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标题: 罪福增减在心念 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2013-1-19 19:38 标题: 罪福增减在心念

我们无论是消业还是积福，主要都是调整这颗心。不管是好还是不好，不管是快乐还是痛苦，都是自己的心。包括这些鬼、魔，也都是心的显现。若是心里不乱，心里清净，这些外表上的显现自然就清净了，不会有什么不清净的。有的人总是疑惑：“是不是我身上有东西啊？是不是我家里有东西啊？”这个时候你应该多观自己的心，调整自己的心态，不应该到外面去找。肯定是心不清净，心乱了，所以外面才有这样的显现。

好与不好也是这样。我们有时候觉得好，心里就舒服、高兴；有时候觉得不好，心里就伤心、难过，这也是自己的心。这颗心非常可怕。若是心里想不通，看什么都不顺心、不顺眼，好像没有可以生存下去的空间一样。这也是心，就是一种想法，一种心念。当你把这个心念打开，把这种心态一放下，就变成另一个世界了。所以一切功夫都要下在心地上。

我们修的曼茶罗是积福的方法，是上座修行时采用的方法。其实佛法不离世间，修行不离生活。若是自己真有智慧，真能转念，不仅仅是上座的时间，我们所有的衣食住行、吃喝玩乐都可以运用起来，变成消业、积福的方法。否则，都变成造业的方法了。比如我们吃饭、穿衣，若是不转为道用，而是以一些烦恼、恶念来带动，都是造业。若是我们能转为道用，比如，自己的身体是一座圆满的坛城，为了供养坛城而吃，就是积福了。这就是转念。

比如磕头、供佛，这都是消业积福的方法。若是你为了降伏敌人、战胜对方而拜佛、供佛，这就是以嗔恨心而做的；若是为了中奖、发财、升官，为了自己能得到世间的一些利益而拜佛、供佛，这就是以贪心而做的。还有的人，每天在寺院、经堂里拜佛、供佛，但是没有什么目的，只是跟着别人做。大家拜了，自己也跟着拜；大家供了，自己也跟着供。这就是无记的状态，也是一种愚痴的状态。因贪心、嗔恨心、愚痴而做都是恶。表面上是在拜佛、供佛、修法，实际上却造业了。

我们每天要吃饭、穿衣、睡觉。吃美味的东西在表面上看是贪吃，穿漂亮的衣服在表面上看是贪穿，睡觉在表面上看是贪睡。但是，如果你心态转过来了，把身体看成是一座圆满的坛城，那么，你吃东西是供养坛城，穿衣服是庄严坛城，睡觉是保护坛城。这样吃东西、穿衣服、睡觉都是积累资粮，都是修行。这个境界比较高。佛讲的八万四千法门，都是为了调伏这颗心，安住这颗心。衣食住行能不能积累资粮，主要看你的心态。如果心态没有转过来，都是造业。

我们无论是在上座的时候，还是在下座期间，都要观察这颗心，调整这颗心，这非常重要。若是走形式，仅在表面上做，就没有多大意义了。真心想改变自己，想解脱，就把一切功夫下在心地上。

作者: 宣真 时间: 2013-1-19 19:39

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。

太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有：八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠，最上面是复活地狱，最下面是无间地狱。无间地狱众生的身体与火燃为一体，整个火山中，只能听到大声嚎叫的声音，根本无法看清哪个是外器世界，哪个是内情众生。他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点，他们企图逃出，狱卒们就用铁弩、棍棒、铁锤子等击打他们，向他们口中灌注沸腾的铁水。其他地狱的众生，也因其各自的业力感受寒热等无穷无尽的痛苦。

太多太多的众生因吝啬、阻碍他人布施等恶业而转生为饿鬼。饿鬼有空游饿鬼和隐住饿鬼。饿鬼道的众生因业力所致，遭受极大的饥饿与干渴之苦，经常为寻找饮食而四处游荡，结果却一无所获。他们中有的在数百年里甚至连水的名字也听不到。有的饿鬼口如针尖，每当他们去饮大海里的水时，水却无法进入他们细如发丝的咽喉里，而且口中的毒会使水干竭。每当他们想走动时，灰白色如茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部。有的躯体庞大的饿鬼身上居住着成群的小饿鬼啃食着它们。还有空游饿鬼如妖精、王鬼、死鬼等等，它们恒时处于恐惧迷乱的境界中，经常生起恶念。无论他们生前是以何种方式横死，每七天都要重新感受一次死时的过程，异常痛苦！

