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标题: 布施要随缘随分，学佛不要盲目狂热 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-11-20 18:07 标题: 布施要随缘随分，学佛不要盲目狂热

问：在国内有许多人听了老法师讲经，不顾家人的看法与实际生活环境，离开家庭，辞去工作，到念佛堂念佛，或者变卖家产以布施；过了一段时间，实在生活过不去了，又回到家中。使不学佛的亲人朋友都产生很大的反感，也让国家社会对学佛产生误会，觉得这是盲目的狂热，非常危险。请老法师开示。

　　答：这个我也听说，很多年前我就听说有这个现象。曾经还有一个人打电话告诉我，我不认识他，他说他听了经之后，把工作也辞掉了，大概家产恐怕没有变卖，但是也是生活非常艰难。大概是一年多之后，他说没有办法，生活过不下去了，打电话问我怎么办？你干的这个事情，我没有教你，你自己负责任，我没有教你这么做法，这是决定错误的。布施要如理如法，你这个道理不懂，方法也不知道，你怎么能收到效果？没这个道理。

　　布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。有些人到佛门里面来布施，有一年我在台湾，我们华藏图书馆的馆长，确实她很有智慧，有个人过年拿了五十万来供养，馆长就问他，你的钱从哪里来的？你是不是很有钱？他说不是，那钱从哪里来的？他说借高利贷来的。馆长马上叫他拿回去，一分钱不收他的，你这个不如法，为什么？你增加自己的负担、痛苦，给你自己带来压力，佛决不会这样教人的。佛教人离苦得乐，你学佛的时候是得苦离乐，那就错了。学佛的人一定很快乐的，哪有学佛学得愈来愈辛苦，那我早就不干了，是不是？哪有这种道理！

　　我感谢老师，这我常常挂在口边，你们也常常听到的，为什么？老师跟我说“学佛是人生最高的享受”，真的，一点不假。我这五十四年亲身的体验，愈学愈快乐。布施供养随缘，一定要把自己的经济生活、家庭经济生活没有问题，有多余的这才可以布施，不是叫你变卖家产，什么都不要。你去查查《大藏经》，哪有这条？没有这条。所以佛对于一切众生，合情、合理、合法，绝对不会加重大家的负担，不会给大家有压力。

　　我们道场，这是老师一生做了榜样给我们看的。台中莲社是李老师建立的，慈光图书馆、孤儿院、育幼院，最后还有菩提医院，这是他老人家建立的，原则是不化缘，不问人要钱。讲经的道场，如果说听众来的时候，你跟人家化缘，人家下次不敢来了，那个地方去都是要钱的，人家还敢来吗？你把人听经的机缘打断了，决定不许可。钱从哪里来？是大家自动送来的。送来的时候多问，小数字没有问题，大数字一定要问钱从哪里来的？来的不如法，不可以接受。你捐这个钱，你家里人晓不晓得？家里人不晓得，有不同意的，你数字很大的话，家人不高兴，不能接受，都退回。一定叫大家在一起学佛快快乐乐的，不能有丝毫压力，这才是佛的道场。

　　释迦牟尼佛当年在世，他给我们做了最好的榜样。那个僧团也不小，经上你们大家都念到，一千二百五十五人，很大的一个僧团。生活，每天都出去托钵，而且托钵只可以托七家；七家都没有了，你就回去，不要再托了，再托人家说这个和尚贪心，怎么跑这么多人家？托不到，回去；有托得多的，回去分给你吃。所以托钵时候，不是托了马上就吃，不是，托了之后回去再一起吃饭。所以佛的制度好，绝对不要人家一分钱。那个时候的供养就是饮食，这一餐饭，一餐饭还不是一家托的，好几家才托满一钵饭。另外衣服接受供养，卧具，生病的时候医药，叫四事供养；除这四个之外，一概不接受，叫清净比丘。

　　出了家，人家好心，居士也好心，遇到大财主，买了房子来供养你，给你建道场，那是什么？送你回家去。你本来出家了，现在又给个家给你，错了，这不可以接受。我们希望道场都是如法的。我们到香港讲经，过去都是租街坊福利会，每个月来讲五天，借那个地方。以后有同修发心买下这个场所，一个人买的。我来看看，可以。又没有多久下面九楼也要卖，所以另外一个居士也是一个人买的，买了什么？借给我们用，他收租金，一年一块钱。我们不用了，还给他；我们要用，那就永远租下去，一年一块钱。以后没有多久十楼又卖出来，那正好九楼，十楼，十一楼，都是一个人发心，我们也没有去找他，自己来发心提供。所以有这么大，够了，不要再搞了，再搞麻烦就来了。道场小，开销小，容易维持，绝对不给同修们增加一点负担、增加一点麻烦，这才叫如理如法。

