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标题: 共修《岩洞老人颤抖歌》内容 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:14 标题: 共修《岩洞老人颤抖歌》内容

修《岩洞老人颤抖歌》内容（一）

下面大家一起来观修上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。

首先我们来体会祈祷句：
怙佛佛子三密舞，绍继九乘法业尊，
大恩父师祈加被，所言悉能利有情。
圣者上师法王如意宝证悟了无上的光明大圆满境界，但在作道歌之前，仍忆念全知麦彭仁波切的殊胜功德，并将上师麦彭仁波切称为大恩的父亲，大家现在认真体会一下，法王如意宝为什么要这样做？(请大家思考两分钟)

大家要知道：全知麦彭仁波切，是汇集了十方三世诸佛智慧的大智文殊菩萨的殊胜化身，也是法界最究竟的真实智慧，法王如意宝所证悟的，就是上师全知麦彭仁波切的境界，而且这个境界，在显现上又是受到全知极为殊胜的加持而最终证悟的，因此大恩上师法王如意宝称全知为具有无上恩德的父亲，并安住在这样殊胜的境界之中，写下了利益众生的不朽的金刚道歌。
总之，大恩上师法王如意宝的这个示现，告诉我们皈依、祈祷上师三宝是修行的保证，是世间和出世间功德的源泉。

下面再来观修总劝中的“劝念暇满用修解脱”。
今得妙依人身宝，解脱坚地不修至，
后落恐怖险恶趣，纵诸乐名亦难闻。
问题：（1）什么是妙依人身宝，（2）解脱为什么是坚地？(请大家思考两分钟)

所谓“妙依”是指获得一切安乐的最好的依靠，这就是我们现在获得的暇满人身，暇满人身是一个如意宝，它的潜力非常地大，用它来做有意义的事，就可以产生很多安乐，甚至可以登上解脱的坚地，但是如果用它来干坏事，也可以让人将来落入恐怖的恶趣。这就像开一辆汽车，如果你好好开，就能到达很殊胜的目的地，如果你不好好开，就会出各种事故，甚至车毁人亡。只要你生而为人，不管你是否认识到，其实你就已经是开上了一辆汽车了，因此大家要好好地开，开到解脱的坚地，不要随随便便地最后开到马路外的悬崖里去了。
所谓“坚地”就是解脱的境界，在那里，没有大家目前正在经历的各种有漏的苦，也不会再种下新的苦因，享受的是最殊胜的寂灭妙乐，因此和现在大家正在经历的不稳定、不安全、不知道未来有什么样的苦果的状态相比，解脱是一个完全不同的境界，是稳定的、坚实的、安全的、安乐的境界，如果大家有幸能达到解脱的坚地，那么这个世间最最大的福报，也是根本无法相比的。

那么，（1）你认为你现在拥有的是妙依人身宝吗？（2）你认为你应该去希求解脱的坚地吗？(大家思考两分钟)

每个人要将这些法义和自己的身心状态一一对应起来，要充分认识到自身的价值，认识到自身的潜力，要把这些潜力发挥出来，让它产生正面的力量，在获得解脱坚地的因上努力。不但在现在，平时有空的时候，大家都要不断地思考这些问题，提升自己的正知正念。

还有，前几天复习了讲记的道友，这次的观修可能比较慢，而没有复习的道友，这次观修反而比较快，为什么会这样呢？因为复习了的道友，对上师金刚句的每个字都会有比较深的认识，所以能观修很多内容，而没复习的道友，只能按照金刚句的字面意思，简单地滑下去了，这样别人要用两分钟观修，他二十秒就结束了，然后就坐在那里看看左边，看看右边，等着大家结束。

看这个关于堕胎的视频，对我们帮助很大。

想想啊，八闲暇是圆满的人身，获得这样的人身太难了,大家一定不要错过这个暇满人身的机会。如果错过了这个机会，浪费了这个人身，实在是太可惜了。大家一定要有勇气坚持修法，以获得解脱，一定要发大愿救渡众生,不要放弃众生!

