标题: 净慧法师：以生死相逼也不舍佛道 [打印本页]
作者: 宣真 时间: 2012-6-27 13:48 标题: 净慧法师：以生死相逼也不舍佛道
以生死相逼也不舍佛道
——关于《妙法莲华经》的开示
净慧法师
学佛的人以三乘力得无漏。无漏就是无色声香味触法，心不被色声香味触法这些所转。太阳每天东升西落，我改变不了宇宙的法则，但这只是我人生的一个过程，我正在争取出离这个世界，这叫修无漏根。
觉道禅定，离不开我们的坚固信心，离不开我们自己的觉悟觉醒，依法修行才能证得道果。果位来自于禅修功德，有禅定和功德才有道，有道才能解脱，三昧现前。没有这些，不得三昧，不得解脱。
我们学佛的人有禅定了，有道了，这个时候才有乐，法喜充满，一个手指头会给我们身体带来无法想象的快乐。人都长两条腿，如果只知道用它走路，那是假人一个，或者叫“没得到活着的意义。”因为老天赐给你一个好身体，你没有好好利用。它能带给你法喜，你没得到；你只得到一身病、一身烦恼。烦恼是什么？妻子、儿女、柴、米、油、盐等俗事缠身，还要为此奔波造业。所以学佛人的娱乐、佛家的娱乐是真娱乐。得到真娱乐的人安稳、快乐，这是真实不虚的。
让一个学佛人舍佛道，以生死相逼他也不舍。因为真正的快乐是身体产生的法喜充满；没有证悟、没有修行的人，永远不能体会那种妙乐。无论如何其心不会动摇、不能退转。没有真实快乐的话，遇到点麻烦肯定就得打退堂鼓，不可能不退转。
佛劝他的弟子以三乘教化，设以方便。只有这些方便，根据因缘不同让诸子得以出离。因缘很重要，我们为什么没赶上佛住世？没种那个福因，没有因缘，所以我们赶上末法时代，很幸运还有佛法在。
凡是有机缘听到《法华经》的人，无量劫来都听过这部经，只不过其心不坚。今天还是有这个机缘听到了，我准确的告诉你，灵山法华会还没有散，还没有结束，你要是坐得住，听得进去，佛还在讲这部经。我们这些人只不过是在弘传佛法，还有一些天王都在听法。我们虽然没有那个因缘赶上佛住世，可是还有今天听《法华经》的因缘，都很幸运。
今生要想成就，想“尽此一报身”，完全可以做得到，就看你付出多少，有多大付出，就有多大回报，佛家的宝藏是无量的。
佛家的宝藏是什么？在这个世界上佛的智慧力无穷，化现世界的力量具足，你们都读过《阿弥陀经》，天人都可以不用劳作而思衣得衣，思食得食，何况是极乐世界佛国土，不需要科技而是佛的愿力自然成就的。你只要往生到那个佛国土去，就成就你的功德随着修行步步升高，供养十方佛的功德，然后就有成就，这就是佛家的富贵。
每尊佛都可以称无生老父、无生老母，不单指某一尊佛说的，是一切世间之父之母，指莲花化生，因为佛解除这个世间的怖畏、衰老、忧患、无明，用佛法帮你解除，没有佛法，这些恐怖、忧伤等永远也解除不了。
只有听闻佛法的人，依法修行的人才能成就无量知见。我们知道的东西有限，看到的东西更有限，知只用眼耳鼻舌身意，感受到的东西，离开这些，什么都不知道了。为什么？智慧不足。
修行人能在定中观察这个世界，没有定就不能超越眼耳鼻舌身意。原因是你的知不足，知不足，见就不足。“见”是不同人的不同看法。一块糖，在小孩眼里最好，为了糖可以打起来；大人眼里，糖是哄小孩用的，可吃可不吃；老人一般都不爱吃。不同的人有不同的境界，对待事情是这样，佛法也是这样。
不同的人境界不同，知见不同，只有修行佛法才能改变我们众生的知见问题，知见上的境界提高了，才能力无所谓。力是精进力、修行力、念佛之力，是什么也阻挡不了的学佛之力，在学佛的这个问题上“宁可舍弃一切”的这种精神，包括自己的自卑感。
修行人不光是往前修自己正面的东西，还要克服自己的反面。我们反面的东西就是思维里拿不出来的那一面。我们天天在干什么？就是在克服自己的反面，也就是另一半的业报，我们一个人遇到的事情能不能把握十足处理好，非常难。若人又饥又渴又饿时，有美食摆在面前，动不动心，动不动念？妄起一念都不行，你做到了么？受得了这个引诱么？经受不住就是失败者。菩萨行人有大神力、智慧力，行菩萨道包括佛住世时的弟子现神通力，神通力也叫神通，是神识当中产生的力量，它能作为、作用这个世间，智慧力是无影无形且能改变一切。
智慧不是聪明，聪明不等于智慧，诸葛亮有智慧，那只是聪明的化身，不是真智慧的化身，因为他都是有为法。
无为的东西才是真正的智慧，不用心计量，水纳百川方为海，山不厌高方为峰。这是有智慧的人的真实心量。
别人说你不好时，你听着都像般若音一样不被他所转。如果别人说你好，你就高兴，诋毁你几句，就心生不快，那么你说你具足智慧、具足方便就统统都是假的了。
有个公案：一日苏东坡徐徐出禅后，挥毫做了首诗：
稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
想我与那佛印斗机锋，屡次输与他，他还说我只在语言文字上下功夫，不真实修行，这次我倒要看他怎么说！随后便差书童将诗送与佛印禅师看，请他务必回诗一首。而禅师只给他回了一个“放屁”。苏轼不服，气冲冲地乘船到对岸找他理论。
苏东坡：禅师，我今天修定境界确实殊妙无比，您怎么说我放屁呢？
佛印禅师：好一个“八风吹不动”啊，怎么被我放了个屁就吹过江来了？
证得罗汉果位的人，世间八风才真的吹不动。行菩萨道的人证悟到那个境界的时候，不觉有风，何来吹动。才能具足智慧、具足方便，智慧波罗密就是到达智慧彼岸，智慧彼岸就是极乐世界、兜率内院、一切清净的佛国土。智慧的彼岸也叫了义佛，这样才是具足大慈大悲。
凡是具足菩萨道的人，都具有慈悲力。根据菩萨的品级不同，有的是大慈大悲，有的是小慈小悲。大慈大悲的人无所慈不能做，无所悲不能做，即具足方便。就像天上的太阳，不管你是有钱、没钱，好人、坏人，它都照耀。菩萨也如此，不管你是什么人，只要诵持他的名号，他都度你；不管你的业报多重，他都度你。佛菩萨帮我们去掉习气，而且不辞辛劳，永远也不疲倦。不像世间人，今天累了不上工、明天头疼要请假，佛菩萨度众生永远也没有休息，无时无刻不在度众生。
