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标题: 包括消除四害的卫生工作,怎样做才如法? [打印本页]

作者: 普见    时间: 2012-11-6 17:26     标题: 包括消除四害的卫生工作,怎样做才如法?

问:丈夫在政府部门工作,负责创建卫生城市工作,其中包括消除四害(苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂),请问应如何处理,方能免造杀生之业?

净空法师答:这没有法子,这是这些苍蝇、蚊子的共业,政府订的方法你要去执行。你在执行的时候,你是佛弟子,在执行的时候可以先跟这些苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂沟通,或者是明天,或者是后天,三天之后我这里要喷杀虫剂,你们赶快离开这个地方。你真诚心会感动牠,让牠赶快搬家离开这个地方,这就很好。不离开的那你就没有法子,那叫自投罗网,牠不听话,牠不能怪你。因为你是执行这个任务,既不能违背国家的法令规章,也爱护这些小动物,这就很圆满了。(净空法师·答香港参学同修之六十八 2007/5/18)

问:家中佛台的莲花灯,常有蚂蚁在里面往生。有时甚至于有上万只之多。我们家的佛台干净,请问这些蚂蚁是不是来这里听经念佛的?

净空法师答:这个事情你可以问问蚂蚁,牠会告诉你,确实你可以问问牠。你不干扰牠,牠也不会干扰你,互相不干扰,佛堂里面一起来学佛,是有这种情形,像这些蚂蚁,往生的蚂蚁。佛堂的灯,现在一般都是用电灯,电灯也有相当的温度,牠要贴近的时候会烧死,那不一定是牠来往生的。这是要告诉牠,要防范,尽量的避免,牠往生绝对不是烧死的,牠确实在佛像前面可以排队往生,那就是真的,就不是假的。这是我们要加以防范,要跟这些小动物沟通,统统都有灵性。(之四十七 2006/9/1)

问:念佛者若没有特别回向给冤亲债主,是否会造成往生的障碍?

答:这很难讲,如果这些冤亲债主找你麻烦,会造成障碍;他不找你麻烦,这个障碍就没有了。但是我们学佛人要培养自己的慈悲心,这一点很重要。古人讲佛法,什么是佛法?慈悲为本,方便为门。你看把慈悲摆在第一,慈悲就是博爱。对一切众生都有怜悯的心,都有敬爱的心,这是性德。我们今天对人没有这种念头,这是迷失了自性,这是凡夫。佛菩萨觉悟了,觉悟的人他对人是一片慈悲,没有等级的分别,平等的。像佛在《华严》上说的“一切众生本来是佛”,他就平等了。真的本来是佛,只是迷悟差别不同。诸佛与法身菩萨他觉悟了,六道凡夫他迷了,迷了还是个佛。佛菩萨眼光当中看他,他是佛,所以佛菩萨对于凡夫恭敬。就像我刚才举的例子,我们李老师对一些大专学生恭敬,大专学生迷惑,他不知道,老师做出样子给他看。他自性本来就是这样的。你看我们不但对这些晚辈、对后生是如此,我们对蚊虫蚂蚁合掌:蚂蚁菩萨,蟑螂菩萨,老鼠菩萨。你看对那个都恭敬,对人怎么不恭敬!所以这对畜生会恭敬,对人不恭敬,这是夹杂,夹杂什么?夹杂你的分别执着在里头,你没有办法做到一切恭敬,这个要学的。冤亲债主,要常常想到我过去做错了事情,或是有意或是无意对不起你。现在我明白了,我忏悔了,后不再造。把自己修学的功德回向给冤亲债主,希望冤亲债主跟我们一起学佛,一起念佛,同生极乐国,这多好!到极乐世界很好的同参道友。

问:弟子是一位军人和佛教居士的双重身分,请问应怎样做到既能保家护国又不造杀业?