今天我给大家开示一下闻思和实修的重要性。

闻思和实修好比我们生活中的氧气和水分,两者都是不可缺少的。有一定闻思但没有实修的过失：会对法门有很大的执着，同时更多地诽谤其他宗派。心量很小，嫉妒心很强，对佛法升不起恭敬心，傲慢心很强，不能接受他人的批评,不能站在他人立场上看问题,接受他人的观点；看不到自己的过失,随时可以看到他人的过失；心静不下来，组织能力很强,但是修心体会很少；观察能力很强,不喜欢观察自己喜欢观察别人，但实际观察他人的能力很弱；无法调服自心，分析能力很强，但无法战胜习气；佛法道理很懂，但行为和想法经常有矛盾；佛法不能运用于生活，喜欢同别人辩论。会注重表面修行，渴望别人的认可和赞叹，在同他人接触的初期能给别人留下很好印象,但时间长了别人会对他有一种僵硬的感觉；由于心的定力不足,接受、放下都很难。所以只有闻思没有实修达不到目标。

实修没有闻思的过失：他的修法思想很固执，很多道理不能接受，喜欢用自己的方法来让别人接受佛法；不喜欢同他人接触，喜欢闭关；喜欢贪最高的境界,对禅修产生强大的执着；刚开始同别人接触的时候可以给别人很清静的感觉,但问一些修行的体会,不能够清楚回答,他的方法很难帮助到别人；次第不清楚，修到一定的时候就很难修上去。

我们必须把闻思和实修结合起来,每天合理安排时间，一半时间花在闻思上，一半时间花在实修上，修行的体会必须跟上闻思，闻思一定要带着修行的体会往前走。这样的话，修行的障碍和困惑会越来越少，佛法和内心越来越相应。每天在愉悦的状态下生活和修行，对佛法的所有法门都会生起恭敬心。心量很大，遇到困难障碍的时候，可以运用佛法来解决。定力很强，不怕痛苦。慈悲心很强,随时能升起利他的心。勇气很足,办事能力强。智慧很广，能够解决自己和他人的问题。能够包容、尊重、珍惜一切，但也能随时放下一切。

我们并不需要把佛法的全部法门都进行闻思实修。我们只要对自己想修持的法门，按传承的要求、在获得上师开许的情况下，按次第如理如法地完成闻思实修。我们要培养自己永不退转的信心和勇气，这样可以达到目标。检验闻思实修是否进步的标准是看自己调伏烦恼习气的力量是否增上。

[ 本帖最后由普见于 **-12-26 13:47 编辑 ]

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作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:15

下面我们来观修大恩上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》

今天观修的是：丙二、劝念无常速修胜法
寿命无常日落西，昼夜飞驰愈近死，
若不速修殊胜法，至身次融心必悔。

首先，我们知道太阳能照亮大地，带来温暖，大家现在具足暇满的人身宝，甚至能够学到像般若那样的甚深珍贵法门，至少需要以佛法僧三宝的力量，尤其是法宝的力量来照亮、温暖自己的人生，同时也照亮、温暖他人。你本人已经做到了多少？请思考两分钟。

（两分钟后）
好，我们知道白天的太阳很快就会落山，你的人身日轮还会持续多久？请思考两分钟。

（两分钟后）
好，接下来，我们知道太阳在昼夜不停地飞驰，那么你本人现在的时间是否也在飞驰呢？还有是在飞向死亡吗？请思考两分钟。

（两分钟后）
好，现在想象自己躺在病床上，身体正在次第融入于四大，逐渐冷却成为一具尸体，请问现在给你延寿一个星期，你会用来做什么？请思考两分钟。

（两分钟后）
好，自己身体融入四大的时候，各自会很后悔失去了暇满人身，如果延寿一个星期，各自就不会再在把精力放到世间的事情上去了，会好好地为后世做些准备了。那么再看看现在的日子，可以自由地学佛，是和死亡的时候特别想得到的日子一模一样的。如果把现在过的每个星期，都当作延寿得来的意外收获，而下个星期则可能要去世了，这样就会很珍惜，会和飞驰的时间赛跑，会把烦恼、散乱全部放下，会好好地闻思修佛法。
下面，大家就把现在今后的时间都当作延寿得来的时间，来串习两分钟。