　　我们大家在一起学习，尤其现在我们是用远程教学的方法，你在家里可以学，你不必到道场来。从网路上，我们每天讲经，同时上网都可以看得到。我们的卫星跟网路连线，所以你家里没有接收的天线，你用网路可以看到我们的卫星，非常方便。电脑跟你家里电视机一接，全家人都可以看，很方便。现在科学技术很进步，很好用。所以这些一定要多听经，多明了。

　　学佛不能迷信，学佛不可以搞宗教狂热，那就错了。我们讲得很清楚，也讲得很多，佛法是教育不是宗教。最明显的，宗教里头一定是有一个神，佛教没有。佛教我们供养的是佛，佛是我们的老师，你看我们都称本师释迦牟尼佛，这是创教的、根本的老师。菩萨是佛的学生，我们今天也跟佛学，菩萨跟我们的关系，菩萨是学长，他学在前，我们学在后，我们都是同学，同一个老师。所以我们跟菩萨的关系是学长学弟的关系，是这个关系，要搞清楚。可不能把佛菩萨都当作神明看待，那就错了，完全错了。

看得破、放得下’做六年

　　我在早年刚接触佛法时，有一个机缘认识章嘉大师，他是密宗的大德。第一次跟他老人家见面，我向他请教：‘我现在知道佛法非常殊胜，非常之好，我想能很快的入门，请大师指点我入门的方法。’问题提出之后，章嘉大师没有说话，一直看著我，看了半个小时，一句话都没有说，两个人都像入定。他看著我，我看著他，我在等他回话。半小时后，他说话了，说了一个字：‘有。’之后就不说话了。等了五分钟，然后开口给我讲了六个字：‘看得破、放得下。’第一次见面，两个小时里，眼睛对眼睛，没有话讲，这种摄受的力量非常强大，一生都不会忘记。他老人家的言语简单，简短有力量，没有一个字的废话。我接著请教：‘从那里下手呢？’差不多等了二十分钟，说了两个字：‘布施。’第一次见面，只谈这么几句话，真是一个字也没忘掉。我向他告辞，他老人家送我到门口，非常慈祥的嘱咐我，说：‘我今天教你六个字，你好好去做六年。’

学佛要知道这目标，要知道这方向，向这方向、目标勇猛精进，对了，完全正确，你没有错误了。这事情要加紧用功夫努力，确确实实可以把成佛的时间提前。我们在经典里面读到的，这是世尊为我们说的，他老人家勇猛精进，所以他提前成佛了。在贤劫千佛之中，他排名是第五，结果是他排在第四，弥勒菩萨本来是排在第四，现在他排在第四，把弥勒菩萨挤到第五。什么原因？精进。这就是告诉我们，如果我们肯勇猛精进，成无上道的时间可以提前。尤其是在净宗法门，我们现在能够努力一点，认真去学习，决定没有怀疑、没有夹杂，一心称念，那我们到西方极乐世界这品位大幅度的提升。这个争不是跟别人争，是跟自己争，跟别人争，错了；跟自己争，这正确的。

　　我们不能懈怠、不能懒惰，不能常常考虑我的身体、精神、体力恐怕不行，你还没有干，但是你有这念头，你已经就垮掉了，你已经泄气了。为什么？不是天天都在讲“一切法从心想生”，你现在的思想已经挫折、已经失败了，学佛的人懂得这道理。身体健康强壮怎么来的？你的思想清净，你的思想纯正，你的思想健康，境随心转。我们讲经不知道讲多少遍数，相随心转，体质随心转。我们学院同学们很年轻，可是你们的精神、体力跟我比，你差很远，什么原因？你的心理不健康。病从哪里来的？病从心来的。心有病了，身体就没有法子，身体就要生病了。

　　江本胜先生的实验，你们都知道，他到这地方来做了三次讲演，这人你们亲自见到了。他提供你的是什么讯息？你要清楚，所有一切物质是随着人心念在转的，就这么一个讯息。我们身体是物质，决定随着我自己念头在转，不但随着我的念头，也随一切众生的念头在转。但是所有一切念头，我跟一切众生，我的念头比一切众生强，江本博士传给我们就是这么一个讯息，这讯息就是佛经上说的“一切法从心想生”。所以你心健康、心地慈悲、心地善良，你的身体怎么会不好？怎么会生病？

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