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标题: 慈航法师:什么是观世音菩萨 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-4-27 15:16     标题: 慈航法师:什么是观世音菩萨

观世音菩萨是什么?就是大慈大悲。你能大慈大悲,你就是观世音菩萨;他能大慈大悲,他也是观世音菩萨;我能大慈大悲,我也就是观世音菩萨;所以人人都可以做观世音菩萨。不过我们要做观世音菩萨,除了大慈大悲以外,还要具足两个条件:

  第一,不可有断见、常见。

  第二,要了知我空、法空。

  譬如强盗劫富济贫,他也说是大慈大悲,但没有具备前面两个条件,所以强盗还是强盗,不能叫做观世音菩萨。

  断见和常见是什么?总说都是邪见。我佛说法四十九年,就是要破除众生的这两种邪见。什么叫做断见呢?就是说人死了就断灭了,如同灯灭了一样。但是佛教是讲人死了还是有的;或做人,或为畜生,或升天堂,或堕地狱,继续生生死死,是没有停息的。假若人死了就断灭了,那末,作善何为,作恶何畏呢?做善事的人没有善报,做恶事的人没有恶报,试问这世界成了一个什么样的世界呢?所以断见是邪见,故我佛不仅不赞成断见,而且加以破除的。甚么叫做常见呢?就是说今生富贵的人,来生也是富贵,世世生生都是富贵;今生是人,来生还是做人,生生世世都是做人。假如是这样常而不变的话,那末大家就不必去做善事了,所以说常见也是邪见。是以若执着常见,我佛也不赞成,并且还要加以澈底破除的。

  根据第一个条件来说,强盗能叫做观世音菩萨吗?他虽然是劫富济贫,但没有开“业果”的正眼,方法是错误的。老实说,今生是人的,来生不一定是人;今生是狗的,来生也不一定是狗。根据佛家的道理,岂有不种人的因,而能得人的果吗?所以佛学上以业果的正当道理,来破除上面两种邪见--是说种了佛的因,就可得佛的果;造了地狱的业,就要得地狱的报。如同种瓜得瓜,种豆得豆一样。此由各人自己选择,想得甚么果,就做甚么业。诸位今天来恭贺观世音菩萨开光,是种菩萨的因,作菩萨的业,将来可得菩萨的果,所以大慈大悲是建筑在业果上的。好像纽约伦教各地的数十层洋房,必须建筑在基地上是一样。倘若发心虽好,而不去种善的业果,那末就等于空中楼阁,怎样能算是大慈大悲呢?人人能够明白因果,就会相信因果,不会做坏事,天下就会太平,也用不着监狱和军警了。所以希望大家推行佛教,可使全世界太平。

  好了,现在大家都明白了因果是佛学上的唯一正当道理。那末我再来问问各位,造房子为甚么要木头?为甚么要砖瓦?这就是要把木头砖瓦搭成房子,中间有空位,可以佳人,可以放物的缘故;假若没有空位住人,搭了房子就没有用。所以大慈大悲要建筑在空位上,才能普渡一切众生。然而佛教的空,有“我空”和“法空”两种,要以般若的慧眼去观二空,方不失为观空的真义;不是把东西打破或人死了去观空,也不是从虚空去观空。因为那样的空是断空,人人都知道,又何必要大觉大悟的佛陀去讲呢?

  空的前面,还有条件,不可糊里糊涂说人生是四大皆空,五蕴皆空!须知前面还有“缘生性空”。怎样叫做缘生性空呢?现在说几个比喻,就可以明白。

  (1)法华寺的房子是空的,因为是木头和砖瓦所建筑,离开了木头和砖瓦,就没有房子。木头砖瓦是房子的缘;缘生故,所以是性空。

  (2)车是由轮、轴等所构成的,离开了轮轴就没有车。轮轴是车的缘,车由缘生故,所以是性空。

  (3)军队是一个一个的士兵所集合成的,士兵散开了就没有军队。士兵是组成军队的缘,军队是由缘生故,所以是性空。

  (4)树林是一棵一棵的树植在一个地方所成的,如果把一棵棵的树砍了,就没有树林。树是林的缘,树林是由缘生故,所以是性空。

  (5)扇子是纸和竹丝编成的,纸和竹丝坏了,就没有扇子。纸和竹丝是扇子的缘,扇子是由缘生故,所以是性空。

  (6)人身是地水火风四大,和色受想行识五蕴和合而成的,离开了四大和五蕴,就没有人身。四大和五蕴是人身的缘,人身是由缘生故,所以是性空。

  上面举了六个浅近的例子,要以智慧去观察,就可明白“当体即空”。龙树菩萨说:“因缘所生法,我说即是空。”缘是众缘,一法的生起,必有众多的助缘,绝不是如耶稣教主张万物是由“上帝”创造的那种不近道理的说法。