（两分钟后）
好。希望大家能好好地复习和背诵《岩洞老人颤抖歌》，在复习的时候，就像前面这些问题一样，认真地进行反思，将大恩上师的珍贵开示和自相续进行对照，这样就可以从中获得法的加持，获得法王上师的力量。

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:16

下面我们来思维大恩上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。在思维之前，要先提一下，前几次思维的时候，有不少的人闭了眼睛在那里用功，但是我们现在做的，是思维与串习，这最好是不要闭眼睛，因为眼睛闭起来后，大家各种各样的妄念就习惯性地冒出来了，反而把要思维的内容给忘记了，大家说是不是这个样子的。如果大家睁开眼睛，妄念就会少一些。当然最重要的，是要能够在心中如理地思维法义。下面大家来思维的，是总劝里的第三部分：“劝思苦谛唯修无漏”。偈颂是这样的：

六道高低何处生，唯苦无机得安乐，
何时不变永久乐，无漏胜果理应修。

大恩上师这里说：“六道高低何处生，唯苦无机得安乐”，1、你对这句话有多少的感受？2、你认为安乐是什么？3、是一份稳定的工作，还是一个健康的身体？4、是有一个忠诚、可靠，并且爱你的丈夫或妻子呢？5、还是有听话并有出息的孩子？（对出家人：是有一个具足德相、因缘甚好而且对你慈悲摄受的师父呢？还是有志同道合、彼此关系甚好的道友呢？）6、是比同事开更好的车呢？7、还是比亲戚住更大的房子？（对出家人：还是比一般的寺院名声条件都远远超过的修行环境呢？）8、你得到了这些安乐了吗？9、如果得到了一些，那么已经失去的又有多少？10、能有保证可以不失去的安乐吗？请在接下来的两分钟里，认真地思考一下上面这些问题。

好。如果一个人生了脓疮，就会痒得要命，要经常去挠，才会舒服，但是挠破了呢，又痛得要命，人的生活也一样，各种欲望让你闲不下来，要拼命去追求，而追求又将带来更大的痛苦。1、你觉得你的生活是一块脓疮吗？2、你觉得你这辈子脓疮的生活过得值吗？请思考两分钟。

好。大恩上师说，任何时候都不会衰退的永久快乐，是断除了烦恼、业障后的无漏的殊胜证悟果位，这和凡夫过的脓疮生活不同，是完全清净的、快乐的、永久的、安全的“生活”，也就是以大恩上师为主的佛菩萨们，现在正在享受的证悟的“生活”，1、你真心考虑过要获得这样的证悟吗？2、你愿意倾注心血去获得这样永恒的安乐吗？请思考两分钟。

好。大恩上师教导说，对这样的证悟果位，理应修持。那么修持的方法，就是走见修行果的道路，也就是通过闻思修，最后获得殊胜果位的道路。1、你对佛法进行了如理的听闻，反复的思维，和正确的修持了吗？2、你对目前的闻思修的进步满意吗？3、你知道应该如何改进吗？请反观两分钟。

好。今天《岩洞老人颤抖歌》就观修到这里。大恩上师对我们宣说的这些法语，是世界上最有智慧、最珍贵的话语，大家应该像刚才的观修那样，认真地思考，认真地体会，努力从大恩上师的教言里获得收益，这样才是对大恩上师最好的报答，也是对自己最有意义的行为。

[ 本帖最后由普见于 **-12-26 13:17 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:17

下面我们来串习圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》，今天串习的偈颂是：
业果毫厘无欺处，若非取舍勤无懈，
身陷痛苦泥潭时，错心自相当显露。

圣者上师法王如意宝说，业因和业果是完全真实无欺存在的，而且连毫厘的差错也不会发生。请静心思考一分钟，你目前的生活、工作、学佛的状态，有哪些是你这辈子的性格、脾气、兴趣，以及努力程度等因素造成的？
（一分钟）