太多太多的众生因愚痴等业而转生为傍生。无论海居傍生还是散居傍生，它们都感受着互相残杀啖食的痛苦。有些傍生还要感受供人类宰杀、煎烤、食用和被奴役的痛苦，自然死亡的几乎没有。

其实无论生在恶道中的哪一道，都要感受剧烈而漫长的痛苦。愚昧无知，没有正法的光明，一切所思所为全部成为恶道的因，永远不能解脱。

有些人也许想：生在三恶道要遭受无量无边的痛苦，那生在三善道应该是幸福快乐的吧？事实并非如此。

极少数众生通过修善、断恶、持戒、念佛等善业转生为人，然而转生为人至少要感受三大根本苦：变苦、苦苦、行苦，还要感受生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦、不欲临苦等八支分苦。

变苦：世界上唯一不变的东西就是变，没有一样是恒常永久的。情感、幸福、财富、名誉、地位等等都会在人生中遭遇变化并终将失去，人们在经历的过程中要承受这种变化和失去的痛苦。

苦苦：人的一生还要遭受许多雪上加霜的事情。生活、事业、家庭等等会遇到各种的困难、灾祸、疾病等，原有的问题还没有解决完，又新增加了让人难以承受、应对的痛苦，苦上加苦。

行苦：人在世间生存、生活要做很多事情，在这个过程中会遇到很多麻烦与不顺，让人感受到痛苦。

生苦：生苦不仅仅是指人在出生的过程中所感受的痛苦，同时也是指我们生存在世间的过程中所遭受的种种痛苦。从冬到夏、从早到晚、从生到死，人为了生活、家庭、孩子而奔波、赚钱，为了达到一些目的不得不做一些不愿做的事、不得不说一些违心的话，周而复始地做着这一切，换来的却是无尽的痛苦。

老苦：人活着，就会老。无论使用什么样的名牌化妆品、保养品都无法留住青春，到时都会老眼昏花、牙齿脱落、吐字不清、行走不便，被人嫌弃。即希望赶快死去，又特别害怕死去，内心异常的孤独、痛苦。

死苦：人的一生就像早上刚刚升起、晚上又要落下的太阳，从出生开始就步向死亡。死期将至，虽有万贯家财，虽有孝子贤孙，此时此刻谁也帮不了、替不了，只有无助与恐惧。灵识离开肉体后，人的苦乐感受比活着时敏感很多倍，而且中阴幻象十分恐怖，阎罗死卒的身躯比人高大七倍以上，他们拿着各种吓人的兵器，“打”、“杀”的喊叫声震天动地，死者以敏感脆弱的心去感受比人间更恐怖千万倍的境况，当时的痛苦我们根本无法想像！

怨憎会苦：冤家对头偏要生活在一起，偏要工作在一起，分也分不开、离也离不了，感受怨愤憎恨的同时又要时时感受着在一起的痛苦。

爱别离苦：骨肉至亲、两情相悦的人偏要分离，天各一方，感受恩爱别离的痛苦。

求不得苦：所有的人都希望幸福快乐、万事如意，但没有人会如愿以偿。你想要得到的东西，无论是财富、健康、长寿还是地位都不可能全部得到，于是就产生了极大的痛苦。

不欲临苦：人生在世，谁都不希望承受各种各样的痛苦，但是不愿意承受也必须承受。

一些众生由于嫉妒、好斗的习气转生为阿修罗，他们具有极大的财富，却与天人时刻争战不休，每次都以失败告终。转生阿修罗也无法逃脱痛苦的本性。

极少数众生因断恶、修善转生为天人。天人活着的时候，都是那么快乐、自在。但他们只会享受，从未想过修持正法。当福报享尽的时候，他们知道自己将要死亡，也知道即将转生的地方。大部分天人都会堕入恶道，所以内心极为恐惧和痛苦。

如此说来，众生无论轮转于六道的哪一处，都没有任何的安乐，都离不开痛苦的本性。正如《念住经》所云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时亦无有安乐。”

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