净空法师答:你好好的学大乘,大乘教里面会教给你,确实能做到。尤其你看现在《华严经》上我们讲的“无方大用”,现在这一段,它一共有十段,后面还有三段,我们已经学了七段,没有一样不是圆满的。佛菩萨示现将军身的很多,你看佛教的护法,韦驮尊天菩萨就是示现的将军身;佛家的护法四大天王,也是菩萨,也示现的将军身,菩萨示现的。你把这里面的道理透彻了,你就晓得特定的情况因缘下杀人也不是罪过,杀人是救人,两面都救了。你想害人,护法神把你杀了,救了那个人,同时也救了你,为什么?因为你杀人,你将来堕地狱。你想杀他,没有杀成,未遂罪,菩萨把你杀掉,你至少不堕地狱,你看从地狱里把你救上来。那个人也救了,把你也救了,双方都救了,这个道理很深。菩萨有智慧,能看到过去现在未来,一片慈悲。



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作者: 普见    时间: 2012-11-6 17:26

问:有些学佛人花大笔的钱饲养宠物,喂养肉食。请问这样做是否如法?如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱,放在弘护正法、利益众生的事业上?

净空法师答:这要他觉悟,要他真正对于佛法明了。所以学佛是一桩事情,明了又是一桩事情,学佛的人很多,这是什么?迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛?听说学佛,佛菩萨保佑他健康长寿,升官发财,他就来了,他是为这个来的。什么是佛,他一无所知,这样的人占的比例很大!不要以为佛教徒很多,不多,你一筛选到最后,没几个。这才是佛在经上所讲的“得人身难,闻佛法难”。如果像现在这个情形,闻佛法不难,光碟满天飞,现在的网路卫星,哪有难?可是你细心想想,他真难,他没有听懂,没有听明白,依旧是自私自利,依旧是搞名闻利养。

甚至于还有些知识分子,大学毕业了,他不到社会上找工作,他到佛门来出家,为什么出家?他看准了,这个行业好,名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子,跟一般同学在各行各业比较,没有人能跟他相比。一旦做上了住持,就跟小皇上一样,吃饭的时候,你看前呼后拥,多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业,跟他相比确实差很远,他聪明。但是要晓得,他享的这个福报都是他命里头有的。但是在佛门里面享这个福的时候,他的亏折很大,他本来是有一百年的福报,他在佛门可能十年就享完,福报享完了,那个罪报就现前。那是什么?彻底的破坏佛法,他不是来建立佛法,他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬,接触佛法的人迷信的多。

我在过去常常劝导发心供养的人,要小心谨慎,否则的话,你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心,他们本来出家是学道的,是有成就的,你从他们发心把他拉回来,送他们到三恶道,你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。所以过去有人问我,发心在佛门做功德,哪一样最好,没有副作用?我就告诉他,印经,决定没有副作用。人家拿去卖也好,卖,他有人买,买的人他一定读,这个没有副作用。这个主意不是我想的,印光大师教导我们的。你看印祖一生,四众供养的那些钱,他就做一桩事情,刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社,弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了,用铅字排版,做这个事业;他没有拿去建庙,没有拿去做别的。遇到社会上有zai 难,旱灾、水灾,老和尚也救济,钱从哪里来?钱从印经款项里面拨出来。这就说明,他老人家一生干的就是一桩事情,印经。这做对了,做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单,我们看看他关房就知道。

我是一九七七年,第一次到香港讲经,讲经的场所是倓虚法师办的图书馆,中华佛教图书馆,我在那里讲两个月;两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂,继续讲两个月,一共讲了四个月,讲《楞严经》。四个月时间不够,好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书,他收得很多。弘化社的本子确实好,校对很用心,错字很少,印的纸张,印刷装订,在那个时候都是很考究的,不是随随便便,注重品质。老法师的理念,我们一看就知道,这些书是让人长久保存下去。我们看到老和尚传记明白,一生干一桩事情。所以我回到台湾之后,完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情,几十年来就是一个方向、一个目标,印送经书,不做别的事情。





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