好。你觉得你的性格、脾气、兴趣、努力程度等方面，给你目前带来正面的利益多，还是反面的损失多？请思考一分钟。
（一分钟）

好。请在接下来两分钟里，列出五条你个人性格等方面的优点，和五条你个人性格等方面的缺陷。有笔和纸的道友请写下来。
（两分钟）

好。你对保持和进一步提升你的优点，以及纠正你的这些缺陷有信心吗？请思考一分钟。
（一分钟）

好。下面大家看一些图片。如果现在不在性格等因上进行改进，使人品越来越善良和高尚，做下种种好事，那么今后就很有可能感受到下面这些的果报。

（等地狱烈火的图片放完后）
好。这些时候，如果给你一个重新选择的机会，你会不会发誓改变性格？改善脾气？会不会决心好好做人，好好学佛，以及好好改变自相续，好好行善，好好皈依三宝，好好闻思修行？那么现在，正是你有充分学佛自由的时候，有改变命运，避免灾祸，好好行善与学佛的时候。
请大家继续观看接下来的图片，同时反思你现在有没有把握这些悲惨的景象不发生在你的身上。

（继续放ppt，等图片全部放完后）
好。我们再来回顾圣者上师法王如意宝的金刚句：“业果毫厘无欺处，若非取舍勤无懈，身陷痛苦泥潭时，错心自相当显露。”大家现在可以更深地体会到上师老人家说这个教言的大悲心，对自己负责的人，对上师有信心的人，从现在开始，就要真正按照这样的教言来做，谨慎取舍因果。

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:18

下面大家来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。前面大家已经观修了总劝，今天开始大家来观修分劝的内容。

大家要知道，和智慧圆满的导师佛陀相比，众生因为被无明覆盖，所以只会耍些小的聪明，不会作真正有意义的思考。下面我们按照圣者上师法王如意宝的引导，来学习怎么样来做有价值、有意义的观察和思考。

第一个是劝少年。

青春妙龄诸男女，心中不念吾当死，
死敌犹如空霹雳，悲哉不知何日临。

一般来说，年青人的常有执著很严重，总以为死亡是老年人的事，和自己无关。现在大家来观察两分钟，这个世界死亡的方式有哪些？（有纸和笔的话，可以写下来。）

（两分钟后）能导致死亡的疾病有：癌症、脑血栓、心脏病、肝硬化、肾衰竭等等；除此之外，还有意外死亡的，比如交通事故、中毒、溺水、意外跌落、他杀、触电、火灾，还有地震、海啸等的天灾等等。

现在再来看看你的身体，你的身体是否足够健康、坚固，可以不受这些死亡因素的侵害？请思考一分钟。

（一分钟后）好。凡夫的身体是血肉之躯，血肉之躯的性质，就决定了身体非常容易产生各种疾病，而且也经不住外力的各种打击。能安全活到今天，各位还是幸运的，但是不知道今后哪一天，上面的各种死缘，就会像空中的霹雳一样降临下来。

下面我们来观修分劝的第二部分：劝官员，大恩上师说：

手握权柄高官辈，心傲如旗高高扬，
陌地狭长中阴路，无伴漂泊心定忧。

有权的，就有地位，一般人修养不够，就会心里膨胀，目中无人了。这种情况，不一定仅限于官员。无论是在家里，在单位，甚至在共修佛法的团体里，如果不注意的话，都有可能因为有一定权力，而出现趾高气扬的情况。但是等你独自一人漂泊在中阴，在那种完全陌生的，充满了怖畏，不知前面还会出现什么危险情况的境界里，你是否还敢产生傲慢呢？请思考一分钟。

（一分钟后）好。大家虽然是凡夫，容易产生傲慢等的烦恼，但是如果眼光放远一点，考虑问题更深一点，就会知道目前的境界并不长久，如果烦恼没断，修行不深，就会经历后世中阴等的境界。只要想到那样的凄凉与恐怖，一百个傲慢都能够被当时就压下来。

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:18

下面我们来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。前面我们已经观修了总劝，现在我们在观修分劝的内容。
分劝中的第一部劝少年以及第二部分劝官员内容已经观修了，今天继续我们来观修第三部分：劝富人。大恩上师这样教导：

