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标题: 达真堪布：戏中的空与有 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-1-28 14:32 标题: 达真堪布：戏中的空与有

我们看影视演员在演戏的时候，无论是演善人还是恶人，是演爱情还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时，心里不会有真正的嗔恨。因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的，所以不会有烦恼、压力和痛苦。

人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执着，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执着于爱恨，总计较，就总是活在烦恼、痛苦之中。这是佛和凡夫的区别。

我们学修佛法就是要修出这种心态，对现实不逃避、不放弃，该演什么样的角色，就演什么样的角色。子女有子女的义务，父母有父母的责任，上学、工作、成家、生孩子，都是各自的因缘。有什么样的缘，就结什么样的缘；结什么样的缘，就了什么样的缘。可能随时要演佛，随时也要演魔。这是你的任务，必须照做。但你要明白，你只是在演戏，而不是角色中的人。

但一个好的影视演员，在演戏的过程中一定会非常用心，演得非常到位。所以我们既然有了这样的机缘，也要做一个好的演员，要演到位，这样才能了缘、了债。好好学习，好好工作，好好对待周围的有缘众生，这就叫认真地演戏。如同佛有寂静像和忿怒像，我们在生活工作中也需要有恨的表情、有爱的表情，但是内心里不能有爱和恨。

我们现在演的戏份，都是宿世前接的“单子”。如果你以后不想再演不好的角色了，只想演好的角色也可以，命运掌握在你自己的手里！但是今生这场戏我们一定要认认真真地演完。
　

作者: 普见 时间: 2013-1-28 14:36

一切都放下了，你什么负担都没有，你就往上升，像气球一样的。升到极处，就入常寂光，身体都没有。真正自己是什么？我看到有人讲，用个名词很有味道，「灵光」，真正身体是灵光，灵光没有物质，无处不在，无时不在，有缘就现形。就像《普门品》上所说的，观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，他就现什么身，无处不现身。缘没有，身就不见了，就回到灵光。哪里有缘哪里现，因为它无处不在、它无时不在。

就像我们现在电视频道播出来的光一样，你有接收的机器马上就现，哪个地方接收，哪个地方就现相。电视是一个很笨拙的东西，它完全被动，它不能自动。我们的灵光活活泼泼，千变万化，能在一处现不同的身相，能在许许多多地方现同样一个形相，决定没有起心动念，所现的境界是众生，随众生心，应所知量，还是随缘，你喜欢什么就现什么，没有起心动念。

诸佛如来应化在世间，诸大菩萨应化在世间，有没有起心动念？跟诸位说，没有。阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，示现在这个世间有起心动念，没有分别执着；佛示现在这个世间，连起心动念都没有。学佛能从这地方学，那是最高级的佛法，是很难学得到的，道理要懂，懂得你就晓得这里头没有迷信。

学佛的人了解事实真相，趁我们现在一口气还没有断，应当怎么样？解冤释结。我们跟一切众生结的怨要化解，不可以再搞冤冤相报了。为什么会结成这个怨结？都是自私，自我为本位，毛病全出在那个身见，看这个身体是自己，这是一切罪恶的根源。

所以佛法修学头一个教人破身见，五种见惑第一个破身见，第二个破边见，边见是对立，第三个、第四个是破成见。这都是我们好像是与生俱来的，我们会造罪业这是根。头一个，身见是什么？就是自私自利。有我就没有别人，顺我自己的我就喜欢，不顺我自己我就讨厌，怨就这么结的。结什么？愈结愈深，到最后就变成报复，报复有的时候手段非常残酷。这一生你比他强，你胜他负，来生你比他弱，他胜你就居劣位，生生世世这个结解不开，所以叫冤冤相报没完没了。到哪一辈子大概遇到佛法明白了，不想再搞这个，真正忏悔把它化解掉。

这是一个人为什么出不了六道轮回，为什么长时间在地狱里头受罪，全是自作自受！不是别人给你的，就是你那个念头错误了。佛给我们讲了三个错误念头，第一个是自私，有我就自私，你不能不承认。第二个就是对立，对立是什么？就发生冲突，就产生矛盾，就跟人结冤仇。第三个是成见，成见是坚固的执着，我说怎样就你得顺我。不像菩萨，菩萨恒顺众生，菩萨没有成见，没有对立，你说什么我都随你，你造业我不造业，菩萨做出个榜样来。你要想不造业，你要想超越轮回，你学菩萨。菩萨什么都好，没有一样不好，为什么？菩萨知道万法皆空，什么都没有，全是假的。菩萨没有支配人的心，没有控制人的念头，没有占有的这个意思。这是我们要学的。

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