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标题: 学佛应重视威仪的训练 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-7-1 23:49 标题: 学佛应重视威仪的训练

佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，所谓“身具德，人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪，略述于后：

一、四种威仪

(一) 行：

1.走路时，应目视前方七尺，不可左顾右盼，不可低头仰视。

2.穿著海青行进时，应该双手操胸。

3.穿著长衫行进时，应该双手下垂，自然摆动。

4.行进间，双手不可置放腰后；不可跑步，若要赶路，可放大步伐，但不可奔跑。

5.行进间，见大德迎面而来，应立定合掌，待大德走过，方可放掌、前进。

6.与大德师长同行，应走在左后方，距离一个肩膀的宽度，不可平行，不可离太远。

7.走出房门，衣服、鞋袜必须穿戴整齐，不可赤脚或穿著拖鞋。

8.如系宗教徒，有法衣在身，不可大包小包背满全身，僧袋应当背于右肩。

9.如非诸山方丈，不可挂念珠行走。

10.行进间持经本，应双手捧持。

(二) 立：

1.站立时，应前八后二，抬头挺胸，姿势端正，不可倚墙靠壁，不可双手叉腰。

2.与大德同在时，不可站在大德的上首、高处、对面，或与大德并排而站。

(三) 坐：

1.坐下时，要平肩、收齶、双眼平视、手放双膝。

2.与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的位置坐下，若招呼你与其平坐，应该礼貌遵行，不可违意。

(四) 卧：

睡眠时，要右胁而卧(吉祥卧)，不可四仰八叉。

二、参访礼仪

1.寺院参访，应事先通知，并准时到达。到达时，先到客堂报到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。

2.参访日期、时间一经确定，则勿随意更改，以免造成安排的不便。

3.离开寺院时，应到大殿向佛菩萨告假。

三、佛殿礼仪

1.入殿时，若从右门入，应右脚先进；若从左门入，则左脚先进。

2.入殿后要先拜佛，才能拜人，或是瞻仰佛像。

3.在大殿中不可寒暄讲话，不可相互送礼，有事须退出殿外讲说。

4.不可随心所欲进出佛殿，更不可衣冠不整。进入佛殿时，应操手行走。

四、礼拜行仪

1.礼佛时，宜在佛堂、佛殿、佛塔，以免引人侧目。

2.在佛殿礼佛，除非住持方丈和尚，否则应在东西两单礼拜。

3.礼拜大德师长，应至佛殿，如于路上、客堂、饭厅，或大德参禅、打坐、剃头、卧病时，不可礼拜。

4.礼拜大德不可于高处拜，或于大德背后拜。

五、出堂礼仪

1.出堂是大事，分个人及团体两种。个人出堂必须请假。如系早上出，晚上归，可向直属主管请假，如系长假，必须向纠察、客堂及相关职务人等请假，而且必须搭衣。

2.请假在外，不可于俗家或信徒家中夜宿，除非当地没有寺院道场。

一个修道者的风姿，在行立坐卧、言谈举止中皆可表露无遗。佛门中其实不只四种威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，威仪不仅能调摄修道者的身心，尤其可以行无言的教化，例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的重要，由此可知。所以学佛修行必须重视威仪的训练。

作者: 普见 时间: 2013-7-25 02:09

“阿弥陀佛！初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘，真正的修行，是修正自己的身口意行为，特别是心理行为，把自己不善的习惯改过来，变得善良；把自己心胸狭獈的习惯改过来，变得心胸宽广，有容人之量；把自己自私贪小便宜的习惯改过来，变得大方，乐于助人；把自己易发脾气的一面改过来，变得内心柔软；把自己残忍杀生的习惯改过来，更积极去放生，变得慈悯生命；把自己好色好淫的习惯改过来，变得正行无染；把自己好酒的习惯改过来，变得精神清明；把自己贪爱的习惯改过来，变得乐善好施……，这样去做，才是正修行，是真正的修行。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。从内心谨谨慎慎地观照自己的一言一行，随时随地修正自己的行为习气。周遭旁人的缺失过错，都如同菩萨示现，像一面镜子提醒著我们别重蹈覆辙。

没有“以戒为师”，把目光放在学佛的细枝末节上，自然会引起混乱，不知所宗。甚至会导致上面所说的严重副作用。我们学佛怎样看自己有无进步？那就看看自己杀盗淫是否避免了，恶语、妄语、绮语、两舌的话是否还挂在嘴边？自己的心里贪欲、嗔恚、骄慢、嫉妒、邪见是否还蠢蠢欲动？这些就是标准。这个标准每个人都能搞清楚。每个人都能知道。

学佛怎么学？就是要学不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不偷盗、不嗔恚、不骄慢嫉妒、不邪见。这个标准不仅我们自己衡量，别人也会衡量我们，我们学佛与否，别人很容易就知道，他可能不知道这个标准，但是他知道你身上起什么变化。

如果有一个‘老师’告诉你，不必去学什么戒律，不必修什么善业就可以成佛，就可以去佛的净土，就可以如何如何，乃至身体力行去做恶，去沉迷五欲六尘，那么一定要分辨清楚。远离这样的人。远离这样的恶友和邪师。

以前愚昧，逆境现前会怨天尤人，现在能深明因果，了知是宿业感现，能随缘消业，不起怨恨；以前处处为自己着想，现在深明无我，远离贪着，于世间财富名利，不生追求想；面对自己往时的恶业心行，能生起忏悔心；面对世间的苦空无我，能生起出离心；面对世间的苦难，能生起慈悯心；面对解脱，能生起精进心；面对愚痴心行，能生起求智慧心；面对诸佛菩萨功德，能生起随喜赞叹心；面对众生的痛苦，能生起济度心，……能如此去做，难行能行，难忍能忍，就是真正的修行。能如此去做，才会自然的得到诸佛欢喜，龙天护持。

南无月光如来！南无妙色身如来！南无寂音如来！南无阿弥陀佛！

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