以财庄严众富翁，若营现世利散乱，
瞳仁黯然变青时，心虽恋财无能住。

欲界的凡夫，很少有不爱钱财的。我们按照上师如意宝的开示做个试验。假如你有这辈子都花不完的钱，但是不幸你已经到了临终了，现在你的病床边，堆满了钱，再过几分钟，你就要离开这满堆的钱了。这样你这辈子一门心思赚钱有没有意义？是否浪费了大好的暇满人身？请思考一分钟……
好。真正思考过这些问题后，大家就不会为赚钱寻找很多借口了，吃穿简单一些，可以省下很多学佛的时间，用这些时间，来赚取“信、戒、惭、愧、闻、施、慧”这七圣财，才是最最合算的、最最有智慧的。

接下来我们观修第四部分：劝强者

自诩英勇无畏者，希图久占自领地，
猛利勤作无义罪，驰走地狱心定颤。

自认为有胆量的人，都会在维护我所执著的那些东西上面，表现得比较强悍。这同样也会发生在一个家庭里、单位里，甚至学佛的团体里。但是你设想一下，如果放纵自己，不受约束，那么当地狱的大火烧起来的时候，地狱的大山压过来的时候，地狱里的铁嘴老鹰老来吃你的时候，你胆子会不会马上就消失了，会不会心里开始发抖，四处逃命了？请思考一分钟……
好。有烦恼的众生，不管是谁，在对方比较弱的时候，都容易变得很强势。以后大家有这样的习气冒出来的时候，就想想上师法王的这个金刚句，想想在地狱的种种更强大的势力前，自己是否还敢再强势。

接下来我们观修第五部分：劝老人

四大身衰老朽翁，犹计久活勤营作，
岂汝已与阎罗军，达成友好协议耶？

前面上师如意宝教导说，即使对年轻人来说，死亡都会像晴空霹雳一样突然降临。那么对本来就已经四大衰坏了的老年人来说，死亡就更会随时降临了。在座的每位上了年纪的老年人，你们都来思考一下：
⒈你在这个世界的日子还剩下多少呢？（停顿半分钟）
⒉你的这一生，最终将是寿终正寝，还是死于病榻呢？（停顿半分钟）
⒊死后你将要过的日子又有多长呢？（停顿半分钟）
⒋你现在应该如何如何迎接死亡呢？（停顿半分钟）
大家知道，阎罗军来的时候，开始往往让你检查出有癌症、高血压、心脏病等严重的病症，在心理上把你吓倒，接着就用这些病痛把你折磨得奄奄一息，让你又要开刀，又要插管，而且久病床前无孝子，子女开始嫌弃你，嫌你脏，嫌你烦，不愿意长期地来服侍你。如果你不想遭受这些痛苦，那么现在就应该好好准备，以足够的福德力，来迎接阎罗军的到来。
今天的观修就到这里。下面每位道友都好好随喜今天与大家一起闻思佛法的功德，并且将这样的功德，用殊胜的《普贤行愿品》，回向给众生，和自己的菩提道上去。

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:20

下面我们来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。前面我们已经观修了分劝中前五个内容，今天大家来观修第六部分：劝老僧。首先需要皈依、发菩提心。皈依的偈子：“皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”（三遍。）
其次发菩提心：为了利益一切有情，愿我当来成就正等觉佛果，为此，我欲修习圣者法王上师殊胜教授次第。（三遍。）

丙六、劝老僧
体衰具心老僧人，修持三学抛崖下，
观汝黑财养家眷，宛若后世定相逢。

在座的老年出家僧人，现在反观一下自心，如果你五分钟内就要去世了，你有没有要托付或交代的事情？
（停顿半分钟）

你要托付的，是弘法利生的事情呢？还是世间的牵挂？谁是你要托付的人呢？是你的家属，还是道友？你是否能做到根本不需要托付或交代，坦然，甚至欢喜地在五分钟里迎接死亡呢？
（停顿半分钟）