  根据第二个条件,强盗不了解我空、法空的缘故,所以也不能算是大慈大悲。

  佛教是至高无上的科学,随便在甚么地方都可以实验,不必另外要实验室,现在就可实验这枝菊花的因缘。一枝菊花虽小,而因缘甚多;菊种是因,但菊种种在石头上不能生长,必须有土,土就是菊花第一个缘;有了土必须有水,水是第二个缘;有了水必须有空气,空气是第三个缘;有了空气必须有阳光,阳光是第四个缘。儒家讲金木水火土,相克相成;科学家讲固凝热动,都是同佛教讲地水火风一样的道理。菊花除了地水火风诸缘外,还必须有人工,人工是第五个缘;人工必有父母,父母是第六个缘。父母又有父母,这样推上去,恐怕要牵动了整个的百家姓,牵动了整个的全中国,甚至牵动了全世界。此外人工还须农夫商贾供养衣食住,教授教育技术,政府妥为保护。上面这些种种因缘,都是菊花的众缘,所以离开了众缘,我说即是空。世人都以为我自己最大,其实人我都是平等的。例如开车的和坐车的,煮饭的和吃饭的,究竟是谁大呢?你不开车,我就没有车坐;我不坐车,你也没有车开。你不煮饭,我就没有饭吃;我若不吃饭,你也没有饭煮;你不听经,我就没有经讲;我不讲经,你们也没有经听。明白了这个道理,就知道你我都是一样大的,自由的,博爱的,平等的,这样即不会自高自大,不会欺侮他人;如是你帮助我,我帮助你,世界自然就和平了。

  上面所讲的,浅显的地方,教育水准极低的人也都能懂得;深的地方,就是大学生以及博士,也难穷其究竟的。佛教的道理有五乘共法、三乘共法、大乘不共法。今天所讲的第一种是五乘共法,第二种是三乘共法。强盗有我见,没有我空;有法执,没有法空,所以不是大慈大悲。

  第三种大乘不共法,是破二见、证二空的。大慈,是给与众生的快乐;大悲,是拔除众生的痛苦。拔苦,是拔毕竟的苦;得乐,是得究竟的乐。苦,是从我见而来,是从造业而来。明白了这个道理,心就是警察,心就是宪兵,自然不会做恶事。尧舜之治天下,就是这个方法。希望大家以般若的大慈大悲,救国家,以及救世界之苦厄。总之,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,这就是大慈大悲观世音菩萨的正义。


[ 本帖最后由 普见 于 2013-4-27 19:40 编辑 ]
作者: 普见    时间: 2013-4-27 15:17

大势至、观世音为我们示现,我们能不感恩吗?大势至的智慧,真信、圆解,圆融圆满的通达诸法实相,真的搞清楚、搞明白了。观音菩萨的慈悲,你天天骂观音菩萨,你天天毁谤观音菩萨,你把观音菩萨像砸得烂碎,观音菩萨还是救你,还是帮助你。绝不因为你对我不礼貌,我就恨你,我就派小鬼来抓你,不是,那不是观音菩萨,那是妖魔鬼怪干的事情,那不是菩萨干的事情。

所以你要晓得,佛菩萨他为什么这么慈悲,他知道你跟他是一体,这个关系多密切!如果我们把身体比作整个宇宙,万事万物就是我们身体不同的器官,外面眼耳鼻舌身,里面五脏六腑,不同的,不一样,可是你要晓得,都是一个基本的物质组成的,那就是五蕴。五蕴,色受想行识,是质,基本的物质,它有这五个现象。现在科学家称为这个是中微子,或者称它作小光子、量子,佛经里面称它作极微之微,一合相,组成这个身体,整个宇宙一合相。

观世音菩萨具足智慧,照见五蕴皆空。五蕴有,是幻有,不是真有。它的体是什么?它的体就是自性。自性不是物质,能现物质,自性不是精神,能现精神。所以这些现象,无论是物质现象、精神现象,或者是自然现象,都属于当体即空,了不可得。当体即空,了不可得,佛菩萨还要现身教学,还要示现随缘妙用、威仪有则、柔和质直、代众生苦,这叫大慈大悲,叫观世音。

观世音从哪来的?自性变现的,他那些智慧神通、救苦救难是自性的性德,不是别的。观音跟自己是一体,弥陀跟自己也是一体,十方世界所有一切众生跟自己都是一体,你要懂得一体,就譬如我们身上,我们身上的一个细胞,身上的一个粒子,一个小光子,我讲我们中国人一句话的比喻,都是真的,千真万确,一点不假,中国人叫什么?心肝宝贝,自己的心肝,自己的五脏六腑,他怎么不宝贝它?怎么不爱它?遍法界虚空界一切物质现象、精神现象、自然现象,全是自己的心肝宝贝,你要是明白这个道理,了解事实真相,承认了,你跟它融合成一体了,恭喜你,你成佛了。成佛就这么回事情,确确实实整个宇宙跟自己合成为一体,这叫成佛,这叫法身大士。

融合成一体,没有达到究竟圆满是法身菩萨,达到究竟圆满这叫成佛,成佛、成菩萨是这么一桩事情。然后你就想,哪一个佛菩萨不爱众生,哪一个佛菩萨会厌弃众生,决定没有。真正行菩萨道,你以恶意对他,他会以善意对你;他要以恶意来回报的话,他不是菩萨,他跟你一样是凡人。他要是真学佛的,绝对是以善意回报你。为什么?他知恩他就报恩。你对他什么恩德?害他,什么恩德?把他杀掉了,什么恩德?杀掉是你把他送到极乐世界去了,就是这个恩德,他要报你的恩。没有生死,生死是肉身这种现象,物质现象,精神现象永远不死。惠能大师明心见性的时候说过,「何期自性,本不生灭」,那是真我。在凡、在圣无二无别,诸佛菩萨不生不灭,一切凡夫也不生不灭,为什么?一个自性生的。连山河大地、树木花草统统都是不生不灭,生灭是形相,就是外面形相,里面的精神现象决定没有生灭。





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