论叫棍棒加萝卜,你拿著萝卜在它面前,它跑过来就要吃,它就往前冲。有时候你拿萝卜,它还不往前怎么办?就拿棍棒打它的屁股。所以,萝卜就是赏,给它奖赏;棍棒就是它不对的时候,你就打它屁股。诸位朋友们,棍棒加萝卜针对的对象是什么?是畜生,是兔子。现在人活到都用教畜生的方法来教人,结果会是怎么样?铁定教出畜生不如的人。因为你的标准就是畜生的标准,哪有可能会超过畜生!大家知不知道原因出在哪?原因出在我们教给下一代的思想的水准是跟畜生看齐,所以他没有羞耻心。

  之前我们好像在网路当中,看到我们的一些大学生有个顺口溜说到,“考试不作弊,明年当学弟”,这是上联,下联是什么?“宁可没人格,不可不及格”。这是大学生写的,大家有没有心惊胆跳?你敢聘用这样的员工吗?这是什么结果?民免而无耻,你根本没有启发他的善良。当我们花了十多年的金钱、力量、精神,来教导一个小孩变成大学生,结果是宁可没人格,不可不及格,请问那张学历又有什意义?教育的大根大本是长善!一个人有没有素质,一个人能不能利益家庭、利益社会,是那颗心决定,不是那张学历决定。企业界假如能够重视,我们往后要找的人材一定就是有德行的,这样从企业界对人才的正确认知,也能带动教育界朝著育人,教人最重要做人做事这才是教育的主轴,这个方向能够慢慢调过来;不然这个偏颇下去,整个社会未来的风气不堪设想。还有个调查是中学生三分之二以上认同,“为达目的,不择手段”,这都是这一代价值的偏颇。都让我们社会大众,很重要的教育界的,以至於企业界的,包含您是公司团体的领导,要从我们来扭转这个偏颇的地方。

  另外这一个管理家庭、团队的方式是“道之以德,齐之以礼,有耻且格”。你用德行去教导、去感化晚辈,感化你的下属,他们就会觉得有羞耻心,我要以这个领导为榜样好好的来做。有个企业家他推展《弟子规》,推了两年,效果不是很好。诸位朋友,为什么效果不好?还是老问题,以身作则。这个德就是要能作之君、作之亲、作之师,君就是做表率,所以君当中的第一个精神就是以身作则。再来能够换位思考,能反求诸己,能够先恕而后教,这是一个君的德风、德范在这些精神当中流露出来。他虽然推了两年,他说他每天规定员工要开早会,可是他一个礼拜来不到一次。所以在那里很懊恼,我都为他们好,怎么效果这么差?后来他亲自到我们中心跟我们交流,他体会到以身作则的重要性,他从回去之后的差不多三、四个礼拜时间,从他自己做起以后,他跟我们分享说,当我的心境转了以后,往后的每天我的公司都有好消息。

  所以圣贤人说依报随著正报转,正报是我们的心,依报就是我们所处的家庭、团队,我们的心境转了,家人的改变很快。因为他听完以后,他每天早会的时候是站在门口迎接他的下属,每个人进来:早上好。给他敬礼,从自己做起。他的员工讲到,本来早上来没吃饭,还有点没睡醒,心情不怎么样,看到老板这一个躬鞠下去,精神焕发。他提到我是用真诚的心鞠躬,他说我每天能够欢欢喜喜的看到大家,是因为诸位同仁昨天辛勤的劳动。因为有你们辛勤的劳动,我的公司今天还在,他是用感恩的心去鞠这个躬。所以员工也很感动,以后早会气氛就非常好,每天都会有各个部门报告学《弟子规》以后的感动。

  其中因为他回来以后,他就先去工厂,他是家俱公司,他到车间去,因为那是最吵、最热、最辛劳的地方,他带著一些饮料去看望最辛苦的这些同仁。结果过没几天,就有其他部门主管也去看车间工厂里面的同仁。因为有同仁生病了,他去看望他们,还给他包了点钱。车间的同仁就说,你们是不同部门,反正有老板来看望我们就好,你们就不用了!这个部门的人就说,老板是老板的心意,我们是我们的心意。所以《大学》说“未有上好仁,而下不好义者也”,老板有仁慈心,底下的人重情义,立竿见影,关键在以身作则上面。

作者: 宣真    时间: 2012-6-16 14:09

我告诉大家,中国传统文化实际上十二个字,十二个字真正做到了,你能够打九十分,你就是圣人,你能够打七十分就是贤人,你能打五十分就是君子。这十二个字是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,这是中国千万年老祖宗传下来的精髓,世世代代相传,不会传错。这个不要说,它不多,多怕你记不住,搞错了,它少,字字都是精髓。老祖宗传下来的五伦,五伦就二十个字,能传错吗?父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信。我想,传十万年、传一百万年都不会传错,它就二十个字。五常五个字,仁义礼智信;四维四个字,礼义廉耻;八德八个字,孝悌忠信、仁爱和平。它怎么会传错?不会传错的。所以我们今天把它合起来,我们再把它精减,十二个字,孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。如果我们中国人把这十二个字做到了,中国就是全世界的示范国家;全世界做到了,世界就大同。这十二个字,无论是哪个宗教、哪一种族群,你跟他谈他都要,他都喜欢,没有一个字是他反对的。所以我们就有信心,这十二个字能够帮助全世界,回归到和谐、回归到稳定,这是真的,不是假的。




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