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标题: 净空法师:要常常自我观照的几个句子 [打印本页]

作者: 束晓英    时间: 2012-10-5 18:56     标题: 净空法师:要常常自我观照的几个句子

真的记住,《金刚经》好,《金刚经》里有几句话一定要记住,时时提出来观照,凡所有相,皆是虚妄一切有为法,如梦幻泡影法尚应舍,何况非法这些是非常重要的句子,我们遇到事情,受干扰的时候,你把这几句话念一念,问题就解决了。

弥勒菩萨所讲的,「一弹指三十二亿百千念,念念成形,形皆有识」,不是全假的了!我们如果真的契入这个境界,跟观世音菩萨一样,照见五蕴皆空,弥勒菩萨说的这个就是五蕴皆空。五蕴怎么空?念念不可得,念头太微细了,一秒钟一千六百兆的生灭,你怎么能抓得住?所以对一切法欲望就淡薄了,知道欲望全是妄想、全是造业、全是障碍,一切法里头决定不可得,不能占有,决定不能支配

弥勒菩萨说得很好,「识念极微细,不可执持」。我们要控制、要占有,全是妄想,那就是造业,为什么?你掌握不住。佛菩萨都掌握不住,它的速度太快,它永远不停,它如果停了这个世界就没有了,好像我们看电影,电影里面放映的底片突然断掉了,马上就没有了。一念停了,念念都没有了,它不停!但是前面妄念跟后面妄念不是一个,这一定要知道。所以相它不是相续相,每个念头里面的相分都不一样,没有一个相同的,当处出生,马上就消灭。所以《般若经》上告诉我们事实真相,「一切法无所有、毕竟空、不可得」,完全是事实真相。我们是全迷了,不知道事实真相

现在这个真相被量子力学家发现,我们对佛法产生无比的信心。我们深深相信,二、三十年之后佛教在这个世间不是宗教,是什么?方东美先生所说的,高等哲学、高等科学,变成哲学跟科学的顶尖。佛经里面所讲的五桩事情,伦理、道德、因果、科学、哲学,五样都讲到登峰造极,这还得了!


真正肯发心舍己为人,这个人智慧现前。为什么?他自己障碍没有了,障碍就是自私自利,人只要有自私自利就迷糊了、胡涂了。

人在年轻的时候很有智慧,到老的时候胡涂了,不是老糊涂,愈老智慧愈高,愈老经验愈丰富,怎么会老糊涂了?老糊涂的原因就是把利益看得太重。我们中国有名言「老年患之在得」,得失心看得很重,胡涂了。因为年岁老了,怕没有人照顾,所以把钱财就看得太重,名利看得很重,这就胡涂了。

  

如果看得很轻,名推给别人,有能的人让给别人,利大家分享,有福大家享,这个人快乐,这个人决定不胡涂,他会享受到真正的快乐。你给别人快乐,别人也给你快乐,与民同乐





作者: 束晓英    时间: 2012-10-5 18:56

清净心生智慧。所以你这一部经里的经义、义理无有穷尽,你都能体会到,你都能讲出来跟大家在一起分享。没有学过的经论,你拿来一展开的时候,全明白,全知道。为什么?所有经论都是从自性流出来的。智慧是从自性出来的,所以智慧能解释,知识不行,知识是从阿赖耶里面出来的,它做不到。智慧是从自性来的,是从清净心来的;知识是从意识心来的,第六意识,作用完全不相同。

实在讲,求知识难,求智慧反而容易。求智慧最难的是放下,肯放下,不要用多长的时间,智慧就能现前。诸位要记住,惠能大师大彻大悟的时候二十四岁,很年轻,释迦牟尼佛大彻大悟、明心见性的时候三十岁。这让我们认真去思惟、去观察,求智慧反而比求知识来得容易,那个得到的效果简直不能比。智慧能通世出世间一切法,知识不行,知识有侷限,不在他领域之内的他一无所知,在他领域之内的他知道的也不够透彻,起作用也不能完全解决问题,而且还有后遗症,这个我们不能不知道。

所以有善根、有福德的人要求智慧,出世间的智慧在大乘经,世间智慧小乘经有。中国传统学术里面非常丰富,它是丰富的俗谛,里头也通真谛。所以隋唐这些祖师大德,把小乘放在一边不学了,用儒道代替小乘,这个做法很高明。实际上,用中国传统学说来解释佛经,在后汉时已经开始了。这是从印度、从西域来的这些外国高僧大德,我们相信他们都是明心见性的,对中国这些典籍他一接触他就能贯通,他们来做翻译工作,不会把意思翻错。换句话说,没有明心见性的人,翻译经典肯定错误百出。这经典的翻译,中国人的福报。不但祖师大德的心地清净,中国人受传统这种教育,心地也相当清净。他们也有个目标,是我们中国祖传的,「止于至善」。这个理念,我们相信绝对不是孔子那个时代人说的,这「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」,我有理由相信,像这些话,《大学》里头三纲八目,肯定是几万年前老祖宗世世代代传下来的。《大学》后面的解释,我相信是春秋战国时代的人他们作的传。这三纲八目肯定祖传的。中国跟佛教的缘深,深在哪里?同一个根,这个很难得





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