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标题: 极乐世界这种大圆满怎么来的?  [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-6-29 16:52     标题: 极乐世界这种大圆满怎么来的? 

 

摘自净土大经解演义-第567集(净空法师)  
西方极乐世界念念都善,念念什么?他念念是阿弥陀佛。我们今天知道,阿弥陀佛是善中之善,没有比这个更善的。十方诸佛刹土无量无边,世尊对我们很爱护,慈悲到极处,为什么不劝我们往生其它佛国土,劝我们到极乐世界去,什么原因?大乘经里面说得很多,不但世尊这样劝我们,十方无量无边诸佛如来都劝他们世界的众生,也就是佛弟子们,都到极乐世界去。极乐世界肯定是遍法界虚空界美好的中心,善好的核心,到这个地方才真正见到大圆满。  

这种大圆满怎么来的?世尊在这个经上告诉我们,是法藏比丘以大慈悲心发四十八愿,又以五劫时间修成的。这个修是什么?这就是缘。四十八愿是什么缘?是所缘缘。由四十八愿的功德成就了西方极乐世界,法藏比丘的所缘缘没有间断,而且他的所缘缘是等无间缘的,他没有杂念进去。这个意念是一个念头接著一个念头,它是完全相同的,它不是相似相续相,它是平等的相续相,就真的是相续相。这个世界是阿弥陀佛,现在他成佛了,成佛称他作阿弥陀佛。阿弥陀意思就是无量,佛是觉,无量觉、无量智慧、无量的慈悲,样样都是无量,所以名号功德不可思议。名号代表遍法界虚空界无量的善美,我们常讲真善美慧,没有比这个更高,没有比这个更圆满。所以我们今天念佛就是念这句名号,这句名号四种缘统统具足,把我们阿赖耶识的种子,最善的种子,我们阿赖耶里有阿弥陀佛、有西方极乐世界,这是什么?这就是所说的「自性弥陀,唯心净土」,是我们往生极乐世界的种子,亲因缘,我们自己要知道。我们肯定能到极乐世界,极乐世界是我自己心中的极乐世界,阿弥陀佛是我自性里面的阿弥陀佛,不向外求,向外求不到。  

今天我们念佛,净念相继,这是所缘缘,我们就缘这一句佛号,念念相继,相继就是等无间缘,净念是所缘缘,缘的是佛号。增上缘,我们怎么知道有这回事情?头一个增上缘是释迦牟尼佛,他给我们介绍,我们才知道。释迦牟尼佛去我们三千年,他老人家的教诲世世代代相传,这是个增上缘。如果没有世代相传,我们怎么知道?这世代相传包括结集经藏,把世尊四十九年教学,用文字写下来流传后世,这是我们的增上缘。每一代,世世代代的,由这些大德,我们称祖师大德,他们传持法门,一代一代传下去,经本到中国通过翻译,中国祖师大德相传到我们这一代的时候,净土宗已经十三代了,这都是属於增上缘。这是增上缘,也是等无间缘,也是增上缘,因为它没有变质,一直流传下来。道场是我们的增上缘,经本是我们的增上缘,同参道友都是我们的增上缘,所以四种缘统统具足。

什么是解悟?什么是证悟?

恭录自《净土大经解演义》

解悟,我们听得多、读得多是解悟。解悟是什么?是别人悟的境界提出来跟我们分享,我们明白了,生欢喜心。可是毕竟是别人的,不是我的,我不得受用。如果我能把所知道的都落实,变成我的生活,变成我的工作,变成我处事待人接物的原则,久久豁然开悟了。那个悟是什么?悟就是你解的东西真明白了。现在听不是真明白,所以一知半解。真明白了是你契入境界,到入境界那个时候生大欢喜心,所谓豁然开悟,明心见性,见性成佛,你自己契入如来境界。这个时候是真明白了,是自己亲证的境界,亲证的境界跟自己所熟悉的境界完全相应了,叫欢喜。过去对西方极乐世界,这经念得很熟,念个几十遍、几百遍,那极乐世界你讲起来如数家珍,你没去过。到哪一天真到极乐世界了,那叫亲证,你没到极乐世界,这是听说,道听涂说,两个味道不一样!所以信解后头要有行、要有证。那我们这一代学佛止于信解,真相信、真理解,后头没有行,行没有,证当然就没有,证是入境界,是真明白了。我们没有把学的东西做到,应该要把它做到,为什么?全是自己性德。祖师大德跟我们分享的是他的修德,佛菩萨为我们开示的是性德,他见性了,他的言悟、他的示现是从性德自然的流露,当然不一样。




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