对于家人的执著是人之常情，但是大家已经不是一般的人，而是人中的精英，是人中最有眼光、能将后世安排得最好的人，因此应该放下这短暂一世中的恩怨情仇。大家既然已经选择了出家这条道路，就要和世间人有一个很大区别，就要以出家人的本份来要求自己，以精进的闻思修和弘法利生作为自己的家务，这样才对得起上师三宝，对得起自己出家的初衷，对得起现在这个尊贵的出家的身份。

接下来观修第七部分：劝名僧。
丙七、劝名僧
声名赫赫诸长老，行为效仿俗官员，
似与威名阎罗敌，对战当能降伏彼。

长老，就是平时说的大和尚，仁波切等等。这是戒定慧功德高的僧人所自然获得的名望，因此也应该更加精进地弘法利生，让导师佛陀的甘露妙法解救更多的众生。但是在末法时代，颠倒的事情很多，很多初学者不了解佛法，不知道标准，所以虽已进入佛门，往往沿用世间的习惯和方式在做事，因此也哄抬起了不少没有真正戒定慧功德的假冒伪劣长老，他们表面上也装模作样地做些弘法利生的事情，但实际上内心里向往和追求的，还是钱财、名誉等等世间轮回的目标。

因此各位已经有一定名声的出家僧人，应该经常严厉地反思自己，看自己是否被其他人的赞扬、抬举所迷惑？是否已经忘失了闻思修行和弘法利生的出家本份？是否也像世间的官员一样，打起了官腔，摆起了官样？是否也开始装高僧大德了？
（停顿半分钟）

如果自己身上有了这样的现象，那么上师法王如意宝在这里教给了大家一个非常有效的办法，即想想阎罗王的威严，这样自己所有的非理作意，都会被迅速瓦解。

下面我们来观修最后一个部分：劝世人。
丙八、劝世人
今时大地凡愚众，无余舍弃诸善法，
好似地狱全毁坏，不然决定皆疯狂。
大家也许想，我们学佛的人，平时又闻思修，又放生，又念经，做的都是最有功德的善事，是否我们就不在上师法王如意宝说的这些凡愚众之列呢？

这些事情本身当然都有功德，但是你能否从中获得功德，则是由你当时的心态决定的。比如在闻思修的时候，如果是以皈依心、求解脱的心在学，那就是善法，如果对法宝没有恭敬心，甚至畏难、厌倦，或者对道友横挑鼻子竖挑眼，产生各种的嫉妒、嗔恨，挑起、传播是非，那么你一天的闻思修后，算一下帐，你这一天获得的，不是功德，反而是对法和道友不恭敬所造下的恶业。

下面大家反思一分钟，检查在学法的过程中，有没有造过这样的恶业。
（一分钟后）
如果有这样的恶业，那么应该想到它的后果，是地狱的果报，因此要忏悔掉以前的恶业，并对治掉这种习气，以后尽量不犯。
还有，在放生的时候，如果有对被放的动物的怜悯，和放生之后替动物获得暂时解救的开心，那是很大的善业。但是如果重心没有在动物上，而是为了出人头地，获得安排、指挥的权利，而明争暗斗，或者一定要按照自己的方式来做，否则就对道友进行语言或行动上的对抗，那么这样所获得的功德，也远远没有所产生的过失大。这也是标标准准的凡愚众的表现。

下面大家再反思一分钟，检查自己是否造过这样的恶业。
（一分钟后）

如果不想到三恶道去受苦，那么以前这样的恶业，都要忏悔干净，以后也不能再让自己这些凡愚的恶习再发作。
今天的观修就到这里。下面每位道友都好好随喜今天与大家一起讲经说法、共修的功德，并且将这样殊胜的功德，用智慧和慈悲心摄持下，回向给自他一切众生，成就自他二利圆满的正等觉佛的果位。念修殊胜的《普贤行愿品》。

作者: 普见 时间: 2012-12-26 13:21

下面我们来共修圣者上师法王如意宝的《岩洞老人颤抖歌》。今天大家来观修结劝的法义。首先需要皈依、发菩提心。皈依的偈子：“皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”（三遍）其次发菩提心：为了利益一切有情，愿我当来成就正等觉佛果，为此，我欲修习圣者法王上师殊胜教授次第。（三遍）

