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标题: 修行的两个关键之处 达真堪布 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-11-4 17:42     标题: 修行的两个关键之处 达真堪布

我在汉地传法,强调的就是这两个重点:一个是修行要按次第,一个是法和相续、修行和生活要结合。这两个问题现在也特别普遍。
  
    都在学佛,都在修行,但是没有按次第学,没有按次第修,都是东学学,西学学,跑到这儿修修,跑到那儿修修。这是个很大的问题。现在学佛的人可以说不少了,但为什么真正受益,真正有成就的人这么少呢?就是因为盲修瞎练,不按次第学修。
  
    另一个问题就是佛法和相续没有结合,修行和生活没有结合。佛法就是佛法,相续就是相续,两条路。学得很多,修得很多,但是相续还是这样,该烦恼烦恼,该造业造业,一点都没有去对治,一点都没有去改变,这就是佛法和相续脱节。
  
    还有修行和生活脱节。“现在是我修行的时间,现在是我生活的时间,现在是我工作的时间。”自己分得还很清楚。其实真正的修行在生活里,在工作中。应该怎样为人处事?应该以怎样的心态去面对家人,面对社会?这叫修行。这二者是非常重要的。
  
    一下子把所有佛法都融入相续,一下子把相续彻底改变,那是很难的,几乎没有这样的情况,但是你去做就行了。可能有时候没有做好,这是正常的。一点一滴地做,有一天把所有的佛法都融入相续,让自己的相续彻底改变,你就成就了,圆满了。学佛修行也不是光念一部经,打打坐,真正的修行就是这样去做。
  
    佛法的功德和利益,修行的功德和利益是不可思议的。但是,自己学佛修行若是不如法,不但得不到功德和利益,反而佛法也会变成烦恼和痛苦的因。有的人现在也学佛了,也修行了。可是烦恼越来越多,痛苦压力越来越大,这就是修偏了,没有按正确的方法和窍诀去做。
  
    这些佛理,有的人明白得多,有的人明白得少,这都不要紧。只要能融入相续,能对照相续就可以了。修行也是,有的比较精进,有的不是那么精进,但都不要紧,主要是能融入到生活里,运用到生活里就行了。这样一定会受益,一定会有所改变。


[ 本帖最后由 普见 于 **-11-4 18:00 编辑 ]
作者: 普见    时间: 2012-11-4 17:42

现在很多人信佛、学佛了,家庭、身体等各个方面都没有太大的转变,甚至身体越来越不健康,家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后,家也不要了,孩子也不管了,工作也不干了,整天把自己关在一个屋子里,或者到庙里、山上,什么也不顾,光念佛诵经。有些人一说学佛不能贪执,就开始不讲卫生,不讲营养,也不活动了。最后身体承受不了了,垮了,出现了各种疾病,然后灰心退步了。

    这些不如法的行为,在社会上的影响也不好。很多人都说:“你们学佛人怎么还有这么多病?你是个修行人怎么还有这么多灾?”这都是自己给自己造成的!为了健康,该休息还得休息,该吃饭还得吃饭,该活动还得活动。若是我们没有一个健康的身体,怎么能学法修行呢?为了能更好的学佛修行,我们可以吃好、穿好、休息好,把自己的身体保养好。有了健康的身体才能精进修行,才能解脱成佛。

    家庭方面也是,一说信佛、学佛,然后就什么也不顾了,孩子也不要了,家也不管了。今天跑这个寺院参加法会,明天又跑那个寺院接受灌顶。连最基本的佛理都不懂,最基础的修法都没有,东跑西颠,结果搞得家不像家,人不像人。现在为什么一些学佛人处理不好家庭关系,甚至离婚的这么多呢?就是学佛修行不如法。

    作为修行人,应该利益众生,更应该利益身边最有缘分的众生。作为修行人,不应该伤害众生,更不应该伤害身边最有缘分的众生。连自己身边最有缘分的众生都没有度化,这都是不如法的行为造成的。如果你真有智慧、真有修行的话,家庭不可能不和睦。若是你对他们有真正的慈悲心,有真心的关怀,他们还能不满意吗?

    我们能用实际行动让众生感动,让众生得到教化,这就是修行。修行就是了缘、了债、了生死。了缘,不管是什么样的缘都要了;还债,不管是什么样的债都得还。缘没有了,债没有还,怎么能了脱生死?什么叫了缘?真正尽自己的责任、尽自己的义务,这叫了缘,也叫了债。如果你把自己的生活、工作,自己应尽的责任、义务都当作修行,还能不顺利吗?

    若是你真有修行,真学佛了,应该是身体越来越健康,家庭越来越和睦,工作越来越顺利。因为我们要解脱,就要从生活、工作中解脱。一切顺利了,一切吉祥了,这叫解脱。生活圆满了,工作圆满了,一切圆满了,这才是真正的大圆满。

作者: 普见    时间: 2012-11-4 17:59

我们经常讲清净,其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了,这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱,没有减少,表面上言行举止再如法,也没有多大意义。在表面上装得再好,有一天也会露馅的。

现在很多人就是这样,在外边挺好,回到家里就不行了。自己也说:“我对外人挺好,但是回到家里,面对家人就心烦,又难受又痛苦。”这是什么原因?在别人面前,你也许很善良、很温柔,也许很有包容性,很有修养,但这都是装的,一到家里就不是这样了,这还是没有真正去调伏自己的心,没有以佛的教言真正净化自己的心灵。不是心里的烦恼减少了、变弱了,而是装的。真正以正法调伏了自心的人,有时候可能在表面上、形式上需要一些方便,表表法,但是心态始终是一样的。

现在有的人是学了修了,在表面上什么都会了、都懂了,但是不找自己的毛病,而去找别人的毛病。我们有一句谚语:“看不到自己脸上的牦牛,还去找别人脸上的虱子。”有些人就是这样,没有用佛法调伏自己的心,而是拿佛法说别人,拿佛法造业。佛法成了造业、伤害众生的工具,这叫业际颠倒。即使你懂得再多,但若是没有调伏自己的心,就不是佛法。

“怎么不是佛法呢?佛经里讲的嘛!哪部经,多少页,多少行。”是佛经里讲的,但是到你这里就不是佛法了。因为你没有拿来调伏自已的心,没有拿来净化自己的心灵。佛法是对治烦恼、对治习气的。但你的烦恼是否减少了?习气是否变弱了?有时候在家里想生点气,但是生不起来;刚才生气了;想骂一顿,但是突然这个念头又消失了。烦恼没有力量了,嗔恨心没有力量了,这叫变弱了。你是不是这样的?

什么是佛法,什么是修行?佛法就是用来调伏自心的,修行就是要调伏自己的心。若是不去对照自己,不去调伏自己的心,都不是佛法,你没有修行。





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