Board logo

标题: 净空法师:六道十法界众生眼睛看见的都是幻想 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2012-7-12 03:48     标题: 净空法师:六道十法界众生眼睛看见的都是幻想



恭录自《净土大经解演义》



    一切法不离自性,一切法不违性德,为什么我们现在所看到的、所听到的、所接触的,与性德完全相违背,这是什么?迷了,迷失了自性。所以性德变成什么?性德变成烦恼,性德就是烦恼,觉悟了它就是智慧,迷了它就叫烦恼。一切法从心想生,性德产生变化也是因为心想,心不想了,把起心动念、分别执着统统放下,性德就现前,性德就正常了,一切真善美圆满具足,永恒不变。变是假的,不变是真的。变,毕竟空中出现了异相,眼花的时候看到空中现相,眼睛害病的时候见到空中有幻相,正常眼睛见不到。六道十法界的众生眼睛有病,四圣法界的病轻,六道里头的病重。你看到六道轮回,六道轮回是幻相,空中现出这个相,这叫一切法从心想生。你的念头不清净,你见到的相是秽相、是染相,不清净的;你的心清净,你见到的是清净相。四圣法界见清净相,六道凡夫见染污相,其实清净染污都没有,这是真的,「凡所有相皆是虚妄」,我们不能不知道。


    所以学佛,从初发心到如来地,修什么?放下而已!放下、放下、再放下,不要再执着,不要再分别,不要再打妄想,你就成佛了,你就回归自性,你就圆满功德。十方诸佛如来已经放下,法身菩萨们现在正在放下,那是我们的榜样,是我们的典型,学佛要向他们学习。遍法界虚空界一切事物是自性变的,换句话说,是你自己心里变现的。自己心里变现的,你要喜欢这个、讨厌那个,这叫自性里头的矛盾。佛在经上说得好,「心外无法」,没法,法外没有心,心跟法是一不是二。所以大乘人的心境,遍法界虚空界跟自己确实是一体!我喜欢这个、讨厌那个,就等于什么?我喜欢心脏,我讨厌肺,就这个意思。我喜欢肝,我讨厌肾,不就这个意思!五脏六腑都是你自己,你一个都不能少。你说讨厌一个,把它这个不要了,不要,全体没有了,那人死路一条。你活在世间,外面五官,里面五脏六腑,一样都不能少,样样都是宝。但是世间人不知道,这是迷惑颠倒,不知道怎么?zai 难现前。zai 难从哪里来?自己造的,就是喜怒哀乐爱恶欲造成的,喜欢这个、讨厌那个,就这造成的,造成自己身体一身的病痛,造成地球的zai 难,造成宇宙的zai 难,这叫愚痴。
 
作者: 宣真    时间: 2012-7-12 16:53

「经中详谈见佛、见光、见土等等瑞相。」见到阿弥陀佛身相犹如金山,佛放光,极乐世界亦放光,极乐世界所有的菩萨、声闻、天人,乃至树木花草、山河大地,统统都放光。「或以此有着相之失」。大乘佛法不是讲要离相吗?离一切相,即一切法,极乐世界都着相了。「惜彼未知净宗之妙」,净宗妙在哪里?「当相即道,即事而真」。这什么意思?相即无相,无相即相,现这些相,证果的人他根本就没有起心动念。哪些是证果的人?极乐世界的。生到极乐世界的人,凡圣同居土下下品往生,这是带业去的,一品烦恼没断,他真是凡夫,但是他得阿弥陀佛本愿威神加持,他的神通、道力、智慧、德相,跟法身菩萨没有两样。法身菩萨就是实报土,《华严经》上所说的四十一位法身大士,他们都是不起心、不动念,就是天台大师所说的分证即佛,是在这个地位上,看到这些相,相即无相,无相即相,他没有障碍。相是假的不是真的,像我们看电视屏幕,不就这个意思吗?相即无相,无相即相,电视屏幕有没有相?没有,但是它能现相,虽现相,不是真的,荧光幕上决定没有一丝毫染污,你把频道一关上就没有了,频道开关与现相不现相一丝毫关系没有。由此可知,这些法身菩萨,初住以上的,看六道轮回就像我们看电视一样,即相离相,一丝毫染污没有。为什么?他不起心、不动念。释迦如来在这个世间为我们示现八十年,我们中国人算虚岁,外国人说释迦牟尼佛圆寂七十九岁,中国人说八十岁。这八十年中,我们要问,释迦牟尼佛有没有起心动念过?现在我们懂得,没有。八十年怎么回事情?八十年在演戏。演给谁看?演给地球上这些众生看,这演戏的,确确实实没有起心、没有动念,演得非常逼真,你看不出破绽,演得太好了。不起心、不动念、不分别、不执着,就当相即道、即事而真。

  如果是「拨相求道,离事见真」,那是假的。为什么?你又有分别、又有执着,这就错了,凡夫见地。人家示现,从入胎到般涅盘,都没有起心动念。为什么会有这桩事情发生?「随众生心,应所知量」,这《楞严经》上说的。众生有感,佛自然有应,这个应叫法尔如是,是自然的,跟我们不一样。我们到这个世间来投胎怎么来的?业力来的,你造的有业,跟这些众生有共业,你不能不来,你受业力支配,到缘尽的时候你不能不死,生死统统是业力主宰。佛菩萨没有业力,佛菩萨是感应,众生有感他就应,感没有了,他就消失、就走了。哪些人有感?有缘人,佛度有缘人。那些跟佛感应的人他都成就了,几乎都到极乐世界去了,无论修哪个法门,到最后全都到极乐世界去了,到极乐世界去就成就了。佛就走了。佛的遗教还留在世间,那是什么原因?佛在世那个时期,一些有缘人听到佛法,见到佛菩萨或者见到声闻,就是你见到三宝,听到三宝,接触到三宝,阿赖耶识种的这些种子,这些种子就在正法、像法、末法这一万二千年,如果遇到法缘,也能成就,是这么一个道理。这就是前面讲的,任何一个往生的人,都曾经因地当中供养诸佛如来,承事供养,这个话一点都没错。我们要不是往昔种这一点善根这个缘分,就不会接受。我们在香港这个地区讲经,有多少人来听?香港有几百万人,我们这里来听的人几百个人都不到,我们讲堂坐满才坐一百多人,不到二百人,何况常常坐不满。这什么原因?没有缘,有缘自然来了。不过我们现在用的是网络,我们晓得许多同修在家里网络前面学习,网络学习的人比现场多得多,统统都是有缘人。当相即道,这些事情后面念老有总结。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0