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标题: 勇猛的心 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2012-10-18 16:15 标题: 勇猛的心

为什么说菩萨是“勇士”呢？度化无量无边的众生，心里没有畏惧。众生什么样的都有。我们现在的状态是“这个人比较善良，我可以帮助帮助，可以度化度化；那个人脾气太暴躁了、太凶恶了，我不能帮助，不能度化……”就厌倦了，远离了。这不叫勇士，菩萨不是这样的。对一位菩萨来说，众生都是一样的，都要接受，都要度化。有这样一个毅力，有这样一个心态，叫勇士。

我们去帮助、度化一个人的时候，若是对方非常理解、非常恭敬，我们就能继续帮他，继续度化他；若是有一天对方不理解，甚至来伤害，就开始生气了：“我对他这么好，我对他帮助这么大，他还恩将仇报。”就开始抱怨。这也不是勇士。对方理解或不理解、报怨或伤害，你都能一如既往，这叫勇士。

菩萨帮助、度化众生，没有要求，不求回报。我们是有要求的，按自己的要求做了还行，若是不按自己的要求做就不行了；我们是求回报的，有一些回报还行，若是没有回报就不行了。对菩萨来说，按不按自己的要求做，有没有回报，都一样。

   菩萨帮助众生的方式也不同。他帮助众生不是给众生吃的穿的，而是要把众生安置于佛的果位，让他永远地解脱烦恼，永远地解脱痛苦，使他的福德和智慧圆满。这也可以叫“勇士”。

   菩萨不是帮助一两个众生，也不是度化一两个众生，而是无量无边的众生。无论是亲人还是仇人，无论是家人还是外人，无论是善人还是恶人，对他来说都是平等的。发心非常广大，非常清净，所以叫“勇士”。

   我们现在帮助众生、度化众生不是这样的，想到的就是家人、亲戚朋友，范围再大一点，也就是一个民族或是一个国家。连整个人类都没有想到，其他众生就更不用说了。一个好国王，也许能想到很多人，但他也不是无私的，也许是为了自己的国家或民族，还是有分别的。菩萨就不一样了，对菩萨来说，地狱道的众生、饿鬼道的众生、畜生道的众生……三界所有的众生都是一样的。他要帮助、度化不只是一个民族、一个国家的众生，也不只是一个地球，一个世界里的众生，他想帮助、想度化尽虚空遍法界所有的众生，他没有分别心。父母有三个孩子，也有偏心的时候。对菩萨来说，没有这些分别，如同两只眼睛对我们来说同等重要，不会有轻重的分别。

   对菩萨来说，一个有权力、有势力的人和一只小小的蚂蚁是一样的，这叫平等。“菩萨怎么这样呢？人和蚂蚁怎么可能一样？”因为菩萨明白一个道理：无论是人还是蚂蚁，都一样愚痴，都一样颠倒，都一样可怜，都需要度化。

   如果我们有神通，用神通去观察，就会发现人和蚂蚁想摆脱痛苦、获得安乐的心没有差别。蚂蚁也在希求快乐，蚂蚁也在希求解脱，它和人一样不愿意感受痛苦，一样愿意享受快乐。若是按照凡夫的思维方式，就不一样了。“人多厉害，一下子能把蚂蚁踩死。人还能挣钱，蚂蚁不能挣钱，还是人好。”这都是凡夫的观点。对菩萨来说，所有众生想要离苦得乐的心态是一样的，这叫平等；菩萨对一切众生的心也是平等的，所以叫勇士。

   我们都是发菩提心的人，就要跟菩萨学，学这样一个勇猛的心。

作者: 束晓英 时间: 2012-10-18 20:24

阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛、不动佛等，他们在示现上成佛了。文殊菩萨、观音菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨，他们示现上是菩萨。八大天女、八大护法，示现上是世间的天女、天王。为什么呢？这都是有意义的。示现成佛是为了转法 lun，示现为菩萨是为了恒时度化众生。示现为世间的天女、天王，你对他好，赞叹他，他示现上就高兴，就保护你；你对他不好，诽谤他，他示现上就不高兴。高兴了就护持你，不高兴了就不护持你。

很多护法也是，若是你如法修行，他就会保佑你；你不如法修行，他就会惩罚你。“我现在是一个凡夫，好多地方还做不到，那怎么办？”没关系，不同层次里有不同的善恶标准。自己在哪个层次，就用哪个层次的善恶标准去衡量自己，要求自己，然后尽量地去做，不要轻视善恶，就行了。护法再厉害，也不会过度要求，也不会不讲理。他也是讲理的，他很清楚你所在的层次。

佛讲“诸恶莫做，众善奉行”，学佛人就是要断恶行善。但是站在最高的层次，比如金刚乘、密乘里讲的断恶行善，大部分人都做不到。那是不是都没有做到断恶行善呢？不是。要看自己的修行层次在哪里，再按以这个层次的标准要求自己。比如金刚乘、密乘主要强调的是大光明的境界，要求一切都要观为清净圆满。站在这个角度讲，一块石头，一块木头都是清净的、圆满的、殊胜的，都是佛，都是本尊。一般的物质都要观清净，人就更不用说了。若是没有这样观清净圆满，就是造恶业了。层次高，要求也高。

若是以高层次的标准要求，很多人肯定做不到。但是小乘有小乘的善恶标准，大乘有大乘的善恶标准，显宗有显宗的善恶标准，密宗有密宗的善恶标准。世间也有世间的善恶标准；出世间（小乘、大乘，显宗、密宗）也有出世间的善恶标准。应该拿一种标准来衡量自己，要求自己，才算得上是修行。

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