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标题: 佛、道、儒三个文化有无内在关系？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-4-23 20:52 标题: 佛、道、儒三个文化有无内在关系？

问：佛、道、儒三个文化有无内在关系？当下传统文化的复兴以及《弟子规》热的现实意义？

大安法师答：儒、道、释三家是我们中国文化鼎足三立、有机结合的一种文化。昨天我也讲过：儒、道、释三家，它们目的相同，门庭设施有差别，作为符合一种个人和一种社会、民族整体的三个层面的需要，是一个有机的整体，还真的是缺一不可：儒教治世，道教治身，佛法治心。这三个层面整合得好，个人才能够身心健全，国家才能长治久安。儒、道、释三家的文化是这个地球上最好的文化，这是西方学者也承认了的。

英国的大学者汤恩比觉得要拯救西方的那种文化的弊端，唯有在中国的儒家和大乘佛法当中去找到疗救的方法。他们也都看到这一点，现在很遗憾的是我们自己的中国人反而不尊重自己的本土文化，这是非常悲哀的事情。所以我们一定要有对本土文化的自尊自重的这样的一种自信心。如果这种民族文化的自信心都没有了，实际上是很可怜的：我们的根都没有了。我们的根、我们的立足点都没有了，搞得我们原来向西方学习，向苏联学习，搞得我们上不着天，下不着地，把我们儒、道、释文化都边缘化了，都作为封建迷信抛在一边。所以我们中国人实在是太愚蠢了。

那么现在这几年的国学热，实际上是反映了民间这种对传统文化的回归，知道再这么走下去：我们中国人将何以堪哪，我们这个民族将何以堪哪？我们整个就没有一个能够达成全民共识的价值观念。那实际上儒家的价值观念就是一个可以普世的价值观念啦，为什么我们不要继承呢？所以现在要拯救我们这个民族，一定要把我们儒、道、释三家的道统在这个时代继承下来。

那《弟子规》的这个普及它也是反映什么？就是我们青少年教育失败的严重性。《弟子规》实际上是传统国学当中最低层次的一个启蒙式的读本，是教育小孩子如何孝顺父母、洒扫应对的这样的一个日常的行为规范。但就是这个东西由于我们长期以来不接触，太缺乏了，现在的小孩子教育大成问题了——这种不孝顺父母、没有礼貌、自我中心。由于独生子女像一个小太阳，全都围着他转，他这种“自我中心”以后到社会上去，到学校去，怎么去处理人际关系？他以自我为中心是不行的，引发了他很多的劣根性啦，可能很多家长感觉到这样下去不行了，所以要学学《弟子规》呀，规范青少年的行为呀。现在真的是已经到了非常严峻的地步了。

原来——自古以来说杀父，杀母，杀老师，那是大逆不道，那是到了什么程度？！如果出现这样的一个事情——有个杀父亲、杀母亲的事情，或者杀老师的事情，这个地方官员全都要撤职的，那这个处罚是非常重的。那是罕见的，但是到了现在都已经慢慢成了一个普遍现象，现在这个弑师案都常常出现了。当老师怎么都没有安全感了？你一批评他，他给你干掉——这种东西！这是大逆的行为，都能出现，所以《弟子规》热的出现就是说明我们这个时代已经到了很危机的时候。

但是哪里有苦难，就哪里有拯救；哪里有缺乏，哪里就有追求完美的这种生命冲动。所以我们现在中国人终于慢慢子醒过来了：还是我们自己的东西好，不要盲目地向外面去学。所以一定要学中国的儒、道、释三家的文化，重新建立我们这个民族之魂，这样我们这个民族才有希望。

作者: 普见 时间: 2013-5-5 21:27

1 我们今天社会动乱，地球灾变异常，这是过去几千年来历史上所没有的。这空前的大难，什么东西能解决？中国传统文化能解决、大乘佛法能解决。

2 佛法太好了，我们没有智慧，不会用它，所以我们学《弟子规》，从这里面学一点智慧。《弟子规》是中国五千年家训的集大成，我们要肯定古代这些人真有智慧，凭什么？凭他万缘放下，心地清净，没有烦恼、没有压力，这是真智慧。

3 我心目当中，中国老祖宗的圣人跟佛菩萨完全平等。我曾经问过李老师，我说尧舜禹汤、孔子、老子是不是佛化身到中国来的？李老师听了哈哈大笑，他说理上讲得通，佛菩萨随类现身，应以什么身教化，就现什么身，但是事上没凭据。

4 我们中国古圣先贤的教诲讲的是戒律，我们学《弟子规》，起心动念、言语造作，没有违背《弟子规》，这很重要。真正修行要从这里下手，能把自己的烦恼习气控制住、约束住，这就对了！认真落实《弟子规》，你就能改造命运、你就能化解zai 难。

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