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标题: 入定七百年的慧持大师-----峨眉山万年寺大殿的慧持大师坐像 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2012-7-8 21:55     标题: 入定七百年的慧持大师-----峨眉山万年寺大殿的慧持大师坐像




南宋释普济撰《五灯会元》“宋徽宗皇帝”条有如下记载:

北宋政和三年(1113年),嘉州奏报,峨眉山一棵枯树被风吹断,树里坐着一位入定的僧人,全身被长发密密覆盖,手脚指甲长得绕着身体。

宋徽宗下令将僧人送到开封,京师译经院的三藏大师金总持,鸣磬请僧人出定。

僧人说:「我乃是庐山东林寺慧远法师的弟弟,名叫慧持。由于游峨眉山,到树中入定。」

他向金总持询问:「远公无恙否?」

金总持说:「远公是东晋人,距今已经有七百年了。」

僧人听完默默不语。

金总持问说:「您现在想回归到那里?」

僧人答说:「陈留县。」说完便再入定了。

于是依僧人意愿,将他放入缸中葬在河南省开封市南的陈留县。

宋神宗特地命人绘出僧人像,颁布天下,并作了三首御制诗:

「七百年前老古锥,定中消息许谁知;
   争如只履西归去,生死徒劳未作皮。
   藏山于泽亦藏身,天下无藏道可亲;
   为语庄周休拟议,树中不是负趍人。
   有情身不是无情,此彼人人定裹身;
   会得菩提本无树,不须辛苦问卢能。」

此故事尚有下文,

根据《重修峨眉山志》记载:

明朝万历末年,陈留古庙因为要取土修庙,掘到地下后,发现有三个缸,其中一个缸坐着入定的僧人,群众喧哗不已。

僧人张开眼睛说:「现在是什么时候了?」

众人答说:「万历某某年」。

僧人说:「那我还早。」仍然闭目入定。

众人努力摇他,也不为所动。众人惧怕,赶忙把土覆盖回去。

按:东晋太元六年,慧远大师率领慧持大师等人,安居庐山,专修净业,期生净土,立誓不出东林寺前的虎溪一步。
     十八年后,慧持大师舍下手足之情,独自西游,现在峨眉山太子坪与天门寺之间的老僧树,据说就是慧持大师当年入定之处




慧持大师生平(网文转载)

东晋慧持大师(公元337─412年),俗姓贾,雁门楼烦(山西京县)人,是高僧庐山慧远大师的弟弟。慧持性情淡泊恬静,有高远宏大的志向。14岁时开始读书,他学一天,当别人学十天。擅长文史,巧于才制。18岁时出家为僧,与兄慧远共事高僧道安为师。慧持遍学众经,精通经、律、论三藏。道安在襄阳派慧远东下,慧持亦与慧远同行。初到荆州,住长明寺,后到庐山,慧持都与慧远在一起。慧持身高八尺,风神俊爽,常常脚蹬草鞋,纳衣半胫,庐山上的佛门弟子,前后有三千余人,其中不乏英秀之人,但都比不过慧持。

慧持有个姑姑是尼姑,名道仪,住在江夏。道仪听说京师佛法盛行,欲到京师观察教化。慧持送姑姑到京城,住于东安寺。晋卫军琅琊王 ,对慧持非常器重。当时有位西域僧人僧伽罗叉,善诵四种《含经》。王 请僧伽罗叉翻译《中阿含经》,慧持校阅文字,最后定稿。后又回到庐山。

过了没多久,豫章太守范宁,请慧持讲说《法华经》和《毗昙经》,听众不远千里,四方云集。王 在给范宁的信中说︰“慧远与慧持两人谁更强一些?”范宁回答说︰“他们是一对贤兄弟啊﹗”王 又写信说︰“假如兄长诚未易有,是不是弟弟更贤良一些?”充州刺史王恭在给沙门僧检的信中说︰“慧远、慧持兄弟至德如何?”僧检回答说︰“慧远、慧持兄弟两人,卓然有信,道风高尚。”罗什在关中,与慧远、慧持兄弟遥相钦敬,致信问好,结为善友。

后来慧持听说成都一带土地肥沃,民众富裕,有志前往传扬教化,同时还可以观瞩峨眉山水。慧持于东晋隆安三年(公元399年)辞别慧远到四川去。慧远苦留不住,叹道︰“人们都喜爱欢聚,唯有你却乐于分离,这是为什么?”慧持也很悲伤地说︰“若是滞情爱聚之人,就不应该出家。现下我们既已割舍己欲而求道,就应以西方极乐国为期。”于是兄弟两人收泪,悯默而别。

慧持走到荆州,刺史殷仲堪给予很隆重的礼遇。当时桓玄也在荆州,桓玄虽然学功疏浅,却一往神出,见慧持独绝超拔,叹为古今无比之人,很想与慧持结交。但慧持认为桓玄的为人不好,便不与他结交往来。殷仲堪、桓玄二人苦欲留下慧持,慧持越加不愿停留,临走的时候,给桓玄留下一封信,信中说︰

「我的愿望是栖于峨眉山之峰峦,观察教化流沙之表,我不能违背我的意愿」,就束装上路了。

桓玄收到信后,感到非常惆怅,明白无法阻止慧持西行。慧持来到四川,住在龙渊寺,大力弘扬佛法,受到四方人士的钦慕,刺史毛璩更是雅相推崇。

在当时,僧人慧岩、僧慕,已先在岷蜀,受到当地人的尊敬,待慧持来后,人们都望风推服,以至于凡是来到慧持僧堂的人,都被称作“登龙门”。

僧慕幼年时就很有才华,为蜀郡僧官。慧岩博学多识,素为毛璩所敬重。后来,蜀人谯纵,杀死毛璩,割据蜀郡,自称成都王。谯纵召集僧人,设立斋会,逼请慧岩,慧岩不得已只好去了。因毛璩与慧岩是多年的朋友,现下被人杀害,慧岩睹事增悲,痛形于色,因此遭到谯纵的忌恨,就将慧岩杀了。人们都感到非常害怕、恐慌。

慧持避乱来到郫县,住在中寺。谯纵有个侄子名道福,凶残无比,带兵来到郫县,到处杀人,血流成河。道福来到中寺,众僧人都很害怕,纷纷逃跑了。慧持在房中盥洗,神色安详。道福来到慧持身边,慧持弹指洒水,淡然自若。道福愧悔而汗流满面,灰溜溜地走了。出了寺门之后,道福对手下的人说︰“道德高尚的人就是与众人不一样啊﹗”

后境内清靖,慧持又回到龙渊寺,讲述演说佛经,斋戒告解,越到老年越加笃勤。于东晋安帝义熙八年(公元412年)卒于寺中,终年76岁。临终时遗命弟子们说︰“经文上说,戒如平地,众善由生。你们的一举一动,都要谨慎啊﹗”

又把所藏经籍法典,传给弟子道泓、昙兰。道泓业行清敏,昙兰神悟天发,都继承了师父的事业。


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