那么，结劝的法义分四：一、劝此生勤善　二、劝奉行师教　三、劝速度生死　四、劝坚持三学。
首先我们来观修丙一、劝此生勤善
善缘具足诸男女，心应冷静殷重思，
此生若不勤修善，未来遇法当极难。

大家按照大恩上师法王如意宝的教言，来冷静思考一下，遇到法宝是需要很大的福德因缘的，之前大家累积了福德因缘，使现在遇到了佛法，那么现在大家又正在累积什么样的因缘，使后世继续能遇到法宝呢？
（停顿半分钟）

遇到佛法不但要世俗福报，更需要闻思修行产生的出世福报，如果遇到佛法，但没有珍惜，没有从中获取闻思修的智慧，那么以这种对法的怠慢，也会招致后世远离佛法。因此大家要精进地闻思修，并且都要身体力行地实行六度万行。

下面是第二个结劝：劝奉行师教
具德恩师心欢喜，赐予善教之利益，
奇珍摩尼亦难比，莫舍彼教当修习。

这个世界上什么是最有价值、最幸福的事情？那就是学佛。我们现在所学的佛法，是最好的摩尼宝都无法相比的，如果给你一辆豪华汽车，或者给你一个学佛的机会，但你只能挑选一个，你如果聪明的话，就应该选择学佛。其他的如黄金、钻石、别墅、好的工作、家庭幸福等等，都远远没有学佛更有价值，更幸福，更能带来成就。因为学习佛法之后，你今后获得的幸福安乐，将是世间上所有的金银财宝，豪车洋房都根本无法相比的。因此应该好好抓住现在的机会，尽量获得更多的戒定慧功德。

下面是第三个结劝：劝速度生死
今值三乘法船时，应速度越生死海，
到达解脱之彼岸，违此岂有更大罪！

众生最可怜的地方在哪里？是从无始时来一直流转在轮回的苦海中。
众生最大的惊喜在哪里？是在茫茫苦海中，终于坐上了一条解脱的船。
众生最可悲的地方在哪里？在于坐上了解脱的船后，没有奋力划船到彼岸，而是散漫度日，很快这一世结束，船又没有了。

现在想想你是不是这最可悲的众生中的一个？这是不是对上师三宝，对帮助自己的其他众生，对于自己最大的不恭，最大的犯罪？
（停顿一分钟）

下面我们来观想最后一个结劝：劝坚持三学
道之三学圣教图，坚固心上巧摹绘，
任凭举世赞与毁，关要无误乐至乐。

认识到了前三个结劝中的内容后，大家就应生起坚固的皈依心、求解脱的心，将戒定慧三学的功德，尽快地在心中生起来。世间人没有这样的智慧和觉悟，所以反而会认为你做了没有意义的事，但是生起了决定信解的人，知道了学佛能获得最大的安乐，所以是最有意义，最快乐的事情，乐在其中，而不会被世间人以他们世俗的短浅眼光所发出的赞叹与毁谤所动摇。

这是一个标准的佛弟子应该有的心态，下面大家反思一下自己，是否已经有了这种坚固的心，是否乐在其中。
（停顿半分钟）
下面是整个道歌的最后部分：甲三、愿众往生成佛
愿闻此歌诸有情，趣入行持十善道，
后置极乐净土中，自在得佛三身地。

这是法王上师对听闻道歌的有情作祈愿回向。加持我们在奉持之前教言的基础上，能行持好十善道，然后能在临终时往生极乐世界，自在证得佛陀的法报化三身的果位。

好了，下面每位道友都好好随喜与大家一起闻思修法王上师教言的殊胜功德，并且将这样殊胜的功德，用清净的智慧和慈悲心摄持下，回向给自他一切法界众生，能够趣入行持十善业道，并且临终时自在的往生极乐世界，获得上师阿弥陀佛无二无别的正等觉佛果。请大家念修无比殊胜的《普贤行愿品》。

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